文章的正确链接:
Попова А.В., Шуралева М.А..
Хэмуду как образец неолитической культуры бассейна Янцзы
// 文化艺术.
2023. № 9.
和。 39-55.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.9.39722 EDN: ZHVCYT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39722
注释,注释:
这项工作的研究对象是中国新石器时代的哈木杜文化，这是自2023年开放以来的50周年。 它的年龄估计为6500-7000年。 在对哈木杜博物馆考古报告、资料的分析和中国和国内科学家的研究的基础上，作者考虑了哈木杜古村落的地理位置、发现历史和主要类型特征，并将其确定为中国东部新石器时代的文化。 哈木都对中华文明的文化起源产生了很大的影响. Hamudu文化包括40多个史前定居点。 在这篇文章中，作者简要描述了其中一个--向家山聚居地(鲞架山遗址). 研究的主要结论是：哈木杜文化特征的发现和确定以及哈木杜文化的进一步隔离是中国新石器时代考古学的一个重大突破。 证明长江、黄河流域是中国古代文化的发源地，改写了中华文明发展史。 根据其类型特征，向家山的新石器时代聚落与哈木都相似，这表明它们的遗传联系。 项家山早期的遗存填补了哈木都聚落的第二和第三文化视野之间的空白，使得这种文化的发展顺序对于研究者来说更具逻辑性和可理解性。 所有的发现，不仅在哈木都聚居地，而且在向家山，都对理解中国文化的发展非常重要。
关键词:
中国, 新石器时代早期, 哈穆杜, 向家山, 考古学, 文化起源, 德辛奇, 甘兰, 新石器时代文化, 中国新石器时代
文章的正确链接:
Жукова Л.Е..
Учение Б. К. С. Айенгара в контексте диалога Востока и Запада
// 文化艺术.
2021. № 12.
和。 43-55.
DOI: 10.7256/2454-0625.2021.12.35380 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35380
注释,注释:
研究的对象是东西方文化的对话。 这项研究的主题是在一个具有社会意义的人格的工作中进行这种对话的方式和形式，他是现代瑜伽学校之一Bellura Krishnamachar Sundararaj Iyengar的创始人。 该研究的目的是考虑艾扬格在他生命的多个阶段与西方文化代表互动的各个方面。 为了实现这一目标，建立了对话的条件，有效互动的原则以及克服各方误解的方法。 作者对世界着名瑜伽老师的作品进行解释分析，采用传统的文本分析，内容分析和比较分析来收集所研究的信息。 B.K.S.Iyengar是众所周知的，首先，作为瑜伽学校之一的创始人和哈达瑜伽的普及者，但他的社会角色尚未被研究，尽管它值得密切关注，考虑到健康生活方式的全球趋势，其中瑜伽是不可或缺的一部分。 作者试图填补这一空白，并证明了艾扬格在东西方交流背景下活动的独特性，因为它包含了与不同文化对话方式相对应的所有阶段。 作为研究的结果，艾扬格在西方和印度文化之间关系的立场上的矛盾被揭示出来，他对古印度传统复兴的贡献被指出。
关键词:
印度哲学, 艾扬格, 文化对话, 东、西, 比较研究, 瑜伽, 东方中心主义, 价值体系, 文化的合成, 奥义书
文章的正确链接:
Makarova N.И..
Супружество в Венеции периода позднего Возрождения в свете судебных институтов
// 文化艺术.
2020. № 8.
和。 22-33.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.8.32947 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32947
注释,注释:
这项研究的主题是文艺复兴后期威尼斯的几个权力机构，处理婚姻关系问题。 这一时期的婚姻不仅发挥了重要的社会作用，它也被教会视为有助于信徒得救的圣礼之一。 因此,只有教会法院才审议婚姻的有效性或配偶分居的要求问题。 国家机构负责危害婚姻罪，观察有关配偶财产的法律的执行，解决未成年人监护问题，制止配偶之间的不当行为。 特别注意威尼斯的司法机构在婚姻方面的活动。 作者使用了一种描述性的方法，由于对所考虑的时代的政治和宗教机构进行了比较历史分析，这种方法得到了补充和完善。 提交人对研究这一专题的一项特别贡献是分析案件,例如绑架妇女或违反男子结婚承诺的案件,宗教和世俗法院对这些案件的解释不同。 结果，在十六世纪末-十七世纪初，世俗政府在这些问题上占了上风。
关键词:
婚姻, 威尼斯, 后来的复兴, 法院, 婚姻圣事, 新娘绑架, 违背结婚的承诺, 监护权, 嫁妆, 婚姻的有效性
文章的正确链接:
Розин В.М..
От концепции техногенной цивилизации к концепциям посткультуры и культуросоообразной техники
// 文化艺术.
2020. № 8.
和。 34-47.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.8.33488 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33488
注释,注释:
文章讨论了v.S.stepin院士概述的技术文明概念。 分析了其可设想性和缺点的条件：F.Bacon掌握自然过程的历史项目，社会机构对该项目实施的取向，与这种实施相关的负面后果。 作者讨论了通常如何提出克服这些后果。 根据Stepin的说法，出路不是放弃科技进步，而是赋予其人文维度;另一种选择（生物学家Timofeev-Resovsky）是最大限度地利用现代科学和工程，以及合理合理的管理。 作者提出了另一个不同于上述两个概念的概念。 从他的角度来看，现代性的文化正在被一种新的文化所取代，他称之为"后文化"。 在后文化的框架内，将形成自己特定的，类似文化的技术，这对于解决后文化的问题和任务是必要的。 简要描述了后文化的想法和在其形成过程中可能必须解决的替代方案，例如，需要解决保护地球上生命的问题。 作者认为他的任务是制定和讨论问题，并建立一个从人造文明概念过渡到后文化和类似文化的技术概念的方案。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Фусу Л.И..
Роль ритуалов в кризисных и лиминальных периодах личности и общества
// 文化艺术.
2019. № 8.
和。 40-45.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.8.30386 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30386
注释,注释:
研究的主题。 研究的主题是仪式实践及其在人类生存和社会的边缘和危机情况下的意义。 作者详细研究了该主题的各个方面，如危机在世界，社会和人类的存在和发展中的位置，作为危机状态形式的边缘性，作为适应边缘状态的方式的仪式， 特别注意仪式对于保持社会人格和社会团结的自我概念的完整性的重要性。 方法，研究的方法。 本文基于精神分析方法，作为精神分析的替代方法，作者应用分析和哲学范式，使用比较方法，分析和综合方法。 研究的新颖性。 作者对该主题研究的一个特殊贡献是考虑在危机和边缘情况下仪式对个人和社会的意义。 研究的主要结论是关于仪式实践的综合作用的论文，即仪式给日常生活带来稳定，给世界带来稳定。 研究的新颖性在于分析哲学的规定对有限性问题的考虑的吸引力。
关键词:
仪式, 个性, 社会, 限制性, 精神分析, 认知主义, 良心, 存在的边缘情况, 终端状态, 社会团结
文章的正确链接:
Белова Д.Н..
Мистерия символики смерти в европейской и японской живописи
// 文化艺术.
2019. № 4.
和。 9-26.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.4.29573 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29573
注释,注释:
这篇文章致力于十五至二十一世纪欧洲和日本绘画中死亡象征意义的多样性。 研究的主题是花，被认为是欧洲和日本绘画中各种类型死亡的象征，神秘和语义框架。 特别注意在绘画中对死亡和各种类型的死亡的解释中花的象征语言。 日本绘画的简单，优雅和复杂与无常和专注于特定时刻的主题相关联，这反映在花卉的绘画中。 使用哲学，文化和历史科学材料应用了图像学和比较研究方法。 正在审议的主题的相关性是由对日本文化及其民族特征日益增长的兴趣决定的。 试图将参与死亡行为的花朵的象征意义以及欧洲和日本文化与其类型的不同态度进行比较。 得出的结论是，在欧洲和日本的绘画中，民族传统和参与死亡行为设计的花朵形象的象征性填充的细节是非常重要的。 花卉象征主义有助于理解死亡的美丽和美学。 现代欧洲社会对死亡感知的旧传统的丧失与日本文化中对死亡的感知背道而驰，在日本文化中，艺术家以花的形象发现了人类生与死的本质。
关键词:
象征意义, 象征意义, 花, 花, 死亡, 死亡, 拉斐尔前派, 拉斐尔前派, 日本绘画, 日本绘画, 佛教, 佛教, 神道教, 神道教, 图像, 图像, 美貌, 美貌, 完美, 完美
文章的正确链接:
Сапожникова О.А..
Ментальность монгольского народа и причины ее социокультурной трансформации
// 文化艺术.
2018. № 11.
和。 42-48.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.11.28014 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28014
注释,注释:
世界各国人民的心态是一个非常有趣的历史和现代性现象。 正是由于这个原因，蒙古民族心态的概念成为文章分析的主题。 对于作者来说，在确定蒙古民族的一般特征时，思想，地理，语言因素是优先考虑的。 这项研究的目的是揭示蒙古人民心理现象的具体情况,包括表达民族历史个性的独特的思想、道德、精神、感官和智力方面。 这项工作的方法是由研究的目的和目标以及所研究材料的特性决定的。 它基于对来源的分析研究方法，阐明了"蒙古人民的心态"概念的逻辑和内容。 文章的科学新颖性在于对蒙古人民心态问题中已有知识的系统化，并以哲学文化思想中普遍历史思想和地方文化观念的研究为基础。 理论意义由作者在哲学和文化知识史的背景下描述"蒙古人民的心态"，"地方文化"，"蒙古人民心态的转变"的概念所证实。 实际意义得到了这样一个事实的证实，即所获得的结果允许更广泛地了解"心态"概念，普遍历史的思想和地方文化概念在现代哲学形成中的作用。 工作的结果是声明，在历史背景下，蒙古人民的心态是一种独特的社会文化现象，通过精神价值体系和人民精神生活的内容表现出来。 并且还在人们的个人和集体行为，日常生活，生活方式，习俗，品味，社会和文化传统中。
关键词:
蒙古, 蒙古, 蒙古人民的心态, 蒙古人民的心态, 历史, 历史, 原型,原型, 原型,原型, 文化, 文化, 灵性课程, 灵性课程, 进化, 进化, 转型, 转型, 社会文化空间, 社会文化空间, 本地文化, 本地文化
文章的正确链接:
Белова Д.Н., Гуревич Т.М..
Аксиология возраста в русской и японской картинах мира
// 文化艺术.
2018. № 2.
和。 12-21.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.2.25716 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25716
注释,注释:
文章在谚语和谚语的基础上，分析了由不同的社会历史条件形成的俄罗斯人和日本人的世界语言图景中对一个人年龄的看法。 我们试图确定对"年龄"这样一个普遍重要的概念的看法的国家和文化特征，以考虑传统宗教和邪教对其形成的概念组成部分和影响。 他们比较了关于人类生活年龄阶段的用语单元并对其进行解释，强调了民族对两国人民的精神和伦理经验和传统的刻板印象和观念。 为此目的，使用比较，语言和文化分析以及描述性方法来阐明一个人与周围世界互动时的比喻画面。 提出了一种方法来理解世界的多层次国家图景，用谚语表达，并被母语人士视为不争的真理，作为人民的意见。 作者得出结论，两种语言的paremiological基金与年龄特征有关的语义相似性;俄罗斯和日本文化中年龄的生物学和社会特征的相似性，强调日本谚语和俗语中指定年龄的特定特征是年数的特定指定。
关键词:
年龄, 年龄特征, 谚语, 年龄特征, 对世界的看法, 谚语, 传统, 对世界的看法, 预期寿命, 传统, 预期寿命, 时间, 国家和文化特征, 社会特征, 用语单位, 时间, 国家和文化特征, 社会特征, 用语单位
文章的正确链接:
Алиев Р.Т., Демина А.В..
Татары на чужбине: опыт межкультурной коммуникации в условиях дальневосточного фронтира
// 文化艺术.
2017. № 11.
和。 1-17.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.11.24642 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24642
注释,注释:
本文致力于分析远东边界背景下的文化间交流经验，其中根据作者的说法，文化运作的规律根据其发展的完全不同的载体发生。 在这个问题的框架内，研究的对象是东北亚鞑靼移民社区，主题是在分析边疆条件下鞑靼社区生活的背景下的跨文化交流。 根据他们的研究主题，作者为自己设定了以下目标-识别和分析鞑靼社区适应和融入中国和日本社会文化空间过程的文化模式。 考虑到目标是在几个科学问题的交界处制定的，作者试图相应地分析他们的研究对象，使用前沿理论作为方法论工具，允许将方法论工具从历史领域转移到文化领域，以及跨文化交流理论，揭示了在"与另一个/外国人会面"问题背景下文化模式转变的动态。 这项研究的新颖之处在于，在远东边疆条件下所揭示的跨文化交流经验使我们能够揭示文化在这种异位空间中运作的重要规律。 对鞑靼社区适应和融入新的社会文化空间的回顾性分析使我们能够得出结论，在这一过程中有几个因素发挥了决定性作用：政治，宗教，国家和外部。 对鞑靼移民在新条件下的文化模式转变的分析揭示了通过保存旧元素和从邻近文化中借用新元素来改变语言，遗物和遗物文化特征。
关键词:
跨文化交流, 另一个, 外星人, 边境线, 远东边境, 鞑靼人, 移民, 中国鞑靼人, 日本鞑靼人, 鞑靼语
文章的正确链接:
Нехаева Т.В..
Михаил Алексеевич Юдин и татарская музыкальная культура 1940-х годов: по материалам казанских архивов
// 文化艺术.
2016. № 6.
和。 788-796.
DOI: 10.7256/2454-0625.2016.6.68499 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68499
注释,注释:
文章简要概述了俄罗斯苏联作曲家，列宁格勒教授和喀山音乐学院Mikhail Alekseevich Yudin（1893-1948）在喀山的创作活动。 M.A.Yudin活动的独特性和多样性反映在对列宁格勒和喀山音乐文化人物的评论中。 本文的目标之一是考虑作曲家M.A.Yudin在喀山1942-1948期间音乐创造力的主要问题。 作为一名教师，公众人物，为合唱团创作了大量作品，M.Yudin成为喀山音乐学院合唱学院的第一任院长，该学院于1945年开业。 由于研究喀山档案基金，有可能恢复一些作品创作的历史，澄清细节，缺失或以前被误解的事实。 这篇文章强调了M.A.Yudin在音乐学院创建一个合唱教堂的优点。 在民族音乐文化加速形成的时代，M.A.Yudin为鞑靼斯坦歌剧流派的发展做出了贡献（歌剧"Farida"，1944）;他与鞑靼作曲家S.Saidashev（"甜蜜的Hafiza"，1943）的创造性合作，与口琴演奏家F.Tuishev（弦乐四重奏的"先锋组曲"）。
文章的正确链接:
Скороходова Т.Г..
Диалогическая герменевтика как метод понимания Другого в философии Бенгальского Возрождения
// 文化艺术.
2015. № 4.
和。 373-383.
DOI: 10.7256/2454-0625.2015.4.66541 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66541
注释,注释:
文章介绍了对话诠释学方法的重建，十九世纪早期孟加拉文艺复兴时期的思想家在理解对方的过程中使用了这种方法。 该方法被描述为意识现象和理解对方的共同方式，这是西方文化及其代表。 理解方式的共性既是由于新的教育和科学正在发展的印度城市殖民社会的情况，也是孟加拉知识分子复兴和发展印度的共同愿望。 假设所有孟加拉知识分子都有某种共同的理解方法，作者在现象学方法和对时代关键人物文本的分析的基础上进行了重建。 在此基础上，展示了理解对方的结构和特点，以及对话解释学方法的效果。 该方法被描述为思想运动的轨迹，它源于寻找文化差异和接触点以及传统相似之处的普遍理由的愿望，然后从识别深刻的相似之处转向理解由生活多 这种方法为印度文化开辟了自我认识的道路，并创造了"作为事件的理解"（M.Buber），这要归功于印度开放了与现代世界的互动。
关键词:
东西对话, 东西对话, 印度文化, 印度文化, 印度哲学, 印度哲学, 孟加拉复兴, 孟加拉复兴, 了解对方, 理解的方法, 解释学, 了解对方, 自由主义, 理解的方法, 保守主义, 解释学, 文化的自我认识, 自由主义, 保守主义, 文化的自我认识
文章的正确链接:
Липкин А.И..
Субцивилизационная специфика США. 2. Специфические формы американского индивидуализма и коллективизма
// 文化艺术.
2015. № 3.
和。 235-245.
DOI: 10.7256/2454-0625.2015.3.66369 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66369
注释,注释:
在上一篇文章中，假设美国是一个不同于欧洲特定形式的美国个人主义的亚文明共同体。 在这篇文章中，我们首先考虑了美国集体主义存在于两个层面的具体形式：以美国"资产阶级共同体"的形式在各个社区和俱乐部的微观层面，以及在国家宏观层面上的美国民主制度；其次，美国人格的三种形式定义了美国的民族特征，并将与它们相对应的个人主义形式与欧洲类似物进行比较，以澄清美国的亚生化特征。 第三，进行了美国和俄罗斯形式的个人主义和集体主义的比较。 该论文使用了使用先前开发的概念系统的比较历史分析，其中心是围绕相应的"文化核心"形成的文明，亚文明和民族社区的概念。 引入了"资产阶级社区"的概念，与俄罗斯民粹主义话语特征的"社区"概念形成强烈对比，其原型是"农民社区"。 在宏观层面上集中阐述了美国民主制度的形成。 识别和分析了三种类型的美国人格，反映了美国三个地区的具体情况：新英格兰，南方和西方。 比较了美国和俄罗斯的集体和个性类型，以及他们的文化取向（实用主义和理想主义的程度）
关键词:
美国, 美国, 欧洲, 欧洲, 俄罗斯, 俄罗斯, 民族, 民族, 个人主义, 个人主义, subcivilization碌录潞陆, subcivilization碌录潞陆, 国家, 国家, 资产阶级社区, 个性, 资产阶级社区, 边境线, 个性, 边境线
文章的正确链接:
Донских О.А..
HORROR ZIVILIZATIONIS, или ужас субъективности
// 文化艺术.
2015. № 1.
和。 7-15.
DOI: 10.7256/2454-0625.2015.1.65877 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65877
注释,注释:
文章考察了文化与文明的关联性问题。 与此同时，文明被理解为文化的外在表现，而文化则是文明的内容。 他们的发展走向不同的方向，因为文明正在朝着最大可能的客观性前进，而文化正在建设，保留主观时刻。 这导致文明与文化之间的关系日益紧张。 文明努力摆脱主观性，但无论是自然还是社会人道主义科学都无法指出摆脱的方式。 文章是在对科学史上的文化、文明和主体性概念进行分析和综合的基础上，对科学史上的文化、文明和主体性概念进行了分析和综合。 也采用了从抽象上升到具体的方法. 提出了在文化与文明关系框架内对主体性概念的原始解释。 事实证明，现代文明的建设是建立在一个单一的全球化人类（在技术进步的道路上，将社会和人类自己钉入轨道，将其转化为一个客观的，受控制的组成部分）的日益增长的运动速度和对这一运动性质的理解水平之间的明显差异。
关键词:
恐怖zivilizationis, 文明, 文化, 主观性, 进展情况, 自然科学, 社会人文学科, noo圈, 技术开发, 理性
文章的正确链接:
Шилова О.Е..
Роль ЮНЕСКО в охране нематериального культурного наследия
// 文化艺术.
2014. № 6.
和。 611-617.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.6.65699 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65699
注释,注释:
文章考察了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》在保护非物质文化遗产方面所发挥的作用。 审议了《公约》的内容和该法设立的机构的体制结构。 研究了保护非物质文化遗产的具体项目的实施实例。 作者得出结论认为，《公约》在保护非物质文化遗产方面发挥了主要作用。 在他看来，这反映在《世界非物质文化遗产名录》的创建中，引起了各州人口的兴趣，并普及了非物质文化遗产。 提交人还指出，正是《公约》为保护非物质文化遗产政府间委员会和非物质文化遗产基金会等机构建立了保护非物质文化遗产价值的体制框架，据他介绍，这使得能够具体确定在国际一级负责保护非物质文化遗产价值的机构。 提交人还声称，非物质文化遗产基金的成立--该基金与成员国共同资助旨在保护非物质文化遗产价值的项目、计划和其他倡议--成为具体和有效实施保护非物质文化遗产价值活动的关键。
关键词:
国际法, 国际法, 联合国教科文组织, 联合国教科文组织, 公约, 公约, 文化遗产, 文化遗产, 非物质文化遗产, 文物保护, 非物质文化遗产, 保安, 文物保护, 保护措施, 保安, 保护措施, NCH基金会, NCH基金会, NCC名单, NCC名单
文章的正确链接:
Липкин А.И..
Субцивилизационная специфика США. 1. Американский индивидуализм
// 文化艺术.
2014. № 6.
和。 618-633.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.6.65700 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65700
注释,注释:
给出了美国个人主义的描述和起源，它构成了美国与欧洲，特别是与俄罗斯相比的次生化特异性的基础。 这种以"生活方式"和新大陆定居为定义的个人主义的特点是"自制人"，"美国梦"，成功，竞争和风险的理想。 文章考虑了这种个人主义在美国特有的土地，黄金，石油，肉类"发烧"，城市和大学的发展，技术，教育，科学和文化的发展等现象中的表现。该论文使用了使用先前开发的概念系统的比较历史分析，其中心是围绕相应的"文化核心"形成的文明和亚文明社区的概念。 除了突出南美次生化文化核心的最重要组成部分外，还表明，在十七至十九世纪美国形成期间制定的美国个人主义的次生化特异性在很大程度上决定了美国在现代后工业世界中的领导地位。 与此同时，美国人倾向于"直接行动"和更简单的高级文化形式的社会文化基础也得到了强调。
关键词:
后工业, 后工业, 匆忙的崇拜, 匆忙的崇拜, 陆热病, 陆热病, 生活方式, 生活方式, 自制的人, 自制的人, 对成功的崇拜, 美国梦, 对成功的崇拜, 个人主义, subcivilization碌录潞陆, 美国梦, 直接行动, 个人主义, subcivilization碌录潞陆, 直接行动
文章的正确链接:
Хренов Н.А..
Спустя столетие после первой мировой войны. Война и культура.
// 文化艺术.
2014. № 3.
和。 324-335.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.3.65254 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65254
注释,注释:
乌克兰的事件导致俄罗斯和西方对其评估的差异，回到了俄罗斯和西方作为两个文明之间关系的永恒问题。 这些关系根据对话原则展开，尽管历史上曾有过这种对话遭到侵犯的时期。 这发生在第一次世界大战期间，世界在2014庆祝一百周年。 但正如第一次世界大战所证明的那样，俄罗斯与西方关系的恶化并不是最后一次。 第二次世界大战是这场悲剧的下一幕。 反思二十世纪的两次世界大战，作者触及了历史上最痛苦的问题之一-不同文明之间发生的误解，这是我们今天观察到的下一次爆发。 文章不仅试图理解文明冲突对文化造成的损害，还试图理解文化如何在战争局势中表现出来。 文化的基本功能之一是人类集体在极端情况下，包括在文明之间冲突的情况下生存的功能。 在这方面，作者详细关注了进入冲突关系的人民的心态问题。 历史学家，更确切地说，军事历史学家通常处理战争。 很少有人调查战争的心理因素。 人们认为，不同文明之间的冲突不仅是军事潜力的冲突，也是各国人民思想的冲突。 对精神因素作为文化在战争史上的一个重要特征的研究--这也是本文所要讨论的--将使我们能够就战争、不同文明之间的对话和文化在极端情况下的功能建立一种新的看法。
关键词:
战争, 战争, 文明, 文明, 对话, 对话, 心态, 心态, 文化, 文化, 野蛮, 国家地位, 帝国, 野蛮, 拜占庭传统, 国家地位, 帝国, 弥赛亚主义, 拜占庭传统, 弥赛亚主义
文章的正确链接:
И. В. Кондаков.
«Новая Русь» и судьба человечества: русская культура в концепции Л. Н. Гумилева
// 文化艺术.
2013. № 1.
和。 7-20.
DOI: 10.7256/2454-0625.2013.1.62080 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62080
注释,注释:
古米列夫(L.N.Gumilev)在民族文化史上发现了民族形成与文化起源之间的关系，表明了文化对其他民族的景观、生物圈和热情的依赖。 从他的角度来看，俄罗斯文化是一种欧亚现象，毗邻久坐和游牧民族，森林和草原，东方和西方。 苏联的崩溃和作为俄罗斯和苏联帝国一部分的许多民族的民族文化特征的危机促使人们对古米列夫的民族发生理论进行新的评估,其投射和预测的可能性与21世纪俄罗斯现代社会文化现实有关。
关键词:
文化研究, 俄罗斯文化, 文化认同, 文明认同, 民族发生, 文化起源, 激情,激情, 骨折,骨折, 欧亚文化中心, 超级英雄。
文章的正确链接:
Т. Г. Скороходова.
Новая «стыковая» культура XIX – начала XX века в восточной субэкумене: происхождение и содержание (на примере Бенгальского Возрождения)
// 文化艺术.
2012. № 6.
和。 18-26.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.6.61654 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61654
注释,注释:
作者提供了一个理论模型的起源和动态的新的"屁股"(G.S.Pomerants)文化在东部地区的基础上理解其他作为这一过程的共同点。 该模式中的文明-文化前沿被描述为另一种（西方）文化及其代表在传统的东方次大公时代的迫切存在。 双方对另一种文化的态度决定了互动的过程和结果。 新的"屁股"文化是领导对话的文明的复杂"交响"综合体。 这种模式的启发式可能性由十九世纪早期孟加拉文艺复兴的例子显示，这是印度民族文化文艺复兴的第一个区域版本。
关键词:
文化研究, 文化, 文化研究, 另一个, 文化, 理解, 另一个, 传统, 理解, 传统, 创新科技, 东, 创新科技, 西区, 东, 西区, 民族文化复兴, 民族文化复兴, 孟加拉复兴。, 孟加拉复兴。
文章的正确链接:
В. К. Кантор.
Серебряный век: культура против цивилизации, или Победа архаических смыслов
// 文化艺术.
2012. № 4.
和。 12-17.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.4.61215 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61215
注释,注释:
从文章作者的角度来看，白银时代已经表明文化能够恢复神话般的异教意义，破坏了先进部分人民缓慢而费力地发展到的文明。 这个艺术时代是对将大量新鲜的人民引入自由的历史领域的反应。 人性化、人性化、文明的旧制度失灵，艺术体系被激活，以真正的奥秘和牺牲让人们回到文明前的阶段，企图帮助群众的意识应对已经落在他们身上的自由。 人类，因为它是，正在失去它的精神发展一遍，工作到文明的安全机制一遍，但已经能够应付群众的人。 作者总结说：在二十世纪的大灾难之后。 包括俄罗斯在内的欧洲正在回归文艺复兴时期（基于个性）的历史范式。
关键词:
文化研究, 历史, 文化研究, 文化, 历史, 文明, 文化, 文明, 文化复兴, 文化复兴, 精神精英, 精神精英, 白银时代, 白银时代, 自由的历史领域, 艺术时代, 自由的历史领域, 艺术时代, 群众。, 群众。
文章的正确链接:
Я. Г. Шемякин.
Авангард как феномен социокультурного «по граничья»: парадокс рождения целостности в условиях доминанты многообразия
// 文化艺术.
2011. № 4.
和。 7-25.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.4.58402 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58402
注释,注释:
在文章中，作者被提示写的基础工作"前卫在二十世纪的文化（1900–1930）：理论的出版。 历史。 诗学"（书1–2，莫斯科：IMLI RAS，2010），前卫是通过"边缘"概念的棱镜来考虑的，系统方法的启发式潜力被揭示，澄清前卫的文明"面孔"的问题被提出。 作者得出的结论是，作为一种社会文化现象，它是全球性的，但不是普遍的，其古老的起源仅限于印欧语系;在二十世纪的前三十年，前卫运动包含了两种类型的密切相关的文明："古典"西方次欧共体和俄罗斯，拉丁美洲，比利牛斯欧洲和巴尔干半岛的"边缘"文明。 如果东方在某种程度上受到前卫运动的影响，那只是表面上的层面，作为一种外来的创新。
关键词:
文化研究, 先锋部队, 社会文化"前沿", 对话方法, 系统方法的启发式潜力, 优势多样性条件下的完整性, "古典"西方亚公, "边缘"文明, 外来创新, 理论与历史
文章的正确链接:
В. М. Алпатов.
Массовое сознание и язык: Япония и Россия
// 文化艺术.
2011. № 3.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.3.58264 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58264
注释,注释:
这篇文章致力于语言作为最清楚地理解的文化组成部分之一，其思想由具有不同教育水平的这种文化的各种演讲者分享。 但是，正如许多例子所表明的那样，着名作家，艺术家甚至科学家，包括语言学家，都可能受到大众的刻板印象和偏见的影响。 关于语言的大众思想的存在需要解释和评估。 这篇文章以比较的方式考察了俄罗斯和日本两个国家对语言的大众观念;关于多语言俄罗斯，我们谈论的是俄语母语人士的观念。
关键词:
文化研究, 语言及文化, 母语, 大众意识, 刻板印象和偏见, 文化影响, 现代化, 西化, 国家细节, 关于世界和语言的想法。
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
