注释,注释: 本文的主题是绘画作为美术作品的符号学。 这项研究的目的是将这幅画的名字作为一个符号来构成它的符号学空间。 与此同时，图片本身被认为是一个复杂的标志，在发送者和接收者之间进行一种特殊的通信。 作者详细分析了绘画符号学领域三种基本标志（标志性、象征性、指数性）的表现、艺术术语和功能状态的规范、美术作品感知背景下的信息传递渠道、绘画文本和视觉空间的相互作用，以及影响信息提取及其随后解释的因素（感知态度、文化能力、对艺术品感知的物理和情感条件等）。 在工作过程中，应用了观察、分析与综合、抽象、实验等研究方法。 实验（对受试者和对照组的质疑）是由于需要确认关于艺术作品对艺术作品感知的影响的假设而引起的。 这项研究的主要结论是，观者与艺术作品互动过程中出现的符号学在很大程度上是基于艺术文本的，以及由此得出的结论是，尽管现代文化作为视觉文化的普遍接受特征，但文本仍然作为一个非常不同性质的信息的指挥者和守护者发挥着重要的文明作用。 当解码由复杂的"绘画作品"标志传输的消息时，在有限感知时间的条件下，接收者更专注于提取信息并通过文本通道（即通过artionym）对其进行解释。 该研究的新颖之处在于将该文献不仅考虑为小格式文本，而且还考虑为在接收者感知图片的情况下参与信息传递的标志。

关键词: 艺术,艺术, 符号学, 签署, 一件艺术品, 指数性, 绘画作品, 收件人, semiosis碌录潞陆, 小格式文本, 资料

注释,注释: 本文阐述了叙事符号学的主要条款，并分析了在新概念框架下符号学研究方法的四个案例。 与应用传统符号学方法分析标志性标志，符号，图表，音乐和其他艺术作品相关的困难是特征。 作者提出的符号学扩展版的版本以及在这种情况下出现的问题概述了：首先，新方法是主观的，其次，它要求符号学话语的具体化。 克服这些困难，作者描述了叙事符号学方法，其中突出了三个分析计划（框架）和特殊概念。   最一般的框架和包罗万象的整体是"有意识的文化现实"；第二个，也是相当一般的框架和包罗万象的整体（意思是叙事结构），"文化传播"；第三个框架是叙事结构内容的结构，由两个整体组成，一个特定的现实和允许你进入这个现实，实现它的事件的标志。 这些计划被定义为需要规范和经验验证的理想对象和概念。 解决这个问题，作者分析了四个案例：一个有趣的童年梦想，k.Jung的青少年经历，儿童对艺术作品的体验以及柏拉图"盛宴"中的爱情知识。 与此同时，随着文化，传播的现实概念的使用，叙事建构，形成，发展，演变的内容结构，引入了"生活世界"和"客观性"的概念。 同意叙事符号学的概念与传统的严重不同，作者声称他试图在符号学方法的框架内采取行动，因此在他看来，提出的概念完全有权被视为符号学。

关键词: 概念, 符号学, 方法, 叙事, 迹象, 现实, 文化, 主题事项, 生活世界, 通讯

注释,注释: 这篇文章提供了符号学方法的含义的扩展解释，它不仅允许符号学理解语言学和符号学中令人满意地描述的符号，而且还可以理解标志性的符号，符号， 为了更好地理解，作者提供了两个案例，一个来自文化研究，另一个来自儿童文学。 基于这些案例的材料，制定了对符号学方法的扩展理解的特征。 罗马费尔斯坦对小说作品的符号学解释的例子说明了这种理解的有效性。 在研究中实施了以下方法：问题陈述，情境分析，案例和艺术作品的分析，新概念和理想对象的制定，比较分析。   作为所进行的研究的结果，提出了对符号学方法的扩展解释，其中首先包括对情况和问题的分析，其解决导致了新的符号学手段的创造，其次，对这些手段 作者还提到了对某一文本或作品的现实建构的符号学解释，因为现实与图表、符号、符号、隐喻和其他符号学构成一起，是一个重要的符号学概念，如果我们牢记符号学方法的广泛意义的话。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 这篇文章提出了符号，图表，图标，艺术作品的符号学性质的问题。 事实是，一方面，这些显然是符号学的形成，但另一方面，将它们置于符号学的概念之下会遇到理论上的困难。 作者引用了讨论这个问题的符号学的陈述。 然后他分析了两个案例。 这种分析使我们能够假设这些形成包括现实的两个不同组成部分（符号，图表，图标，艺术作品）和两种类型的含义，使实现这些现实成为可能。 讨论世界和现实是什么，以及提供符号学的扩展理解，作者得出了关于他感兴趣的形成的符号学性质的结论。   在工作中实施了一定的研究方法：问题陈述，情境和比较分析，概念构建，案例分析和概括。 作为研究的结果，有可能区分理解和分析符号和符号学的两种传统;为了表明在符号，方案，图标，艺术作品中，有必要区分现实和两种类型的意义，使这些实 为了澄清过去关于图式和符号学的一些陈述。

关键词: 签署, 签署, 计划, 计划, 符号, 符号, 图标, 图标, 艺术作品, 艺术作品, 符号学, 符号学, 现实, 现实, semiosis碌录潞陆, semiosis碌录潞陆, 意义, 意义, 纪律，纪律, 纪律，纪律

注释,注释: 这篇文章致力于对佛罗伦萨艺术家乔瓦尼*巴蒂斯塔*布拉切利（Giovanni Battista Brachelli）鲜为人知的蚀刻作品"Alfabeto figurato"的分析。 纪念碑被认为是视觉文化的一部分，包括其他图形字母和组合图像，并作为书面文化的一部分，在这种情况下，涵盖了各种笔迹的发展和特征。 一方面，这些作品在中世纪的书首字母中有许多前辈，另一方面，巴洛克式的惊奇美学有条件地被感知，这种惊奇美学欢迎在存在悖论的隐喻的帮助下结合遥远的物体进行说明。 这篇文章使用了图像学，暗示了许多类似物的参与，最接近纪念碑的原型，如彼得*弗莱纳的"门申纳尔法贝特"和不太明显的类似物，例如杰弗里*托利党着作中的文本和版画，以及结构符号学分析方法。 在研究过程中，作者揭示了组成和程序"Alfabeto figurato"的特点，类似于他更着名的作品Braccelli"Bizzarie di varie figure"，并且还揭示了字母表中最后一个字符的含义，这些字符不是字母，

关键词: 蚀刻, 蚀刻, 矫饰主义, 矫饰主义, 巴洛克风格, 巴洛克风格, 乔瓦尼*巴蒂斯塔*布拉切利, 乔瓦尼*巴蒂斯塔*布拉切利, 卷曲字母表, 卷曲字母表, 组合图像, 组合图像, 斜体, 斜体, 罗马式字体, 罗马式字体, 惊喜美学, 惊喜美学, 新柏拉图主义, 新柏拉图主义

注释,注释: 本文研究的对象是社会话语对主体言语的语言入侵，它作为相对于彼此不中立的社会实践的斗争领域。 文章的主要思想是基于这样一个假设，即作为自身存在事件的主体的存在主体，即影响主体，在其有条件的自我隐藏参与者的结构的某些社会标记元素的冲突时刻实现自己。 文章研究的主题是在虚构的言语主体的陈述产生多重意义的背景下，语义结构"亲属关系"的语言标记，其中一些似乎是由社会本身直接产生的，隐藏自己 通过对固定语音的语言单位的分析，可以确定这些要素所涉及的语义结构的性质以及它们实现的规范实践的特征。 分析的材料是F.M.陀思妥耶夫斯基小说"白痴"人物的讲话。 解释的对象是话语的词汇和句法单位的语用学和语义。 研究的主要结论：在言语主体的陈述中，在语言单元的使用和语义原则中，反映了说话者所纳入的社会矩阵的冲突。 社会意义和这种冲突的存在"逃避"了存在的主体，影响的主体，将他的实际存在作为他自己的事件，而不是作为一个屈服的过程。

关键词: 演讲主题, 主题, 社会结构, 语义结构, 语言表示, 陀思妥耶夫斯基, 话语, 叙事, 社会规范, 语文单位

注释,注释: 本文研究的主题是建筑形式的语言，在传统节日活动的过程中实现。 作者一贯从象征意义上的解释和"包容"的角度来考察最重要的建筑元素，并将它们与节日交流中传播的口头思想和价值观进行比较。 这使我们能够谈论建筑语言对建模假期的交流协同的重要性。 在对雅典卫城，君士坦丁堡索非亚，巴黎大歌剧院建筑群的分析基础上，给出了在节日活动背景下对建筑形式象征意义的解释的例子。 这项研究在方法上具有重要意义的是B.R.Whipper的作品，揭示了"建筑语言"类别的内容，g.G.Pocheptsov，解释了交流空间的结构，S.S.Khoruzhego的协同理论，它允许证实节日交流的基本基础，作者依靠视觉思维理论和V.I.Zhukovsky艺术作品的理论分析方法。 该研究的新颖之处在于作者对建筑形式语言分析的原始方法。 建筑和室内装饰的元素被认为是一种艺术语言，包含在节日交际空间的语言和非语言复调系统中。 建筑形式和文化的神圣价值的比较使得有可能确定节日协同建设的条件，作为形成理想过程的重要方面之一。

关键词: 理想, 架构语言, 通讯空间, 符号学, 协同效应, 假日, 价值, 更高的含义, 情感体验, 文化

注释,注释: 在圣奥古斯丁的自白中，作者确定了两种类型的问题（对上帝和他自己）。 对于他们的分析，他一方面重建了质疑的领域（这是基督教救赎的实践并告诉其他人），另一方面，他重建了质疑的交流。 后者包括奥古斯丁过去和现在的立场，奥古斯丁去信仰并已经依附于它，奥古斯丁写了一篇"忏悔"并提出问题。 此外，作者表明，奥古斯丁在"忏悔"中不仅讲述了他获得信仰的经历，而且构成了中世纪的人格。 在这些背景的框架内，提出了奥古斯丁问题的特征。 在研究中，实施了私人方法学的策略，包括情境和比较分析，问题的制定和讨论，人格形成的文化和历史重建，新方案的构建，类型结构。 作为研究的结果，作者声称奥古斯丁在"忏悔"中作为一个新兴的中世纪人格提出问题，向那些加入基督教信仰的人，包括他自己，当他还在犹豫和寻找自己 奥古斯丁也作为一个人回答这些问题，但指望上帝的帮助。

关键词: 上帝, 人类, 救赎, 信仰, 经验, 问题：, 提问, 通讯, 话语, 心灵

注释,注释: 研究的对象是装饰艺术作品，绘画，同时包含整个短语和单个单词的装置。 根据乌拉尔艺术家Udmurt，美国艺术家Barbara Kruger，中国书法家Wanda Gu的作品，作者描述了俄罗斯，美国和中国美术作品背景下这个词的角色演变的阶段。 研究的主题是文字在艺术作品的总纲中在同步和历时方面的作用。 该研究的假设是，在现代视觉艺术的背景下，这个词的作用非常高，它不仅限于装饰周边的领域，而是代表了一个感形成中心。 该研究的方法包括对文化的系统方法，该方法将文化作为一个整体来理解，该整体由在一般原则的基础上彼此相互作用的单独机制组成。 在作品中，作者呼吁俄罗斯和外国艺术评论家，艺术评论家和文化学家的研究：M.A.Vaimugina，M.V.Davydenko，V.N.Dyakonov，A.V.Zubareva，V.A.Lukov，V.H.Razakov，T.Wolf，Y.Harari，R.Zayonets。 研究结果适用于当代艺术的跨文化描述。 作者的一个重要结论是，在美术作品的背景下，文字，书面标志和短语的游戏具有真正的全球性质。 在研究过程中，有可能解决后现代主义最重要的策略：引用，拼贴，描绘自己对物体的看法，损害其现实主义，双重实现意义，神秘，匿名，故意与公众玩耍。

关键词: 单词, 文本, 当代艺术, 短语, 文化, 美学, 传统, 俄罗斯, 美国, 中国

注释,注释: 这项研究的主题是菊花在以日语为母语的人的世界观中的象征意义。 这部作品的目的和目标是由花卉作为日本传统文化不可分割的精神组成部分的观点决定的，包括描述菊花象征主义的演变，确定影响其形成的因素，在国 在考虑了菊花形象的一般神话基础之后，作者探索了纹章符号形成的方式，确定了花在日本人节日和日常文化中的作用和位置。方法学基础是语言和文化分析，与研究语言和文化之间的关系，解释和描述方法，axiological方法有关。 对菊花在日本语言文化中的特殊符号学地位作了总结。 几个世纪以来，菊花的形象，太阳和女神天照的神圣象征，长寿和皇权不断丰富新的含义。 对该主题研究的一定贡献是对菊花矛盾语义的识别和描述：在明治时代，白菊花的形象成为葬礼仪式的属性，在第二次世界大战期间它促成了死亡的 这项研究的新颖之处在于，作者在他的作品中使用了新的来源和说明性材料，直到现在还没有在俄罗斯的任何地方出版。

关键词: 日本, 菊花;菊花, 象征意义, 皇帝, 太阳, 精神生活, 美学, 艺术, 大自然, 传统文化

注释,注释: 作品的主题是日本文化中"接受美学"原则的众多表现，日本文化以自己的方式处理了中国的美学模式。 本文的目的是说明比较文化的理由，描述日本和中国文化的类型特征。 作者利用日本美术、语言表达和电影的材料，证明了日本和中国在宗教、语义、美学和性别等方面进行比较的可能性。 该作品基于描述文化的两个原则：V.A.Lukov和V.A.Lukov制定的"接受美学"原则，以及M.Y.Lotman的"普遍回归原则"。 研究方法基于对文化的系统方法，这使我们能够追溯文化系统中各个组成部分的起源，这些组成部分随后影响整个系统。 这项工作的结果代表了对作为日本文物基础的动机的文化解释。 拟议的解释可以应用于文化生产的任何领域，因为它们将有助于创造远东文化的独特风味，渗透到其意识形态内容中，解码民族特定含义。 这项工作最重要的结论是日本文化的类型特征列表，这些特征是中国影响的结果：宗教融合，二元感知，季节性，性别不对称，转移动画的焦点。

关键词: 美学, 佛教, 神道教, 隆陇syncretism, 性别, 良心, 意义, 日本, 中国, 人工制品

注释,注释: 哈萨克kuys（onyms）的名字被认为是文化的标志，反映了民族及其价值观的特征心理表征。 给出了Kuev onomasticon的分类，区分了三个主要群体：1）anthroponyms;2）zoomonyms;3）地名。 建立了具有亚种划分的同名词的优先级：a）名义cui，即与构成该群体大多数的名称相关的cui;b）与情绪状态特征相关的cui;c）具有表征其创造者的所有格名 在动物学中有两个亚种：a）与偶蹄目相关的名称，它们构成了这个群体的重要组成部分，以及b）表征鸟类的名称。 第三组也分为两种类型：a）自然和b）肖像-风景草图。 对Kyu onyms的分析证明了他们不仅在哈萨克传统的文化和语言模式中，而且在整个突厥文化中也是如此。 作者使用了与语言术语的应用相关的跨学科方法，以及基于音乐的主体（英雄）成为的同质特征构建Kyu onyms的分类模型的方法。 新颖之处在于对哈萨克语库伊斯内容的分析采用了跨学科的方法,并利用语言科学和语言词汇的成就来确定库伊夫奥诺马斯顿的主体及其分类。 新知识包括Kuev onyms的分类模型的开发，其中包括三个主要组–anthroponyms，zoomonyms，toponyms。 该模型被定义为传统的。 据确定，二十世纪作者作品的名称也是根据前几个时代文化中发展起来的传统模式建立的。 可见的变化涉及到cui-dedications，其收件人是历史事件。

关键词: 哈萨克魁, 多姆比拉, 夏特普, 阿金传统, cuvey onyms, 隆陇anthroponyms, 动物学,动物学, 地名, 突厥文化, 心态

注释,注释: 与A.B.Solomonik的对话被记录为出版项目"谁在今天的俄罗斯制造哲学"的一部分，并致力于符号学的哲学方面，扩大了人文学科的语言转向。 Abram Bentsianovich Solomonik（出生于1927）是教育学博士，外语教学领域的专家，词典编纂者，哲学家和原始"通用符号学"（符号，符号系统和符号学现实理论）的创造者。 1974年，他带着家人前往以色列，在那里他教希伯来语从不同国家遣返。 在以色列教育部工作了18年后，他退休并开始学习符号学。 他以俄语和英语出版了十多本关于符号学问题的专着和许多文章。 住在耶路撒冷。 荣誉教授，俄罗斯信息学院（莫斯科）成员。 诸如"语言作为符号系统"（莫斯科，1992），"符号学和语言学"（莫斯科，1995），"符号系统和语言哲学"（明斯克，2002），"积极符号学"（明斯克，2004），"符号学范式"（明斯克，2002）等书籍已以俄语出版。，2006），"符号系统中的语法"（明斯克，2007），"一般符号学论文"（明斯克，2009），"符号学与认知理论"（莫斯科，2012），"一般符号学理论"（剑桥，2015）。 对话使用符号学，解释学，语言，比较历史以及对话/访谈方法等方法。 在上个世纪初，瑞士语言学家索绪尔（F.De Saussure）指出，语言是一个符号系统，语言学应该在所有其他符号学学科中排名，尽管它可以被认为是这个系列中的领 从那时起，关于其他符号系统属于语言的哪个位置的讨论就没有停止过。 A.B.Solomonik的一般符号学理论声称可以解释任何符号系统的运作规律-从最简单的（例如信号量）到最复杂的（语言，数学，音乐符号等）。). 因此，他确定语言在符号学宇宙中的作用和意义的方法似乎很重要;特别是因为在关于这个问题的一系列无休止和不断推进的观点中，他被分配了一个特

注释,注释: 这篇文章通过他的诗歌"Oz"（1964）的棱镜考察了Andrei Voznesensky的工作和时间–俄罗斯诗人，小说家，艺术家，许多头衔和奖项的获得者，包括苏联国家奖。 这首关于机器人时代的男人的诗很有趣，不仅因为它集中了许多图像，包括艺术家未来诗歌的图像，而且还因为构图的独特性，以及在其中，就像在一滴水 研究的形式，它是一个独特的超文本词典;"超文本"是一个文本"分支或根据请求执行动作"（T.Nelson于1963年引入的术语），独特性在于发现了对文本的充分研究方 这是解释学和逻辑语义与parasemantics相结合（当一个词通过关联包含另一个词时）。 研究结果是安德烈*沃兹涅斯基作品的一种超文本词典，它显着促进了研究者和读者理解这位着名诗人的世界。

关键词: 文化研究, 诗歌, 解释学, 语义, 可能世界的语义, Voznesensky, "奥兹", 诗学, 文本, 上下文环境, 超文本, 创新科技, 语言。

注释,注释: 这篇文章考虑了二十世纪下半叶新的体裁中文本存在的可能品种之一-用一个词的器乐组成。 器乐框架内文本的多文本交互的类型学是：1）交替进行的原则（文本在形式空间中相互跟随，例如在作品的不同部分），2）拱起的原则（一个文本或一个作者的文本进行多次，执行一个让人想起的功能），3）自由汇编的原则（不同作者或作曲家创作的文本在作品的一般形式中被混乱地使用，"分散"；与此同时，可以渗透作曲家所创作的文本入所引用的文学来源的结构）。 作为例子，给出了F.Karaev，B.Fernihou，F.Rzhevsky的前卫作品。

关键词: 艺术史, 艺术史, 互文性, 互文性, 音乐, 音乐, 文本, 文本, 单词, 单词, 类型学, 类型学, 方法学, 方法学, F.Rzhevsky, F.Rzhevsky, B.费尔尼霍, B.费尔尼霍, F.Karaev。, F.Karaev。

注释,注释: 这篇文章展示了语言学和语言哲学在印度历史上的相互作用，并在创造文本机器翻译的最新技术的过程中。 这个国家的特点是各种语言和语言学领域使用的技术的快速发展，特别是为了教育的需要。 作者追溯了语言和哲学传统，特别是着名语法学家帕尼尼（公元前V-IV世纪）的思想对现代发展的影响。 强调了帕尼尼最重要的概念。 探讨了反映语言科学发展的哲学讨论的主要议题。

关键词: 文化研究, 语言学, 哲学, 印度文化, 语言多样性, 标准化, 帕尼尼的语法形式主义, 金属语言, 语言的认知方面。

注释,注释: 文章分析了基本出版物-"马哈拉施特拉邦的死亡"一书。 想象、感知、体现"（莫斯科：纳塔利斯，2012年；816页），其中包括不同内容的文本，同时存在两个主题：印度最大的邦之一马哈拉施特拉邦的主题和死亡主题。 概述了印度文化与俄罗斯和西方文化以及全球化文化的异同，这些文化宣称自己与死亡和与之相关的仪式。 特别注意书中不断出现的三个主题：种姓（包括现代国家），妇女地位（印度是一个生活条件最差的国家）和恐怖主义（关于m.Gandhi谋杀的不同观点是印度存在的非暴力观点的最显着例子）。 值得注意的是，对印度文化（以及一般的印度）的兴趣在我国经历了上升时期（二十世纪初，东方主义的时尚年代，以及1950s，当时苏印关系加剧，印度电影和文

关键词: 文化研究, 东方学, 印度学, 印度文化, 马哈拉施特拉邦, 泰米尔语, 死亡, 仪式, 文化的异同, 全球化的文化。

注释,注释: 作者从互联网上的争议开始，其中一些参与者指责Marina Tsvetaeva对她的女儿进行刑事治疗，而其他人则为她辩护，因为她是一位伟大的诗人。 讨论了"赞成"和"反对"主要观点的论点。 作者提出了一个假设，根据这个假设，茨维塔耶娃是一个多重人格：她的个性之一是"深奥的诗人"，另一个是一个普通但边缘的人。 鉴于这一假设，他解释了茨维塔耶娃的奇怪行为，以及她看似狂躁的日记。 在文章的最后，考虑了在创作作者的生活和个性的各种重建的情况下理解艺术作品的问题。

关键词: 个性, 文化研究, 诗歌, 个性, 选择, 诗歌, 作文, 选择, 悲剧, 作文, 选择, 悲剧, 分裂,分裂, 选择, 二元性, 分裂,分裂, 良心。, 二元性, 良心。

注释,注释: 文章讨论了1950年夏天斯大林关于语言学的演讲的前因后果。 许多国内外研究人员对此进行了撰文和谈论，并表达了不同的版本。 近几十年来，语言学和其他人文学科对斯大林的个性表现出了兴趣（他在长时间休息后的语言学工作的新版本就是一个说明性的例子）。 在这种情况下，对他的演讲的分析似乎是必要和相关的。

关键词: 文化研究, 语言学, 研究版本, 连词,连词, 个人心血来潮, "语言种族灭绝", "常识反应", 人员和结构变化, 终止marrism的存在, 演出的国际共鸣。

注释,注释: 文章考察了I.V.斯大林对其着作"关于语言学中的马克思主义"读者信件的回答（"对语言学的一些问题：对E.Krasheninnikova同志的回答"和"对同志的回答"）。 这表明，领导人显然希望通过他自己的例子证实他在第一次演讲中表达的关于需要"意见斗争，批评自由"的立场;斯大林在社会和国家中的地位客观上不

关键词: 文化研究。 语言学, 文本分析, 形式化和语义分析的相关性, 语言学中的形式主义, 方言在民族语言形成中的作, 蒙古语言, 声音语言和手语, 关于未来的语言, 苏联语言学中"斯大林主义时

注释,注释: 在这篇文章中，第一篇文章致力于I.V.斯大林关于语言学的着名着作，发表于1950年的《真理报》，第一篇也是最广泛的文本被认为是题为"关于语言学中的马克思主义"，并放在6月20日的期刊上。 文章展示了斯大林如何为苏联语言学设定三项任务："阿拉克切耶夫政权的清算"，"拒绝N.Y.Marr的错误"，"将马克思主义引入语言学"。

关键词: 语言学的探讨, 语言学的探讨, 对"新语言学说"的批判, 对"新语言学说"的批判, 20世纪20年代的结合。, 20世纪20年代的结合。, 《马克思主义引入语言学》, 《马克思主义引入语言学》, 语言与加载项的关系, 语言的类字符, 语言与加载项的关系, 语言的类字符, 民族语言的问题, 民族语言的问题, 方言和行话, 方言和ඡ

注释,注释: 文章构建了"方案"的概念，并分析了方案的功能（它们定义了一个新的现实，定义了活动，描述了对象）。 讨论了连接方案与标志的关系. 特别是，表明方案是形成标志和知识以及分配其含义的必要条件。

关键词: 文化研究, 签署, 计划, 意义, 现实, 知识, 对象, 活动, 理解, 组成。