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Безруков А.Н..
Семантика колоративного эксперимента в художественном дискурсе Бориса Поплавского
// 文化艺术.
2024. № 10.
和。 83-91.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.10.72061 EDN: ENSSMK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=72061
注释,注释:
这项工作的目的是在俄罗斯移民的第一波最聪明的代表之一鲍里斯波普拉夫斯基的艺术话语中定义着色剂的语义。 他的作品是一种美学实验，在形式、内容和自然诗意的语言层面上进行。 该研究的主题领域是B.Y.Poplavsky的抒情文本，它们与作者的散文相比集中，它们具有适当的色彩提名，扩展了作者艺术世界的语义光环。 通过对色彩语义学的分析，可以确定鲍里斯*波普拉夫斯基的风格支配者，将他的写作风格与二十世纪初的一些实验性艺术趋势进行比较。 波普拉夫斯基（B.Y.Poplavsky）写作的话语性质有意地与文学作品语义边界的扩展联系在一起。 连续采样方法不是工作中的主要方法，因为文章的目的不是将特定颜色使用的统计数据具体化，而是确定b.Poplavsky调色板的功能限制。 这与科学研究并不矛盾，内容层是认知语言学，社会语言学，符号学框架内的主要内容。 工作的结果可以用于大学实践，在研究B.Y.Poplavsky文本的诗学时，确定他的艺术取向的具体细节。 在我们看来，鲍里斯*波普拉夫斯基（Boris Poplavsky）的诗歌对于说明色彩意义是最有利的，因为他的文本专注于视觉艺术–超现实主义，前卫和一般的现代主义。 在Poplavsky中建立系统和整体色彩层次结构的工作的新颖性。 与此同时，可以注意到着色剂的功能负荷不均匀。 我们已经确定了情绪评价，主格，公理，接受，当然，视觉（比喻）等选项。 鲍里斯*波普拉夫斯基的诗意宇宙由于颜色组合而得到验证，重要的是不排除语义扩展。
关键词:
鲍里斯*波普拉夫斯基, 歌词, 着色词汇, 颜色, 语义, 艺术形象, 视觉艺术, 意义, 接待处, 风格
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Литвих Е.В., Лю И..
Взаимодействие традиционных китайских и западных музыкальных инструментов в творчестве Тан Дуна как мультикультурный диалог
// 文化艺术.
2024. № 9.
和。 41-56.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.9.71670 EDN: FJENFM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71670
注释,注释:
本文致力于研究中国传统乐器在唐冬室内乐和交响音乐中的作用。 对鬼戏、弦乐协奏曲、琵琶、卧虎协奏曲等作品进行了分析。 作者从对唐东作品一般艺术思想的影响以及音乐音色与声音结构其他元素的关系的背景下，详细考虑了中国传统乐器与西方乐器之间的各种互动。 针对文章的问题，还涉及了唐东"有机音乐"概念的某些方面，其起源既存在于中国传统文化中，也存在于二十世纪的西方音乐中。 因此，这种原始艺术理念的多元文化本质被揭示出来。 在研究过程中，作者转向整体音乐学分析的方法，比较分析（弦乐队和琵琶的鬼戏协奏曲的比较）和文化方法。 通过对唐冬作品的分析，作者认为民族乐器被作曲家解释为中国文化的载体，与西方乐器相互作用，成为多元文化对话的主体。 根据特定作品的概念，作曲家作品中的中国传统乐器可以表现为器乐剧的角色，西方音乐流派背景下的器乐合奏（管弦乐队）的成员，以及其他乐器再现的声音图像。 作者指出，在唐冬的音乐中，运用不同文化传统借用的音乐材料的两个概念：拼贴和共生。 这篇文章提供了一个罕见的例子，使用两种工作方法与相同的音乐材料，这是由作曲家在鬼歌剧和协奏曲弦乐队和琵琶。
关键词:
唐东, 中国传统乐器, 鬼戏, 琵琶音乐会, 卧虎协奏曲, 多元文化对话, 文化传统的综合, 中国新浪潮, 有机材料, 有机音乐
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Ван Н..
Западноевропейское и национальное в струнной музыке Китая: пути взаимовлияния
// 文化艺术.
2024. № 8.
和。 46-53.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.8.71012 EDN: ZARQZI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71012
注释,注释:
文章重点研究了中国传统弦乐的相互影响和西欧弦乐特别是小提琴的"文化接种"问题。 研究了与器乐存在相关的历史资料：精英宫殿和与邪教和节日相关的民间音乐。 作者的注意力被提请注意在中国几个世纪的传统中没有写作作品的问题，从老师到学生完全以口头形式获得音乐和文化古迹的可能性。 回顾了西欧职业教育对改变现状以最大限度地保护这一遗产的影响的方式。 通过对国家弦乐器的独奏和合奏作品的详细分析,并将其与国内平行发展的小提琴艺术进行比较,研究了东西方传统在这一高度专业化的专业音乐领域的相互影响。 历史和比较方法使我们能够重建前几个世纪乐器合奏和流派存在的画面，并找到与现代音乐会实践的差异。 结构、语法、语义和体裁分析的方法有助于在现代中国国家和西欧弦乐的发展中找到相似之处。 作者的一个特殊贡献是，第一次发现了接触点，强调了表演技术的特点和相似性，解释了小提琴艺术在国内的普及，这是由于小提琴和二胡声音制作的许多方法的相似性。 考虑了天朝弦乐器与古典交响乐团演奏技术相互扩散的转变，追溯了以西欧形式的结构模式为基础，但丰富了中国变奏法、拉多哈尔和旋律特征的合成体裁的演变。 文章的主要成果是在二胡、板胡、四胡等国弦的作曲艺术和演奏方法以及古典交响乐团弦乐器的整个家族中找到了许多共同的发展载体。
关键词:
小提琴, 二胡, 中国国家仪器, 表演技巧, 合成类型, 作文, 中国, 马思松, 刘天华, 丝竹
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Хилько Н.Ф., Горелова Ю.Р..
Исследовательские подходы и парадигмы в изучении культурной среды города.
// 文化艺术.
2024. № 6.
和。 149-163.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.6.43531 EDN: GMRECZ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43531
注释,注释:
这项研究的主题是作者选择的一套方法和范式来研究城市的文化环境。 这项工作的目的是对与"文化"的初始类别相关的"文化环境"定义的各种方法进行理论分析。 研究的对象是"文化"和"文化环境"的定义，作为文化环境研究方法的一部分。 作者详细研究了这一主题的一些方面,如关于文化空间的一般想法、与"文化"类别的联系以及新的综合方法的特点,根据这种方法,文化环境表现为一个真正感知的物理空间、在社会文化社区内进行文化活动的空间、个人、价值坐标、动机和意义系统中文化环境的轴学组成部分、研究文化环境的轴学、信息符号学和感知美学方法的结合。 这项研究的意义在于需要了解文化环境研究方法的多样性,目的是在区域和城市一级发展文化政策的模式。 该研究的科学新颖性在于理解城市文化环境的综合定义所产生的方法论范式的本质。 因此，得出了关于文化传播的视觉和比喻内容形而上学意义的普遍存在的结论。 作者的一个特别贡献是,这种方法方法的结合使我们能够形成一种新的综合范式,其基础是对一般文化环境,特别是城市文化环境的研究的轴学、信息符号学和感知美学方法的结合。 另一个结论是有关的事实，文化在一般，特别是文化环境，确定轴学参数，设定的价值坐标系统的人和人类。 这项工作的结果包括理解现有的方法学方法来研究城市的文化环境，由于它的综合定义。 结果范围：区域和市级文化政策领域。
关键词:
城市文化环境, 文化, 研究方法, 范式, 方法学原则, 文化传播, 文化活动, 超生物需求, 人类文化的组成部分, 形而上学意义
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Белова Д.Н..
Амбивалентность кавайи как феномен современной эстетики Японии
// 文化艺术.
2024. № 6.
和。 164-178.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.6.70786 EDN: EAPEUL URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70786
注释,注释:
文章分析了卡瓦伊现代流行文化的各个方面. 卡哇伊美学中甜蜜和可怕之间的联系被澄清了。 卡瓦伊的根源可以追溯到过去的日本文化，今天可爱在日本日常生活中的全面传播反映在政治、政府、商业、军事综合体、艺术中，影响着社会的各个领域，并表现为日本人民族认同的关键组成部分。 注意力集中在雅米-卡瓦伊的美学范畴上. 令人毛骨悚然的卡哇伊了解日本艺术家和青年亚文化的作品。 Kawaii和yami-kawaii的连接被示出。 这项研究的主题是XX-XXI世纪日本艺术家的形象。 艺术的一个特征是对可爱的过度描绘，表明与现代性的联系。 采用了基于文化、哲学和艺术历史科学材料的比较历史和图像研究方法。 该主题的相关性是由于需要探索艺术的新趋势，需要重新思考古典，美学类别，与XX–XXI世纪的灾难有关，这些灾难改变了欧洲文化，并给日本文化留下了不可磨灭的印记。
这项研究的新颖之处在于试图从双重方面分析卡瓦伊现象：卡瓦伊是日本艺术家艺术中可怕的甜蜜和卡瓦伊，以恐惧现象为驱动力，并将"卡瓦伊"的审美范畴作为大众文化的普遍特征。 结论:雅米-卡瓦伊风格是一个独立的美学范畴,在青年亚文化中普遍存在. "生病"卡哇伊的普及作为一个粗略的严峻现实应用于工业行业的营销。 婴儿主义表现为一种防御，一种寻求支持和同情的心理障碍。 卡哇伊温和的美学作为硬币的一面，另一面是社会的内部冲突-恐惧，无助，抑郁。 雅米-卡瓦伊亚文化是痛苦和恐惧的审美现象的表达.
关键词:
流行文化, 现代美学, 美学类别, 卡瓦伊亚, 雅美-卡瓦伊, 日本文化, 恐惧, 苦难, 绘画作品, 消费者协会
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Ли Я..
Творческое взаимодействие композиторов Чжоу Вэньчжуна и Эдгара Вареза
// 文化艺术.
2024. № 6.
和。 179-187.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.6.70845 EDN: EBLUHZ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70845
注释,注释:
研究的主题是美籍华人作曲家周文忠和法裔美国作曲家埃德加*瓦雷斯的作曲思想的相互影响。 埃德加*瓦雷斯（Edgar Varese）被称为创新作曲家，对战后先锋派的概念产生了重大影响，也是一位杰出的老师。 他的一个学生是周文忠。 随后，周文忠成为瓦雷斯作品的编辑，他的传记作者，一个不可或缺的助手和档案管理员。 与瓦雷泽的创造性互动和合作成为周文中音乐作品的跨文化基础。 文章介绍了周文忠传记的事实. 特别关注作曲家与瓦雷斯的学习时期，他的影响轨迹，以及他在教学中所坚持的教学原则。 周文中需要吸收瓦雷斯的创新，在中国文化传统的基础上形成自己的创作风格，在跨文化交流中与先锋派的思想观念形成交汇点。 这部作品具有跨学科的特点，由一个关键的轨迹介导–东西方音乐文化相互作用的问题。 作者依靠传记，基于来源，历史的方法。 周文忠（1923-2019）是美国最有影响力和最主要的华裔作曲家之一。 尽管这个人的重要性，他的工作仍然是未开发的俄罗斯音乐学，因此，填补了中国音乐，这标志着"新浪潮"现象的开始（1978年后）的新作曲趋势的发展史上的这 该研究的科学新颖性与引入科学使用有关周文中工作的美国时期的信息相关联-他与埃德加*瓦雷泽（Edgar Varese）的研究时间。 揭示了周文中在埃德加*瓦雷斯思想和第二先锋派音乐影响下的跨文化综合的理论和实践基础。
关键词:
作曲家, 周文准, 埃德加*瓦雷斯, 跨文化交流, 中国, 电离,电离, 编辑, 档案管理员, 夜间活动, 科林*麦克菲
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Остапенко А.С..
Образ Петра Верховенского из романа «Бесы» Ф. М. Достоевского: от реального С. Г. Нечаева до новых образов в кино
// 文化艺术.
2024. № 4.
和。 53-64.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.4.69957 EDN: RICWVK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69957
注释,注释:
文章的作者对F.M.陀思妥耶夫斯基小说"恶魔"（1872）中的主要人物之一彼得*维尔霍文斯基的形象进行了分析和分析。 使用S.G.Nechaev和M.V.Petrashevsky的例子，详细考虑了十九世纪俄罗斯历史中的英雄原型。 对陀思妥耶夫斯基小说中的人物形象进行了分析。 作者特别关注对三部后苏联电影改编中的英雄代表的评论：1992，2014和2024。 分析了彼得*维尔霍文斯基在电影改编中小说角色的特征、行为和动机，以及它们在电影框架内可能的独立进化或转移。 以及图像如何以及有多大的变化取决于当前的社会文化背景的时间和它的定位。 在这项研究的框架内，采用解释学和辩证法来分析和理解后苏联电影中彼得*维尔霍文斯基性格的表现形式，以及研究英雄变化和表现的原因，电影改编的作者应用了A.Gramsci的文化霸权理论。 研究的新颖之处在于对真实历史原型图像的综合考虑和分析。 研究了陀思妥耶夫斯基小说中的关键人物，深入研究了作家对革命运动和个人的世界观和看法。 作者以1992年的"恶魔（尼古拉*斯塔夫罗金）"、2014年的"恶魔"和2024年谢尔盖*阿尔拉诺夫的新迷你系列"剪辑"为例，考察了俄罗斯电影中人物的表现。 注意的是当前事件的背景下，它的时间，这影响了电影英雄的形象的形成。 文章的作者得出结论，通过电影改编的例子，可以追溯社会文化领域的变化，并确定作者在作品中关注的情绪和趋势。
关键词:
陀思妥耶夫斯基, 彼得*维尔霍文斯基, 电影院, 恶魔, Gramsci, 电影改编, 代表权, 文化霸权, 辩证法, 解释学
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Семерицкая О.В..
Нематериальное наследие народных художественных промыслов
// 文化艺术.
2024. № 3.
和。 89-102.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.3.70042 EDN: UQMIFC URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70042
注释,注释:
研究对象是作为传统文化现象的俄罗斯民间工艺美术的非物质文化遗产。 作者特别关注工艺品非物质文化遗产的客体内容及其保存和实现的形式。 该研究起源于民间工艺美术非物质文化遗产概念的定义。 制定了工艺品非物质文化遗产承载者的概念。 工艺品非物质文化遗产形态的定义是基于对工艺的艺术、工业、民族文化和宗教遗产的无形部分的分析。 这项研究的一个重要部分是分析保护和实现手工艺非物质文化遗产的现代实践，以发展最佳的形式和方法。 强调了民间工艺美术非物质文化遗产作为博物馆化的保护和传播形式的重要性。 手工艺非物质文化遗产概念的定义和这一文化遗产片段的结构分析是在系统教育对遗产的承认的基础上进行的。 这项研究的科学新颖性在于民间工艺美术作为传统文化现象的定义，其关键组成部分是传统，首先以非物质形式客观化。 首次在史学和立法实践分析的基础上给出了民间艺术工艺品非物质文化遗产概念的定义，并在对其保存和实现的经验的概括和分析的基础上给出了 手工艺的非物质文化遗产--手工艺的艺术和绘画语言、制造和装饰的技术和技术、传播知识和技能的社会方式、习俗、生活方式和生活方式--从信息和公理的角度来看具有很高的价值,需要保存和传播。
关键词:
文化遗产, 非物质文化遗产, 传统文化, 传统, 艺术遗产, 工业遗产, 民族文化遗产, 宗教遗产, 民间艺术及工艺品, 更新文物
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Чайка Н.М..
Методические принципы преподавания рисунка в процессе подготовки художника анимации и компьютерной графики
// 文化艺术.
2024. № 1.
和。 44-52.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.1.39563 EDN: CIVYIA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39563
注释,注释:
该研究的主题突出了向54.05.03媒体传播，媒体技术和设计学院图形艺术和传播设计系图形，动画和计算机图形艺术家的学生教授绘画的基本方法原则：分步创作绘画的原则，从整体到基本的执行，从整体到基本的执行，绘画形式转移的结构分析原则，吸引加强心理活动的积极方法，创造力的表现;深入研究描绘的性质;可视化的应用，问题陈述，全面的系统组织-规模制作，完成作品的联合讨论，老师的评论，空间思维，构图构造;独立工作。 目的：方法论原则在与学生合作中的应用。 方法：研究方法学原理的发展和应用的科学和历史经验。 工作成果：教学绘画的方法论原则在培训动画和计算机图形艺术家的过程中得到了部分实施。 在与申请者和一年级学生合作方面发现了一些不足之处。 并非所有阶段的培训学生从申请人到最后的课程，他们在绘图领域的专业发展尚未考虑。 结果的应用范围：研究领域的学生54.05.03图形，动画和计算机图形艺术家。 新颖之处在于这些原则专门应用于这一研究领域。 结论：研究了大学生绘画教学的方法论原则。 育的必要方法和方法突出. 揭示了从第一年到最后一年追踪这些原则的应用的必要性。
关键词:
图形学, 线性-建设性绘图, 视角, 色调绘图, 发票, 申请人, 可见性原则, 老师的评论, 空间思维, 专业和艺术感知
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Антонова А.А..
Культурные и национальные особенности в работах современных художников Южной Кореи
// 文化艺术.
2024. № 1.
和。 31-43.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.1.39661 EDN: MCESPL URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39661
注释,注释:
这项研究的主题是当前项目（装置，绘画，雕塑，表演）当代韩国艺术家，他们包含与国家当地身份相关的符号，元素或文物。 本文试图确定韩国当代艺术中使用的主要主题，主题和技术，以加强对现代世界全球主题和问题框架内民族自我认同问题的强调。 为了实现这一目标，挑选了世界艺术界认可的主要韩国艺术家（Kimsuja，Seo Do Ho，Lee Soo Kyung，Kwang Yong Chan，Park Changyeon，Ham Gyeong，Yoon Seongnam），他们的作品与他们国家的传统文化元素直接相关。 他们的项目、主题和技术是从现代社会全球和地方进程相互作用的角度来探讨的。 这件作品的相关性是试图识别韩国现代艺术中发生的独特过程。 亚洲艺术文化的现货研究往往既包括对个别艺术家的创作路径的研究，也包括对主要趋势和趋势的考虑。 在这部作品中，试图从韩国本土文化所固有的主题和技术的角度来看待韩国艺术，并确定他们与全球问题和问题的接触点。 这是研究的科学新颖性。 许多现代韩国艺术家根据他们的生活经验创作艺术作品，与他们国家的传统直接相关。 在他们的作品中，出现了与文化认同和自我认同的探索和反思有关的主题。 这部作品既采用了一般的科学研究方法：分析和比较，也采用了一种特殊的艺术批评方法：结构和功能。
关键词:
当代艺术, 当代韩国艺术, 游牧主义, 本地身份, 韩国本土文化, 韩国传统, 韩国当代艺术家, 全球艺术问题, 现代艺术技巧, 韩流
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Панкратова А.В..
Эйдическая иерархия как основа вертикально ориентированной эстетики
// 文化艺术.
2024. № 1.
和。 17-30.
DOI: 10.7256/2454-0625.2024.1.69643 EDN: MYDDAS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69643
注释,注释:
本研究的目的是在垂直导向的范式中组织视觉文化。 研究的主题是eidetic层次结构，作为垂直导向范式中视觉环境组织的基础。 本研究的目的是在垂直导向的范式中解释eidic层次结构作为美学表征的基础（用于在eidic设计环境概念的这种推测模型的基础上进一步构建）。 现代文化在现代主义的影响下已经形成了完全的审美相对主义。 今天，艺术中一切都是可以接受的，所以艺术家和设计师正在积极地被神经网络逼出职业。 神经网络是水平导向文化的产物，在这种文化中，任何对象都被认为是同样有价值的，因为超级对象没有吸引力。 因此，今天将研究关注的焦点转移到文化的相反组织–一种承认超越现实的垂直导向组织变得相关。 这样的文化应该有明确的艺术标准，由eidic等级制度决定。 在区分垂直和水平方向的范式时，作者依赖于A.G.Dugin。 作者的主要方法是符号学分析，这使得在文化中可以看到超越的意义。 作者还依赖于柏拉图关于存在的eidetic等级制度的教学。 该研究的主要结论是，在垂直导向的范式中，有一个明确的美学层次结构，由于其水平方向，这种层次结构在今天的文化中是不存在的。 垂直取向的范式与存在的eidic层次结构的思想有关。 几个世纪以来一直在发展的佳能一直是描绘事物的eidetic形式的工具，而不是现象，而是noumens。 在现代文化中，重新定位到一个超级物体的存在可以是一个保存艺术家的职业和艺术本身的机会。 这项研究是与设计作为文化现象的eidic组成部分相关的更大研究的一部分。 在这篇文章中，重要的是强调垂直方向范式的eidetic层次结构的时刻，以进一步展示这种方法如何在现代视觉环境中实现。
关键词:
符号, 经典, 平面本体, 水平导向的范式, 垂直导向的范式, 超验者, 超级对象, 表示者, 所表示的, 签署
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Черемных Г.А., Мягкова С.И..
Испанская рапсодия М. Равеля: к вопросу о жанровом своеобразии сочинения
// 文化艺术.
2023. № 6.
和。 16-23.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.6.40565 EDN: HFMTYF URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40565
注释,注释:
本文研究的主题是莫里斯*拉威尔在两架钢琴版本中的"西班牙狂想曲"。 文章的目的是考虑作品的体裁特征，这些特征在两种体裁的原则的折射上有所不同：狂想曲和组曲。 研究兴趣还包括作曲家在作品的程序设计实施中使用的钢琴纹理和其他表达手段。 研究结果应该有助于表演者从塑造的原则和规律的角度和印象派表现的钢琴手段在西班牙图像在音乐中的体现中有意识地解释M.Ravel的"西班牙狂想 文章的新颖之处在于研究概括和具体化了作品中形式形成的特征，这有助于研究作曲家的创作方法，研究他的作品具有循环形式的特征。 在研究过程中，作者得出的结论是，拉威尔的"西班牙狂想曲"反映了狂想曲本身的特点，包括在一个整体中对比民间传说层的比较，以及套房的特点，一方面，在西班牙意象的广义解释中表达，另一方面–作曲家对巴洛克舞蹈组曲的流派模型的吸引力。 此外，作品形式结构中的套件原则体现在西班牙舞蹈民间传说每个部分的流派特征的特定印象派折射中。
关键词:
拉威尔的西班牙狂想曲, 莫里斯*拉威尔, 狂想曲, 套房, 西班牙民间传说, 音乐印象派, 西班牙舞蹈, 马拉格尼亚, 哈巴内拉, 编程
文章的正确链接:
У Б..
Паблик - арт как социокультурный феномен городской художественной среды
// 文化艺术.
2023. № 6.
和。 1-15.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.6.40810 EDN: HDRCDB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40810
注释,注释:
研究的对象是安装在俄罗斯和欧洲的现代公共艺术作品。 研究的主题是各种形式的西方和俄罗斯公共艺术与城市环境关系的发展趋势。 本文旨在分析美国、西欧和俄罗斯的公共艺术项目，确定它们在城市空间中的地位及其对公众意识的影响。 由于这项研究本质上是跨学科的，其方法涉及使用综合方法。 在文章的工作中，使用了现代艺术研究的方法，旨在对公共艺术现象发展时期的理论和艺术批评理解。 其中一个关键的研究方法是社会文化分析,作者研究了西方和俄罗斯公共艺术作品与城市环境关系的特点,确定了它们的历史发展模式和在现代城市空间中实现的原因。 符号学方法使得从公共艺术所固有的意义和文化模式的角度来解释公共艺术的对象成为可能，这些意义和文化模式对城市空间的建设具有重要意义。 研究材料具有理论和实践意义，可用于为从事公共艺术现象研究的艺术史学家、文化科学家、历史学家和哲学家编写讲座课程、科学研究、出版材料。 他以美国、欧洲和俄罗斯艺术家的作品为例，在历史和文化背景下考虑公共艺术，证明安装在城市社区的艺术品是现代城市环境的一部分，与视觉艺术的广泛背景相适应，与城市设计和该地区的国家特点相结合。 但是，如果西方的公共艺术试图解决公民的物质问题，那么以公共艺术风格工作的俄罗斯艺术家努力创造一种智力发展和情感体验的氛围。
关键词:
当代艺术, 类型, 公共艺术, 公共艺术计划, 公共艺术品, 公共空间, 城市环境, 雕塑, 纪念碑, 纪念性和装饰性艺术
文章的正确链接:
Одинцова Д.Д..
Музыка как экзистенциальный феномен и основные тенденции его осмысления в истории культуры
// 文化艺术.
2023. № 6.
和。 24-39.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.6.40836 EDN: QILJHB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40836
注释,注释:
文章概述了在基督教-欧洲中心传统的框架下，在整个文化史上对音乐艺术存在现象（cataphatic和apophatic）的两个理解方向。 方法论研究的基础包括基督教-理想主义和基督教-人类学立场。 客观理想主义的这些规定包含了造物主在实现他的形象方面的计划的一部分。 主要趋势的呈现以对比的比例呈现，这是音乐作曲思维的特征。 这个问题的论述是用cataphatic-说教的形式来表达的. 在考虑这种现象的过程中，音乐思想的综合方法被应用于国内思想家如A.S.Klyuev，A.F.Losev，V.V.Medushevsky，M.O.Orlov，O.V.Leontiev和外国哲学家R.Ingarden，A.Schopenhauer，F.England，D.Turner的人的反映。 作者试图从欧洲中心基督教传统的角度更新音乐话语，将神学语言纳入其中。 某一特定方向的研究揭示了音乐创造力的深层基础，这引起了人们对后工业社会所拉平的主创造者的社会意义的兴趣。 研究的科学新颖性包含在来源的选择中，这些来源揭示了欧洲对音乐艺术存在本质的理解，作为音乐学话语的历史形成的一部分。 根据研究结果，可以得出结论，与其他类型的艺术不同，音乐对各种形式的评估和意译，解释和描述仍然不可调和。 人类存在的本质在音乐艺术中得到了充分的体现.
关键词:
音乐艺术, 内部冲突, 人类的存在, 忏悔,忏悔, 空间, 时间, 超越,超越, 话语, cataphaticism碌录潞陆, 鹿apophaticism
文章的正确链接:
Белова Д.Н..
Роль женщин в обществе и культуре Китая
// 文化艺术.
2023. № 6.
和。 40-55.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.6.40983 EDN: TVPKHN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40983
注释,注释:
文章分析了妇女在二十世纪末至二十一世纪初中国社会和文化中的作用的各个方面，一个特殊的地方被女性的家庭关系，教育和艺术创造力的分析所占据。 研究的主题是妇女，她们在社会和文化中地位的转变，特别是在中国现代绘画艺术中。 强调的是，在二十世纪末有价值观的重新评估，年轻人在家庭领域的动机发生变化，家庭的传统重要性由于国家对家庭关系的监管而丧失。 采用了基于文化、哲学和艺术历史科学材料的比较历史和图像研究方法。 该主题的相关性是由于对中国文化的兴趣增加以及社会和文化中对女性的态度不断变化。 该研究的新颖之处在于试图追踪现代化对中国妇女地位的影响，同时考虑到高等教育的可用性，社会和文化中的性别不平衡。 结论是，获得高等教育，职业发展，个人自由，参与商业，参与社会的社会政治和文化生活，成为妇女的优先事项，使婚姻和家庭价值观面临风险。 据透露，大众文化的负面影响导致道德，心理障碍，社会幼稚的衰落。 在当代艺术中，中国女性艺术家使用非常规的艺术技巧来表达自己在绘画中的"我"，但创新的自我表达方法比男性艺术家更少被认可，以及捍卫自己的观点和哲学。 文化遗产与现代价值的交织，塑造了中国女性艺术的发展之路。
关键词:
儒家思想, 妇女绘画, 现代化, 教育, 文化, 公众地位, 当代艺术, 性别不平衡, 社会矛盾, 家庭价值观
文章的正确链接:
Кочиева А.А., Бирюков Н.И..
Сохранение аланского культурного наследия в условиях глобализации
// 文化艺术.
2023. № 5.
和。 1-11.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.5.40639 EDN: ZCBDTF URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40639
注释,注释:
这项研究的主题是在全球化背景下保护奥塞梯文化遗产的问题。 文章讨论了奥塞梯文化所面临的主要挑战以及旨在保护奥塞梯文化的实用建议。 该研究的重点是位于北奥塞梯-阿拉尼亚和南奥塞梯共和国领土上的文化和自然遗产对象。 该方法的基础是对经验数据的概括和对一个不具有普遍承认地位的国家对文化遗产的态度的比较分析。 特别重视一些重要的文件来源，特别是教科文组织的公约和宣言以及专家评估。 这项研究的新颖之处在于，第一次考虑了一个在全球范围内处理文化遗产保护的国际组织，即教科文组织与一个部分承认的国家的相互作用问题。 作为所进行的研究的结果，结论被证实，奥塞梯文化作为一个整体成功地抵抗了全球化的挑战：民族生活方式，语言和传统得到了保留，尽管民族仍然被沿 然而，由于目前的地缘政治局势和共和国在国际平台上的代表性不足，南奥塞梯领土上存在着保护物质文化遗产的问题。
关键词:
文化, 全球化, 奥塞梯人, 艾伦遗产, 国际合作, 保护文化遗产, 普遍价值, 国际组织, 奥塞梯, 联合国教科文组织
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Котляр Е.Р., Хлевной В.А..
Испано-мавританский код Мудехар в крымском культурном ландшафте
// 文化艺术.
2023. № 5.
和。 12-32.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.5.40716 EDN: ZMSHAD URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40716
注释,注释:
该研究的主题是克里米亚文化景观中的西班牙-摩尔穆德哈尔代码。 研究的对象是克里米亚建筑装饰中的西班牙摩尔风格。 工作中使用了以下方法：确定文体元素的文化学（本体论和符号学）分析，以前研究的分析方法，识别现代克里米亚建筑风格特征的综合方法。 文章揭示了该主题的以下几个方面：西班牙-摩尔穆德哈尔风格的特征及其在新艺术运动时期克里米亚建筑中的应用，以及该代码在克里米亚文化景观 该研究的主要结论是： 1。 克里米亚多民族的文化景观以克里米亚从古至今居住的民族文化为代表。 民族认同和自我认同的主要因素是宗教归属，体现在民间传统中。 民间艺术是民族认同表现的最具特色的例子。 2． 西班牙-摩尔Mudekhar风格在克里米亚建筑中的传播并非偶然，因为东西方特征的综合对于克里米亚来说是有机的，克里米亚自古以来一直躺在"从瓦兰吉亚人到希腊人"的路上，在从欧洲到亚洲的贸易路线的交汇处。 摩尔人风格已经成为克里米亚地理和文化景观的一部分，有机地进入了夏季宫殿和豪宅的建筑。 3． 作者对该主题发展的一个特殊贡献是Mudekhar代码的识别和理由，作为克里米亚新艺术风格中最受欢迎的代码之一。 该研究的科学新颖性在于对克里米亚文化景观中的Mudekhar代码的识别和风格分析。
关键词:
文化守则, 克里米亚, 穆德哈尔, 现代, 建筑设计, 西班牙-摩尔人风格, 宫廷风格, 装饰品, 文化景观, 装饰和应用艺术
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Ратко М.В..
Храмовый комплекс Пура Лухур Улувату (остров Бали): особенности композиции и декоративного оформления
// 文化艺术.
2023. № 5.
和。 33-49.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.5.40737 EDN: XTVDNK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40737
注释,注释:
这篇文章致力于研究古老的巴厘岛寺庙Pura Luhur Uluwatu，它属于岛上六个最受尊敬的避难所（Sad Kahyangan）的圈子。 文章的目的是分析寺庙建筑群的空间组织特征，其领土上的主要结构类型，雕塑装饰的动机。 基于区域方法的方法，作者特别注意研究这个建筑群的身份，作为南巴厘岛普拉公共寺庙的一个例子。 在研究过程中，采用了寺庙规划结构的组成分析方法，装饰图案的形态，图像和艺术分析方法，对崇拜对象的全面研究等。 该文章的科学新颖之处在于，Pura Luhur Uluwatu的建筑组成和塑料装饰在区域-类型学和地方-个体特征关系方面首次被考虑。 该研究还具体化了主要避难所及其卫星寺庙Pura Dalem Jurit的每个空间区域内的建筑形式列表，阐明了它们的结构和功能特征，概述了装饰装饰的整体图景。 作为所进行的研究的结果，得出的结论是，Pura Luhur Uluwatu是岛屿南部地区神圣建筑的一个显着例子，具有固有的类型特征：规划发展的可变性，亲密性，寺庙空间的 寺庙的独特之处在于其突出到海洋的陡峭悬崖边缘的壮观位置，主要避难所的细长计划，其轮廓重复了Bukit半岛西南突出的轮廓，结构的极简主义和使用的装饰设计手段，建筑形式的简单性。 当地工匠的创造性想象力反映在入口门Candi Bentar和Candi Kurung的原始配置中，以及个别装饰元素（kasar mascaron，kalasa船只等）的衔接中。).
关键词:
寺庙建筑, 巴厘岛南部, 区域建筑, 普拉公共庙, Pura Luhur乌鲁瓦图, 庙宇综合大楼, 作文, 结构类型, 装饰图案, 类型学特征
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Савельева М.С., Критская Н.А..
Манифесты русского модернизма. Особенности жанра
// 文化艺术.
2023. № 3.
和。 50-58.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.3.39936 EDN: LEHSLZ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39936
注释,注释:
俄罗斯俄罗斯现代主义（主要是象征主义，acmeism，未来主义）及其在俄罗斯文化中运作的特殊性是研究的主题。 特别注意"宣言"一词，这是在所有包含白银时代节目演讲的苏联和俄罗斯收藏品的标题中发现的，尽管俄罗斯现代主义者自己很少用这个词来称呼他们 俄罗斯俄罗斯未来主义者，然后是苏联文学评论家从意大利未来主义者和F.T.Marinetti那里借用了"宣言"的定义，但俄罗斯未来主义者只将其用作边缘的定义。 自白银时代结束以来已经过去了一个多世纪，在此期间，俄罗斯现代主义的理论演讲已成为经典文本，进入教学"经典"，多次在选集中发表。 然而，在国内和英语语言语言学方面，对这种类型的科学理解仍然很差。 文章表明，白银时代理论演讲的一些技巧被无产阶级文学的人物同化，返工并专门用于自己的目的。 这可能部分解释了苏联文学批评中积极使用最初带有政治色彩的"宣言"一词，这与近年来的出版物中可以看到的传统背道而驰。
关键词:
宣言, 现代主义, 声明, 白银时代, 清单函数, 象征意义, acme主义, 未来主义, 意象主义, 美学
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Рябченко-Шац В.Д..
Журнал «Аполлон» как поле последней битвы символистских манифестов
// 文化艺术.
2023. № 1.
和。 12-25.
DOI: 10.7256/2454-0625.2023.1.39585 EDN: EPAPBG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39585
注释,注释:
"阿波罗"杂志完成了白银时代象征主义杂志的星系，在某种意义上总结了十九世纪末–二十世纪初的密集艺术生活。 它的页面捕捉到了世纪之交时代快速而多向的艺术话语，在文章中借助话语分析进行了分析。 艺术杂志"阿波罗"页面上发表的美学宣言被选为本研究的主题，作品的对象是"阿波罗"中提出的美学和哲学思想的演变。 对出版物材料的内容分析使我们能够在"阿波罗"编辑计划的框架内研究象征主义和acmeism思想的发展，这是这项工作的目的。 《阿波罗》杂志传统上被认为是一本宣传Acmeism思想的出版物，但对已出版材料的分析表明，在1910年代初期，《阿波罗》的书页上展开了一场尖锐的危机象征主义争议。此外，这项研究表明，Acmeism的思想是非常异质的，并没有得到许多编辑委员会成员的全力支持，他们认为Acmeism并没有形成一股热血的文学潮流。 研究结果可以有助于有关阿波罗杂志和俄罗斯新闻史的理论知识，以及象征主义和acmeism思想发展的历史。
关键词:
象征意义, acme主义, 阿波罗杂志, 白银时代, 艺术宣言, 象征主义宣言, 象征主义话语, 诗人工作坊, 象征主义杂志, 象征主义新闻
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Карабанов А.А..
Субкультура детства в информационном пространстве: особенности «картины мира»
// 文化艺术.
2022. № 8.
和。 10-24.
DOI: 10.7256/2454-0625.2022.8.38426 EDN: SSKZHI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38426
注释,注释:
这项工作的研究主题是信息空间中童年"世界图片"亚文化的特征。 在网络通信技术加速发展的时代，这一研究课题具有极其重要的意义。 毕竟，信息空间中童年亚文化的发展以及年轻一代代表形成的"世界图景"的新特征的出现导致了某些社会文化后果。 这项工作的目的是分析信息空间中童年亚文化的转变，并确定其典型代表的"世界观"的主要特征。 研究的跨学科性质决定了哲学-文化，结构-功能和社会学方法的方法论。 该研究的科学新颖之处在于它反映了信息环境中儿童亚文化的主要功能，这些功能与先前在研究论文中提出的一系列功能特征不同。 特别是，已经确定并证明了两个基本的新功能-linguonimotvoryaschaya和象征，以前在其他科学着作中没有发现。 该研究还揭示了"儿童亚文化"和"儿童亚文化"子集之间的差异，大多数研究人员认为这些现象是同义词。 作者对该主题研究的特殊贡献是制定了儿童现代亚文化典型代表的口头肖像，预测了该现象在信息空间中的进一步发展及其子结构对主导文化形式及其正统代表的影响程度。
关键词:
儿童亚文化, 信息空间, 童年的信息文化, 语言创造功能, 符号制作功能, 加密功能, 资源, 互联网, 优势文化, 世界的图景
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Шишкин А.Г..
Репертуарный театр продюсерского типа – тенденция и способы бытия диалога культур в современной музыкально-театральной культуре (на примере театра «Урал Опера Балет»)
// 文化艺术.
2021. № 5.
和。 37-46.
DOI: 10.7256/2454-0625.2021.5.35614 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35614
注释,注释:
本文探讨了在传统剧目与项目或制片人剧院的交界处出现的生产者型剧目剧院的一种新模式：它是一种特殊的跨文化交流渠道。 歌剧表演产生了一个同时在音乐、语言和视觉等多个维度展开的空间，它是音乐和风景作品作者及其导演的多篇文章的一种形式，成为文化对话的实现，当其主体是各种文化体系的代表时，它就变成了一种独特的创造性形式。 以叶卡捷琳堡剧院"乌拉尔歌剧芭蕾舞团"及其项目"Satyagraha"，"乘客"，"希腊激情"，"三姐妹"的实践为例，现代歌剧文化对话的具体艺术经验证实了这一点。 理论和历史文化研究的若干重要思想得到实践验证和确认：在艺术文化领域，实现任何活动有效性的最重要先决条件-理论与实践的统一。 结果发现，在制作人型话剧团的框架内担任制作人时，有必要考虑到时间的要求，这些要求在文化对话领域得到解决。 结果表明，文化对话是戏剧文化发展的主要趋势，有助于创作过程更有效地响应时间的要求。 事实证明，在文化对话过程中创作的作品，包括内容肉体中的声音复调，需要与观众进行特殊的工作，观众也与作品进行对话。
关键词:
文化对话, 文化对话, 话剧团, 话剧团, 管理层, 管理层, 歌剧, 歌剧, 萨蒂亚格拉哈, 萨蒂亚格拉哈, 乘客, 乘客, 希腊激情, 希腊激情, 三姐妹, 三姐妹, 导演-制片人, 导演-制片人, 乌拉尔歌剧芭蕾舞团, 乌拉尔歌剧芭蕾舞团
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Лю ..И., Александровна Ф.Н..
Особенности и проблемы культурного туризма в свободных экономических зонах Китая
// 文化艺术.
2021. № 2.
和。 39-55.
DOI: 10.7256/2454-0625.2021.2.35006 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35006
注释,注释:
目前，中国许多城市都有国际旅游中心的美誉。 例如，北京作为一个具有千年历史和现代文化中心的城市同时受到关注。 其他城市，特别是目前积极发展自由经济区（深圳、上海、天津、香港等）。），在他们创作的时候没有足够的文化特征，将形成领土的文化品牌，使他们成为一个令人难忘的文化中心。 这使得在这些地区发展文化旅游变得困难。 文章的目的是以深圳、上海、香港和天津为例，找出中国自由经济区文化旅游发展的特点和问题。 文化旅游发展的特点和问题与文化旅游发展的初始经济偏见密切相关。 一方面，它提供了财政资源，使这些领土可能有希望发展文化旅游，但另一方面，它减缓了文化成分，专注于其他形式的旅游，特别是经济购物旅游。 文化旅游发展的主要特点是国家建立了文化旅游基础设施，并提供了文化间交流和多文化旅游的资源。 在发展自由经济区的重大问题中，我们注意到文化旅游的发展比经济和经济旅游慢；地方当局对文化旅游的价值和资源融入自由经济区的发展认识不足，中国对这些地区的文化旅游的科学认识不足。
关键词:
深圳, 深圳, 上海, 上海, 天津, 天津, 锡安根, 锡安根, 自由经济区, 自由经济区, 中国, 中国, 文化旅游, 特征, 文化旅游, 品牌, 特征, 品牌, 问题, 问题
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Бочарова М.Ю..
Трансформация семейных эмблем ки-мон в культуре Японии последней трети 19 в.
// 文化艺术.
2019. № 9.
和。 47-52.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.9.30866 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30866
注释,注释:
这项研究考察了象征主义的转变和视觉家庭标志（ki-mon）在19世纪第二个三分之一的日本文化中的使用。 明治时代的开始是国家为自己进入国际政治新高度的时候，同时寻找过去的物体来识别国家。 封建时代的许多文化传统都退去了过去，只有这一时期改造的文化传统才得以实现。 产生于封建时代的蒙，是这一时期社会文化转型过程的一个很好的例子。 研究采用了比较和概括的方法，在比较与封建和现代主义相关的传统时，研究的新颖之处在于考虑19世纪最后三分之一日本纹章象征意义的应用和变 这一时期国家的文化过渡到20世纪的"大众"。 教育和科学部的标志首次获得了立法巩固，有序的形象系统，并有助于创建该国的奖励制度，尽管它们失去了以前的私人标志的含义。
关键词:
精英团体, 精英团体, 文化, 文化, 符号, 符号, 徽记, 徽记, 明治时代, 明治时代, 传统文化, 传统文化, 封建时代, 封建时代, 转型, 转型, 文化变迁, 文化变迁, 奖励制度, 奖励制度
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Зыкин А.В..
Старообрядцы в духовной культуре полиэтнического населения Алтая
// 文化艺术.
2019. № 2.
和。 14-21.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.2.28903 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28903
注释,注释:
本文分析了老信徒及其在阿尔泰民族结构中的地位。 这项研究是一系列致力于西伯利亚南部族群的形成，发展和现状的社会语言学方面的作品的逻辑延续：Shors，Khakas，Tuvans和Altaians。 在十八世纪的60-80年代期间，俄罗斯定居点出现在阿尔泰，许多老信徒被派往Uymon山谷，主要是为了寻找Belovodye，到十八世纪末，一群当地居民（Siberians）的巩固过程完成。 应该指出的是，这个过程中的老信徒在劳动成就和该地区精神文化的发展方面都发挥了重要作用。 他们能够保留自己的身份，信仰和文化，也没有失去方言的鲜明特征。 老信徒应该被认为是一种精神和宗教运动，保护祖先的基础，仪式和礼仪实践，无论是在宗教问题和社区生活中，还是在家庭生活中。 重要的是要注意老信徒在艺术文化改善中的重要作用。 多亏了他们，许多建筑纪念碑，图标，古籍，手稿，歌曲等等都被保存下来。
关键词:
老信徒, 文化, 阿尔泰, 族裔群体, 短裤/短裤, 卡卡斯, 图文斯, 阿尔泰人, 乌蒙谷, 西伯利亚
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Изотова Н.Н..
Деньги как элемент японской культуры
// 文化艺术.
2019. № 1.
和。 42-49.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.1.28615 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28615
注释,注释:
这篇文章致力于研究金钱作为日本文化中最重要的元素，这是一种可以在各种话语中实现的通用工具。 根据公理概念，考虑了日本货币的历史，描述了目前流通的硬币和纸币的类型，确定了它们的显着特征。 特别关注日本人货币行为的民族文化特征。 日本文化标志性的传统被揭示出来：给钱的习俗，没有普遍接受的小费制度，对现金的特殊态度。 该研究是基于使用一套方法：语境和解释性分析，历时研究的方法，语言材料分析结果的比较和理论概括。所进行的研究的科学新颖性与日本在文化方面对金钱的知识水平低有关。 这项工作对扩大关于货币的思想作为一种保守的和国家特有的社会文化互动方式作出了一定的贡献。 该分析提供了一个机会，以更好地了解日本人的价值取向，社会对金钱态度的矛盾性质。
关键词:
日本语, 钱, 硬币, 钞票, 名义价值, 文化, 传统, 耶拿, 角佐助, 现金
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Зарипова А.И..
Восприятие арабо-мусульманской культуры современными французами: старые проблемы и новые тенденции
// 文化艺术.
2019. № 1.
和。 50-58.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.1.28678 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28678
注释,注释:
文章致力于法国社会对阿拉伯穆斯林文化的看法的特征，认为这是现代欧洲跨文化交流中最突出的问题之一。 今天，对文化陈规定型观念的研究在分析国内和国际舞台上各种民族忏悔团体代表的互动方面占有重要地位。 正是由于对文化差异的看法和不同文化的相互作用进行了精干和深思熟虑的研究,才有可能了解社会其他领域已经存在的许多问题的根源。 由于历史比较，历史系统和历史遗传等历史研究方法，以及文化研究的同步方法，作者不仅确定了历史上法国-伊斯兰关系的特征特征，而且还确定了一个人在历史角度以及二十一世纪初对伴随这些跨文化关系的另一种文化的感知的心理特征。 该分析主要基于讲法语和讲英语的研究人员的工作，民意调查以及媒体中最相关的出版物。 结果，人们发现，尽管法国社会定位和传播了对伊斯兰教宽容的文化环境的形象，但法国社会并没有摆脱对伊斯兰文化的消极陈规定型观念，对阿拉伯-穆斯林文化载体表现出稳定的陈规定型观念，在当前十年中，在国内和外交政策局势恶化以及对文化间互动产生负面影响的背景下更为明显。
关键词:
跨文化交流, 跨文化交流, 刻板印象, 刻板印象, 文化刻板印象, 文化刻板印象, 媒体报道, 媒体报道, 文化研究, 文化研究, 历史背景, 历史背景, 法阿关系, 法阿关系, 法国, 法国, 法国文化, 法国文化, 伊斯兰文化, 伊斯兰文化
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Свирский Я.И..
Прикоснуться к Вселенной: Место эстетики в философской стратегии Жильбера Симондона
// 文化艺术.
2018. № 11.
和。 29-41.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.11.27727 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27727
注释,注释:
本文的研究对象是法国哲学家吉尔伯特*西蒙顿的美学概念。 主要重点放在Simondon的遗传假设上，根据该假设，在形成连接一个人和世界的方式方面有几个阶段，其中四个在文章中有区别：神奇，技术，宗教和美学。 特别关注美学的位置，作为这些关系之间的中介联系。 文章还讨论了Simondon所谓的"技术美学"。 结果表明，技术美学的前提是一种特殊类型的感知直觉，它决定了接受和不可接受的主要选择和分离，为接受或拒绝某些技术和艺术决定设定了直观的标准，以及一个技术对象本身并不美丽的事实，因为它是世界的特权点（关键点）将这个对象人格化。 作为一种研究方法，选择了吉尔伯特*西蒙顿哲学立场的重建策略，以展示他对美学体验态度的具体细节。 这项研究的新颖之处在于展示了美学对世界的态度，以及更广泛的美学思维，正如伟大的法国哲学家吉尔伯特*西蒙顿的理论策略所呈现的那样。 特别关注"技术美学"的概念，旨在证明工程和设计活动以及艺术的各个领域的美学和技术成分的融合。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Амгаланова М.В..
Особенности становления и развития бурятской литературы в 1920-1930-е годы на примере творчества Ж. Батоцыренова, Ц. Дона, С. Туя и Б. Барадина
// 文化艺术.
2018. № 10.
和。 23-35.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.10.25517 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25517
注释,注释:
文章致力于文学，在社会主义文化的形成中占有领先地位。 以作家的创造性作品为例。 Batotsyrenova，Ts。 Don,S.Tuya,B.Baradin展示了20世纪20-30年代布里亚特文学形成和发展的特点。人们注意到，总的来说，革命后十年的艺术运动试图通过重估传统艺术的美学价值来彻底改变社会的文化生活，这些价值表现在心理现实主义、日常生活和自然复制中。 20世纪30年代，思想政治态度对艺术文化的发展起着主导作用。 研究的方法学基础是历史和文化方法，主要方法是axiological，retrospective和narrative方法。 最后，得出的结论是，社会人道主义研究的主要目标是对苏维埃国家的镇压政策进行客观分析，最重要的是，恢复和回归艺术和科学教育过程，文化和科学
关键词:
艺术文化, 社会主义文化, 文化政策, 意识形态, 民族文化, 布里亚特文学, 布里亚特的作家, 创意遗产, 镇压政治, 镇压
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Корольков С.В..
Резьба по кости в народной художественной традиции Севера
// 文化艺术.
2018. № 8.
和。 1-7.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.8.27066 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27066
注释,注释:
研究的主题是骨雕作为民间艺术传统。 其相关性与研究北方骨雕传统在人类艺术活动中的作用有关，因为一个人在艺术创造力中表现出探索世界寻求美与和谐的能力。 特别注意"民间艺术传统"的概念,因为传统是作为保存一个民族的意义、完整性和特性的普遍方式而诞生的。 在这方面，民间艺术传统已经成为一套艺术手段（文字，色彩，材料等）的保存和跨代传递的机制。）和北方人民的审美观念和价值观。 作者认为该主题的这些方面是艺术骨雕对周围空间发展的作用。 以考古发掘为例，说明骨雕是俄罗斯北方民族最古老的艺术形式之一。 也揭示了北方切骨学校和文化制度形式中骨雕的连续性。 因此，艺术骨雕成为熟悉代代相传的民间艺术传统的因素之一，形成了关于北方民族周围世界的艺术，美学和道德观念。
关键词:
民间艺术传统, 雕刻, 骨雕, 北方人民, 切骨艺术, 民间传统的现象, 文化, 文化遗产, 艺术, 工艺美术
文章的正确链接:
Жигмитова А.А..
Комическое начало в мистерии Цам
// 文化艺术.
2018. № 8.
和。 8-14.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.8.27137 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27137
注释,注释:
Tsam的神秘是一个独特的布里亚特戏剧行动. 这篇文章的主要关注点是Tsam之谜的笑（中间）部分，它是在寺庙外面播放的，是为广大观众设计的。 根据历史学家，戏剧评论家，民族志学家和作者的当代录音的作品，得出了关于神秘行动的漫画组成部分的结论，主要以Sagaan Ubgun（白人长老）的角色为代表。 Tsam的神秘不仅包括仪式行为，还包括民间文化的元素，这引起了漫画在一个严肃的方式。 在工作中使用了以下方法，综合方法，实地研究方法和描述方法，直接观察，访谈。这项研究的科学新颖性在于作者从民族生物学的角度对神秘行动的研究。 这篇文章只是研究仪式行动论文工作的方向之一，也是西藏、印度、尼泊尔以及信奉佛教的俄罗斯普遍存在的Tsam之谜的戏剧表现。
关键词:
佛教, 佛教, 拉马主义, 拉马主义, 萨姆, 萨姆, 面具, 面具, 漫画组件, 漫画组件, 插曲, 插曲, 白长老, 白长老, 佛教舞蹈, 佛教舞蹈, 戴着面具跳舞, 戴着面具跳舞, 众神之舞, 众神之舞
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Изотова Н.Н..
Борьба сумо как способ сохранения и трансляции культурных ценностей
// 文化艺术.
2018. № 7.
和。 21-29.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.7.26752 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=26752
注释,注释:
研究对象是日本传统相扑，具有"国民运动"的地位。 这一主题的相关性是由对材料的低水平研究和对日本文化日益增长的兴趣决定的,日本文化形成了独特的民族传统,以特别的持久性保护它们。 该研究的目的是确定相扑在日本社会社会文化生活中的特征，地点和作用。 作者描述了斗争发展的主要阶段，确定了影响其形成的因素。 特别注意确定民族文化特征的仪式和武术仪式。 这篇文章的方法基础是跨学科和综合的方法。 在对收集到的数据进行分析和解释时，使用了结构描述方法，这使得在历时方面追踪斗争的演变成为可能。通过分析，相扑作为文化的一个组成部分，具有特殊的文化规范，发展了自己的精神意义、原型和关系的符号学系统，反映了日本人的价值态度的本质。 相扑形成和发展的里程碑与历史发展不同阶段的社会关系密切相关。 相扑起源于宗教仪式，已成为一项专业运动，不仅在日本流行，而且在国外也很流行。 该研究的新颖性在于识别相扑的调节功能。 决斗的语义在保留神话内容的同时，自江户时代以来没有改变。 严格规范的植根于神道信仰的仪式和仪式代代相传，激发现代日本人的道德行为，有助于传统文化价值的保存和传播。
关键词:
相扑, 相扑, 战斗, 战斗, 日本, 日本, 仪式, 仪式, 仪式, 仪式, 戒指, 戒指, 横纲,横纲, 横纲,横纲, 神道教, 神道教, 文化, 文化, 尊严, 尊严
文章的正确链接:
Пырова Т.Л..
Формирование хип-хоп культуры: от социального контекста до академического феномена
// 文化艺术.
2017. № 12.
和。 92-97.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.12.23999 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23999
注释,注释:
文章致力于研究二十世纪晚期资本主义危机背景下嘻哈文化出现和发展的先决条件。 它展示了在20世纪60年代和80年代战后西方广泛抗议青年运动的背景下，嘻哈文化的主要组成部分是如何发展起来的。 西方国家面临着广大阶层的年轻人在政治和经济秩序的价值基础上的幻灭。 自身文化思潮的形成，成为对既定秩序的一种抗议形式。 这项研究的方法是基于历史比较的方法。 分析影响嘻哈文化形成的社会，经济和政治因素，作者详细转向嘻哈作为音乐潮流的历史根源。 作者以各种例子探讨了街舞美学在舞蹈（霹雳舞）、绘画（涂鸦）和有节奏的朗诵（表演）中的特点。 目前，俄罗斯的学术环境还没有形成嘻哈文化研究的方法。 填补这一空白的必要性解释了这篇文章的科学新颖性以及嘻哈研究的总体情况。 作者描述了影响嘻哈文化的社会经济和政治过程。 重点关注其发展的主要里程碑。 作者强调了伴随嘻哈文化从成立到现在的关键变化。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Решетникова С.В..
Творческий почерк композитора Мануэля дель Популо Висенте Гарсиа
// 文化艺术.
2017. № 6.
和。 11-19.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.6.20800 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20800
注释,注释:
文摘：曼努埃尔*德尔*普洛*维森特*加西亚被认为是十八世纪末-十九世纪初杰出的男高音，他的作曲遗产也同样重要。 尽管加西亚的个性规模很大，但他的工作研究很差，俄语中没有或多或少完整的创造性传记。 他的作品包括西班牙歌曲，意大利，西班牙和法国戏剧流派的作品。 加西亚的个人作品在十九世纪初非常流行，并多次被作曲家和作家引用。 伊莎贝拉*科尔布兰德，玛丽亚*马利布兰，阿道夫*努里和曼努埃尔*加西亚等名人本人参加了歌剧表演的首映制作。 这些作品在世界各地，包括俄罗斯，都鲜为人知，因为它们大部分保存在法国，西班牙，意大利和美利坚合众国的档案中。 这项研究的方法学基础是一种综合方法。 一方面，研究音乐家的创造性传记，另一方面-他的作品，专着和外国作家的文章。 该研究的新颖之处在于对Manuel del Populo Vicente Garcia的创造性传记和作曲遗产的描述，在俄罗斯鲜为人知。 这项研究揭示了六十多部戏剧流派的作品，其中许多作品是在作者的一生中呈现的，作品不拘一格，结合了各种民族风格。
关键词:
组合创意, 浪漫主义时代, 歌剧, 西班牙歌曲, 美声唱法, 曼努埃尔*加西亚, 意大利歌剧, 法国歌剧, 托纳迪拉, 民族风格
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Мурзин А.А..
Народные верования горняков Чехии и Польши: анализ фольклорных источников о горном деле
// 文化艺术.
2017. № 6.
和。 20-31.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.6.21579 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21579
注释,注释:
这篇文章致力于在已发表的民间传说资料的基础上分析捷克共和国和波兰矿工的民间信仰。 关于采矿开始的想法以及与黑社会相关的民间恶魔学的具体特征反映了捷克共和国和波兰矿工的民间传统的区域细节。 文章提供了关于采矿开始的捷克和波兰传说的详细分析。 对传说的分析表明，挖掘的开始是由那些在大众意识中被赋予文化英雄特征的人物给出的。 他们在该地区发现矿物，发现了捷克共和国和波兰最重要的山区城镇。 该研究基于历史-类型学和比较-历史方法。 这些方法可以最深入地分析捷克共和国和波兰关于采矿开始的传说的具体情况，以及矿工民间传说中发生的民间恶魔学特征。对传说的分析表明，采矿的开始是由具有文化英雄特征的人物所赋予的。 他们在该地区发现矿物，发现了捷克共和国和波兰最重要的山区城镇。 民间传说资料表明，在矿工的文化中，有关于与采矿相关的特殊恶魔角色的想法，他们受制于地球的肠道和地下财富。 他们出现在人，小男人，矿工，一个美丽的女孩或动物的幌子的人。 这些是矛盾的角色，只帮助体面的人。 进行的研究表明，关于地区发展和关于"山灵"的民间思想是捷克共和国和波兰矿工精神文化的关键组成部分。 它们反映了他们精神文化的当地特征。
关键词:
采矿业, 采矿历史, 捷克语, 波兰, 民间传说, 传说, 民间妖魔学, 西里西亚, 比较分析, 传统
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Го С.Б..
Влияние советской живописи 1950-1960-х годов на развитие китайского изобразительного искусства: рецепции и традиции в художественной жизни Китая
// 文化艺术.
2017. № 2.
和。 1-5.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.2.22148 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22148
注释,注释:
文章致力于二十世纪后半叶（直至20世纪90年代）中国写实画派发展的一些重要方面。 考虑了"现代艺术"，"六十年代"，"乡村现实主义"，"疤痕绘画"的概念及其相应的现实。 东方和俄罗斯的视觉艺术原则的综合基础，文化的对话，以及所有进一步的变形，在中国现代艺术的形成中发挥了至关重要的作用。 关键词：中国画、现实主义、俄苏写实派、"疤痕画"、"乡村现实主义"、六十年代。 在二十世纪下半叶，中国画的特点是占主导地位的现实主义趋势。 它的性格和特征是由俄罗斯人以及苏联现实主义学派决定的。 很难高估伟大的俄罗斯大师作品的影响–克拉姆斯科伊，列宾，苏里科夫等。 -关于中国艺术家的工作，P.P.Chistyakov的教学体系的重要性，这是中国艺术大学发展教学方法的基础，以及对中国现实主义学校K.M.Maximov的创建的贡献。 20世纪70年代末和80年代初也标志着苏联六十年代的结束，分为"西方人"和"土工";在20世纪90年代，六十年代-辜负当时的"西方人"在俄罗斯庆祝胜利，"乡下人" 看来，"疤痕画"的中国趋势，其对徒劳的牺牲和失去的幻想的辛酸，与治愈这些伤口的愿望，和"乡村现实主义"在很大程度上重复了苏联六十年代的思想在 一方面，这些趋势与中国文化的"恢复早期阶段"（M.A.Neglinskaya）相关联，总体而言与中国社会的"解冻"相关联，另一方面，他们不仅对过去的"文革"，而且对整个中国遗产 损失的痛苦是由"文化大革命"的事件造成的，总的来说，是由中国人民经历了丰富的二十世纪的动乱造成的，全国还有许多农民，对农村的热爱是许多中国土壤工人的特征。 因此，我们可以合理地谈论俄罗斯-苏联的强大影响，并通过它，欧洲画派，以及一般的文化世界形势，对中国文化的发展在一般和现实主义绘画的中
关键词:
, , , , , , , , ,
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Дэцзидэма A..
Cоциокультурные факторы функционирования старомонгольского языка в Китае
// 文化艺术.
2016. № 5.
和。 563-568.
DOI: 10.7256/2454-0625.2016.5.68071 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68071
注释,注释:
文章界定了蒙古语在中国，特别是内蒙古自治区的发展社会文化条件和作用。 古老的蒙古语是时间的守护者，是民族文化联系的见证者，也是蒙古语民族古老智慧的宝库。 此外，呼吁旧蒙古书面语作为全蒙古文化的组成部分，中亚地区最古老的文化之一促进了文化价值交流的发展，在实践中解决了跨文化交流的问题。 这个问题是在"语言和文化"问题的背景下考虑的，这对于理解文化翻译的机制以及语言现象在其中的位置具有重要意义。 文章不仅分析了古文蒙古语为我国多个民族完成跨文化交际任务的历史文化条件,而且分析了其作为地域语言的现代交际意义。 现代中国古文蒙古语功能的许多重要社会文化因素已经被确定。
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Пермиловская А.Б..
Русский Север - специфический код культурной памяти
// 文化艺术.
2016. № 2.
和。 155-163.
DOI: 10.7256/2454-0625.2016.2.67603 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67603
注释,注释:
研究的主题是形成一个在精神和社会文化方面独特的地区-俄罗斯北方的特殊性。 研究对象："俄罗斯北方"的概念作为俄罗斯文化记忆的具体代码。 这项工作的经验基础是34次建筑和人种学探险的材料，其中调查了阿尔汉格尔斯克，沃洛格达地区，卡累利阿的368个定居点。 阿尔汉格尔斯克，彼得罗扎沃茨克，沃洛格达，摩尔曼斯克，下诺夫哥罗德，鄂木斯克，莫斯科，圣彼得堡的档案材料和博物馆收藏被用作研究来源。 这篇文章是基于使用一套方法：系统的，历史类型学的，文化历史的，社会文化的，民族文化的，符号学的艺术批评。 根据既定目标，"俄罗斯"（欧洲）概念的结构被认为是北方"，其领土和民族文化边界在俄罗斯民族对北方土地的历史形成和解决的背景下。 文章考虑了北方的普世主义，其中形成了一种特殊类型的心态，其支持是正统，形成了整个修道院地区–"北方（俄罗斯）Thebaid"。 值得注意的是，"俄罗斯北方"文化法典的基础是没有农奴制，蒙古-鞑靼枷锁，老信徒的传播，长期保存zemstvo自治传统。 有人指出，形成了一个特殊的subethnos-Pomors，他们在北极的极端条件下发展了宝贵的生存和经济活动经验，与欧洲国家的自由贸易，洋泾浜的存在。 这使我们能够做出一个新的科学假设：俄罗斯北部的居民是世界公民，而不是俄罗斯帝国的强迫臣民。 研究的结果和本文的结论表明，在过去的两个世纪里，俄罗斯北方已经成为一个稳定的短语，表征俄罗斯心态的一个组成部分，这个概念反映了俄罗斯文 俄罗斯北方在民族认同的形成中发挥了突出的作用，占据了俄罗斯文化地图上最重要的地方之一。
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Любимова Т.Б..
Что передается в традиции?
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 501-513.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.5.65548 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65548
注释,注释:
根据单一精神传统的学说，世界的当前状态是一种灾难性的偏离正常，即传统，文化，社会和人自己的状态。 这是对所有形式的文化和社会生活的破坏，传统上被称为"世界末日"的"下降"。 传统根本不是文化的过去，它不保存和传递外部文化形式。 精神影响被传递，所有宗教的象征和所有形而上学的教义只是或多或少难以辨认的印记。 以宏观和微观的对应原则为考虑问题的依据，建立历史事件、历史进程和人类生活的类比。 正因为如此，才有可能用健康-疾病标准来评估历史的整个过程，特别是从传统的角度来看历史终结的想法。 无论统一传统的研究者是否采取先验的观点，他们都注意到传统和启蒙具有元历史和跨文化的维度。
关键词:
传统, 精神影响, 奉献精神, 精神影响, 原则, 奉献精神, 符号, 原则, 健康, 符号, 健康, 东、西, 东、西, 现代文化, 现代文化, 形而上学, 形而上学, 历史, 历史
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Розин В.М..
Культуры детства и старости: становление индивидуальной жизни и её завершение
// 文化艺术.
2014. № 3.
和。 263-275.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.3.65250 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65250
注释,注释:
文章将迫使对童年和老年的新理解作为两个框架（形成和完成）的问题，关闭了一个人的个体生活。 考虑了儿童在童年时期发育的系统发育相似之处。 有一种人类文化的观念，其特点是生命活动和视觉（意识）的特殊性，以及社会化形式的性质。 童年不仅是一种独立的生活文化，也是从一种生活到另一种生活（从"婴儿车"到个性）艰难过渡的开始。 在童年时代，有两种主要的方式来掌握世界：游戏和形成第一个具有社会意义的实践。 孩子通过游戏掌握成人世界，在计划中"思考"。 今天人们谈论的童年危机的意义是我们成年生活的危机。 老年作为一种生活文化，在社会认识到老年人生活的独特性并为这种生活创造特殊条件的条件下发展。 另一个条件是老年人和老年人自己的努力和工作：建立一种老年观念及其实施。 文化中对老年的第三种认识（文学、音乐、科学等）。），创造了"老年符号学"。 考虑了老年的各种概念以及其中的重要组成部分，如这种文化中生命意义的构成。 主要研究方法：比较分析、方法论问题化、文化历史重建、案例分析。 一般方法是基于人道主义和文化方法的哲学理解。 在进行的研究的基础上，可以介绍儿童和老年文化的概念，展示它们在什么条件下形成，每种文化的特征和本质是什么，它们面临什么问题，解决这些问题的主要方向是什么。 在一般情况下，作者提供了一个新的哲学概念的童年和老年。
关键词:
活动, 危机, 社会, 活动, 社会, 婴儿车, 文化, 婴儿车, 童年, 文化, 老年, 童年, 现实, 老年, 个性, 现实, 个性, 成为, 成为
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Давыдов А.П..
Поэзия Корана выше Корана (А. С. Пушкин. Цикл стихотворений «Подражания Корану» и комментарий к нему Ф. М. Достоевского)
// 文化艺术.
2014. № 3.
和。 276-299.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.3.65251 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65251
注释,注释:
文章驳斥了F.M.陀思妥耶夫斯基对普希金诗歌周期"可兰经的模仿"的评估，他在1880年6月8日的"普希金的演讲"中表达，作者将这个周期解释为宗教和民粹主义。 陀思妥耶夫斯基在其中解释了普希金，人格原则的歌手，作为宗教人士，帝国，教会，土壤的调和专制价值观的意识形态学家，并使他成为意识形态工作的思 由此看来，他的普希金演讲客观上是反普希金的演讲，扭曲了诗人的价值世界。 这篇文章证明，普希金追求纯粹的创造性目标，基于古兰经的文本，创造俄罗斯诗歌。 对穆罕默德和普希金的思维逻辑进行了比较分析，并对陀思妥耶夫斯基进行了不充分的评估。 如果穆罕默德以上帝和人民的意义运作，那么普希金在这些绝对之间的"球体"中形成了诗意的意义。 在陀思妥耶夫斯基研究中，首次对陀思妥耶夫斯基对普希金诗歌周期"可兰经模仿"的观点不一致性进行了社会文化分析，基于对人格价值的比较分析。 普希金的运作，以及古兰经的民族和宗教价值观。 因此，关于陀思妥耶夫斯基对"模仿古兰经"含义的扭曲的结论从声明的地位传递到证明的地位。 这使我们能够将"普希金的讲话"理解为客观的反普希金。
关键词:
普希金, 陀思妥耶夫斯基, 古兰经, 模仿古兰经的诗, 评论, 诗歌, 艺术, 真主, 上帝, 诗歌的目的是诗歌
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Хилько Н.Ф..
Локализация механизмов национально-культурной идентификации в народных традциях россиян
// 文化艺术.
2014. № 3.
和。 300-306.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.3.65252 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65252
注释,注释:
文章研究的主题是通过其机制的本地化实现俄罗斯人的民族和文化认同的方式。 在这方面，工作的目的是寻找国家和文化认同的地方认同（本地化）的主要机制。 与此同时，可以在其中反映双语，民族创造性，行为，价值和精神认同形式的整体性。 后者与俄罗斯人的民族忏悔，家庭，家庭，节日和仪式，艺术和社会文化传统密切相关，象征着全球和地区的融合。 这部作品采用了系统的、结构的和概念性的文化分析. 从方法上讲，这项工作是基于文化对话的多元文化主义思想（M.M.Bakhtin）。 以下形式的民族文化识别具有科学新颖性：双语，民族文化，行为，价值，精神和地方及其机制。 它们的整体性是语言、民族创造性、行为、价值和精神统一的某种触发机制,它融入了一种地方性的认同形式,也由民族群体的精神、心态和情绪介导。
关键词:
识别机制, 识别过程的本地化, 俄罗斯民间传统, 侨民, 国家认同, 一般公民身份, 本地身份, 区域认同, 民族文化环境, 俄罗斯人的精神共同体
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Розин В.М..
Из истории становления эзотерических учений
// 文化艺术.
2014. № 3.
和。 307-323.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.3.65253 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65253
注释,注释:
文章考察了suffism和hesychasm的历史，作者将其解释为深奥的教义。 起初，它的特点是作者理解什么是深奥的教学。 密教的一个重要先决条件是发现与她的梦想和更高的价值观相对应的真实现实的人。 宗教和深奥的思想和救赎的方式是离婚的，并且考虑了深奥主义的一个重要变体，其中真正的现实被理解为上帝。 密教的另一种变体是神秘主义，当一个寻求救赎的人寻求直接接触并与造物主会面时。 作者表明，hesychasm和suffism也是由杰出的人物开始的，他们提出了与上帝直接相遇的想法。 这些深奥教义的发展经历了三个主要阶段：教学的形成，当其主要思想被制定时，由禁欲主义者实施，复兴，包括创造一种神圣的技术，最后与原始的"母亲"宗教（伊斯兰教和原始正统）合并。 进行历史研究，作者实施了文化历史重建的方法论，包括问题化和比较分析。 在进行的历史研究的基础上，可以描述深奥道路和思想的特征，将深奥和宗教分开，显示人格在早期深奥形成中的作用，描述深奥形成的三个主要阶段，以及它与母宗教的融合，因此深奥和宗教教义都发生了变化。
关键词:
鹿suffism, 鹿hesychasm, suffism碌录潞陆, 深奥主义, 鹿hesychasm, 宗教, 深奥主义, 上帝, 宗教, 现实, 上帝, 个性, 现实, 深奥,深奥, 个性, 教学, 知识, 深奥,深奥, 教学, 知识
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Хренов Н.А..
Пределы эскалации коммуникативных технологий: ностальгия по площади. Продолжение
// 文化艺术.
2014. № 2.
和。 123-137.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.2.65005 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65005
注释,注释:
文章通过传播过程在历史中的部署的棱镜，突出了文化与文明之间的关系问题。 这个问题的严重程度是实现特别是在与电视在二十世纪下半叶的功能连接，并在近几十年的互联网。 然而，在这个时候，人们才意识到，在实际实践中，沟通自写作出现以来就存在了。 大众传播的历史与不断将各种技术纳入文化有关，这些技术往往导致传播过程超越文化的界限。 首先，技术代表了文明的态度。 然而，大众传播的另一面是针对文化的，根据I.Huizinga的说法，文化"正是在人格中诞生的，因此，正是在人格中保持其健康。"在大众传播的个人潜力问题的制定中，文明和文化态度之间的这种差异最终是决定性的。 在大众传播表达文明态度的地方，人格作为交际过程中的一个对象出现。 文明有兴趣扩大交流空间，从而将尽可能多的人与交流联系起来。 大众传播旨在解决文明史上与大众社会的出现和文化复兴过程有关的问题。 一个人只有在技术不把交流超越文化界限的情况下才会成为交流过程的主体，这是经常发生的，包括电影，电视和寄宿学校在内的媒体实践证明了这一点，但与其态度相关。 然而，使技术符合文化态度需要时间。 有时，在强大技术的基础上出现的通信工具功能的关键评估必须等待很长时间。 在此之前，人类常常对通信的技术可能性感到欣喜若狂。 这样的问题陈述使得有必要部署传播的历史研究，但不是在道歉的意义上，因为它经常发生。
关键词:
全球化, 个性化, 个性化, 弥撒,弥撒, 弥撒,弥撒, 大众传播, 大众传播, 大众传媒, 大众传媒, 文明, 文明, 文化, 文化, 书籍印刷, 书籍印刷, 写作, 写作, 电影院, 电影院
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Розин В..
Культуры детства и старости: становление индивидуальной жизни и её завершение
// 文化艺术.
2014. № 2.
和。 138-170.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.2.65006 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65006
注释,注释:
文章将迫使对童年和老年的新理解作为两个框架（形成和完成）的问题，关闭了一个人的个体生活。 考虑了儿童在童年时期发育的系统发育相似之处。 有一种人类文化的观念，其特点是生活活动和视觉（意识）的特殊性，以及社会化形式的性质。 童年不仅是一种独立的生活文化，也是从一种生活到另一种生活（从"婴儿车"到个性）艰难过渡的开始。 在童年时代，有两种主要的方式来掌握世界：游戏和形成第一个具有社会意义的实践。 孩子通过游戏掌握成人世界，在计划中"思考"。 今天人们谈论的童年危机的意义是我们成年生活的危机。 老年作为一种生活文化，在社会认识到老年人生活的独特性并为这种生活创造特殊条件的条件下发展。 另一个条件是老年人和老年人本身的努力和工作：建立一种老年观念及其实施。 文化中对老年的第三种认识（文学、音乐、科学等）。），创造了"老年符号学"。 考虑了老年的各种概念以及其中的重要组成部分，如这种文化中生命意义的构成。 主要研究方法：比较分析、方法论问题化、文化历史重建、案例分析。 一般方法是基于人道主义和文化方法的哲学理解。 在进行的研究的基础上，可以介绍儿童和老年文化的概念，展示它们在什么条件下形成，每种文化的特征和本质是什么，它们面临什么问题，解决这些问题的主要方向是什么。 在一般情况下，作者提供了一个新的哲学概念的童年和老年。
关键词:
文化, 童年, 老年, 现实, 个性, 婴儿车, 社会, 社会, 活动, 成为
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Хренов Н.А..
Пределы эскалации коммуникативных технологий: ностальгия по площади
// 文化艺术.
2014. № 1.
和。 18-36.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.1.64235 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64235
注释,注释:
文章通过传播过程在历史中的部署的棱镜，突出了文化与文明之间的关系问题。 这个问题的严重程度是实现特别是在与电视在二十世纪下半叶的功能连接，并在近几十年的互联网。 然而，在这个时候，人们才意识到，在实际实践中，沟通自写作出现以来就存在了。 大众传播的历史与不断将各种技术纳入文化有关，往往使传播过程超越文化的界限。 首先，技术代表了文明的态度。 然而，大众传播的另一面是针对文化的，根据I.Huizinga的说法，文化"恰恰诞生于人格中，因此，正是在人格中保持其健康。"在大众传播的个人潜力问题的制定中，文明和文化态度之间的这种差异最终是决定性的。 在大众传播表达文明态度的地方，人格作为交际过程中的一个对象出现。 文明有兴趣扩大交流空间，从而将尽可能多的人与交流联系起来。 大众传播旨在解决文明史上与大众社会的出现和文化复兴过程有关的问题。 一个人只有在技术不把交流超越文化界限的情况下才会成为交流过程的主体，这是经常发生的，媒体，包括电影，电视和寄宿学校的实践证明了这一点，但 然而，使技术符合文化态度需要时间。 有时，在强大技术的基础上出现的通信工具功能的关键评估必须等待很长时间。 在此之前，人类常常对通信的技术可能性感到欣喜若狂。 这样的问题陈述使得有必要部署传播的历史研究，但不是在道歉的意义上，因为它经常发生。
关键词:
全球化, 个性化, 弥撒,弥撒, 文明, 大众传播, 大众传媒, 书籍印刷, 文化, 写作, 电影院
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Черток М.Д..
Философия марша
// 文化艺术.
2014. № 1.
和。 37-61.
DOI: 10.7256/2454-0625.2014.1.64236 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64236
注释,注释:
作为一个单独的作品进行曲是一个完整的音乐作品，具有一定的形式和一定的节奏，旨在确保运动的和谐或满足听者的需要。 在寻找有关游行在我们生活中的作用和地点的问题的答案时，我们遇到了一个方法真空，这是选择军事游行的所有品种和表现形式作为研究对象的 本文研究的主题是游行的作用，被认为是一段音乐，在个人，集体，民族的生活中，在人格的成长和哲学形成以及文化的发展。研究方法是搜索和理解有关军事音乐的一般信息，特别是有关军事游行的信息。 比较军事科学领域各个时代和文化的知识，战士的教育，军队的结构和发展，对音乐作为文化重要组成部分的态度。 这项研究的新颖之处在于试图从哲学上理解游行现象。 它与其他移动艺术形式的比较，在军事游行对人民文化的作用和影响的背景下分析哲学反思。 呼吁更密切地关注这种独特的现象，这不仅成为一种音乐作品，也成为一种流派，除了其"官方"活动之外，它是音乐艺术进一步发展的基础，并成为音乐体
关键词:
三月, 音乐, 哲学, 战争, 宗教, 仪式, 乐器, 国家, 军队, 世界
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В. М. Розин.
Предпосылки и становление искусства в архаической культуре и культуре древних царств
// 文化艺术.
2013. № 4.
和。 367-379.
DOI: 10.7256/2454-0625.2013.4.63009 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63009
注释,注释:
这篇文章介绍了需要科学解释的古代艺术史（岩石艺术形成的阶段，艺术古埃及经典的特征）的事实。 作者提供了他们的文化和符号学解释。 他表明，艺术的形成（更确切地说，第一种文化的准艺术，因为美学观点尚未形成）一方面是一种交流和神圣的符号化，另一方面是一种非功利主义态度的出现的结果，这种态度有助于准艺术作品鉴赏家和艺术家本人的形象的结晶。
关键词:
艺术, 文化研究, 艺术, 准艺术, 成为, 准艺术, 文化, 成为, 签署, 文化, 签署, 非功利主义, 情况, 非功利主义, 情况, 绘画作品, 绘画作品, 佳能。, 佳能。
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Н. А. Хренов.
Л. Н. Гумилев и противоречия в культурной идентичности
// 文化艺术.
2012. № 6.
和。 7-17.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.6.61653 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61653
注释,注释:
这篇文章致力于着名的民族学家，历史学家和地理学家L.N.Gumilev对国家和世界科学和文化的贡献。 在科学家的遗产中，突出的是它与西方人文学科中发生的"东方主义话语"的破坏有关，西方科学在现代创造的东方形象，这对真正的东方来说是不够的。 它的创作反映了罗马-日耳曼民族的帝国情结，根据L.N.Gumilev的术语，他们处于发展的akmatic阶段，这种发展出现在西方国家统治精英的头脑中，最终迁移到人文 俄罗斯科学也受到"东方主义话语"的影响。 这就是为什么L.N.Gumilev关于俄罗斯历史上没有蒙古-鞑靼枷锁的想法导致这种拒绝。 文章"东方主义话语"与启蒙运动的西方哲学中出现的现代性项目相关联，并证明在人文学科的历史上有一个与浪漫主义相关的现代主义的替代项目。 浪漫主义者反对西方和东方的分离，将两个超级文化呈现为一个整体。 试图确定和争论俄罗斯与浪漫主义者（被称为Slavophiles）相关的替代项目的存在，使我们能够理解人文学科的范式，这是L.N.Gumilev思想发展的背景，使我们能够真正评
关键词:
文化研究, 文化研究, "东方主义话语", 族裔群体, "东方主义话语", 文明认同, 族裔群体, 人文学科, 自然科学, 文明认同, 激情,激情, 人文学科, 自然科学, acmatic相, 激情,激情, acmatic相, 新艺术运动项目, 浪漫主义。, 新艺术运动项目, 浪漫主义。
文章的正确链接:
О. Д. Балдина.
Отечественная война 1812 года в творчестве С. Трубникова: традиция лубка в современном искусстве
// 文化艺术.
2012. № 5.
和。 7-17.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.5.61403 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61403
注释,注释:
这篇文章致力于Sergey Vladimirovich Trubnikov的工作，他是平面艺术家，设计师，俄罗斯设计师联盟成员，十二月党人的后裔。 他在莫斯科生活和工作，早期开始展出，自1991年以来一直致力于民间图片的流派。 这位才华横溢的大师的名字为专家和一般观众所熟知。 在1812年卫国战争200周年的重要日子，艺术家在"莫斯科民间图片"系列中投入了一个大周期，这些图片不断获得成功，代表了对国家艺术文化的重大贡献，并 这篇文章是在莫斯科举行的展览，艺术家本人的陈述以及文章作者的个人印象的基础上写的。
关键词:
文化研究, 夹板,夹板, 民间图片, 漫画, 印刷纸张, 创造力, 态度, 情节, 作文, 1812年的爱国战争
文章的正确链接:
С. В. Иванов.
Феномен российской хип-хоп культуры: теоретическая рефлексия и художественные практики
// 文化艺术.
2012. № 4.
和。 7-11.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.4.61214 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61214
注释,注释:
文章考察了俄罗斯嘻哈文化的现象。 对国内外人道主义知识中亚文化的理论概念进行了分析，并考虑了后现代文化背景下的后亚文化研究。 嘻哈被分析为一个亚文化社区，并作为一种文化形式，这种形式是由于跨文化互动而产生的，并获得了与俄罗斯社会文化现实相关的特定特征。
关键词:
文化研究, 亚文化, 文化研究, 杂种,杂种, 亚文化, 杂种,杂种, 隆陇glocalization, 真实性, 隆陇glocalization, 年轻人, 真实性, 话语, 年轻人, 风格, 话语, 风格, 后亚文化, 后亚文化, 文化。, 文化。
文章的正确链接:
Н. А. Хренов.
Русское искусство рубежа ХIХ–ХХ веков и его роль в культурном синтезе Запада и Востока
// 文化艺术.
2012. № 2.
和。 7-20.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.2.59273 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59273
注释,注释:
文章试图理解与俄罗斯文化有关的"集体无意识"通常意味着什么。 作者将这个术语的含义与Scythianism联系起来，Scythianism在十九至二十世纪之交开始表现出对俄罗斯文化的兴趣（a.Blok的着名诗歌证明了这一点）。 在俄罗斯思想家中，欧亚人是第一个破译那个时代特有的"斯基泰人"情绪背后的含义的人。 谈到十九至二十世纪之交的各种艺术家的作品，作者在俄罗斯艺术中发现了欧亚主义之前的欧亚主义。 文章的中心主题是对东方兴趣的强化，这有助于历史中展开的文化综合的更密集版本。
关键词:
文化研究, 文化研究, 集体无意识, 集体无意识, 欧洲主义和欧洲中心主义, 欧洲主义和欧洲中心主义, 文化综合, 文化综合, 隆陇scythianism, 隆陇scythianism, 轴向时间, 轴向时间, [医]prasymol, [医]prasymol, 现代与后现代, 现代与后现代, 浪漫主义和象征主义, 浪漫主义和象征主义, 文化中的"自己的"和"别人的"。, 文化中的"自己的"和"别人的"。
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Джеймс В. Вёрч.
Нарративные матрицы как основные культурные коды
// 文化艺术.
2011. № 6.
和。 7-14.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.6.58850 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58850
注释,注释:
文章分析了"文化DNA"的概念，证实了具体叙事和叙事矩阵之间的区别，并为俄罗斯助记符社区基于"驱逐外敌"的叙事矩阵的假设提供了论据。 根据作者的说法，在这个矩阵中，两个相反的品质是主要的—概括（或模式化）和民族中心特异性，它本身更多的是规范而不是例外。 国家叙事对变革具有很强的抵抗力。 认识到这一点，就有可能了解那些谁正在努力推动变革所面临的困难，提出新的战略。
关键词:
文化研究, 历史, 文化守则, 文化DNA, 国家叙事, 俄罗斯助记符社区, 叙事矩阵, "驱逐外敌"的矩阵, 一个具体的叙述, 民族中心特异性。
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А. К. Якимович.
Сервантес, Дон Кихот и Санчо Панса
// 文化艺术.
2011. № 5.
和。 7-15.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.5.58638 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58638
注释,注释:
在出版方面，塞万提斯的小说排在《圣经》之后的第二位。 他的解释是无数的，使它很难理解这样的文本。 让我们试着阅读文本，从意识形态和公理中抽象出来。 我们对天主教塞万提斯不感兴趣，不是君主主义者，不是爱国者，不是土壤科学家，而是自由艺术家。 也许这种方法会告诉我们迄今为止西班牙文学和文化研究人员隐藏的意义的基本方面。
关键词:
西班牙, 西班牙, 天主教, 君主制, 天主教, 自由思考, 君主制, 欧洲价值观, 自由思考, 创作自由, 不信任的人类学, 欧洲价值观, 小说, 创作自由, 不信任的人类学, 塞万提斯, 小说, 塞万提斯
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Ю. Н. Гирин.
Авангардная картина мира
// 文化艺术.
2011. № 3.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.3.58263 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58263
注释,注释:
这篇文章致力于先锋派，这被认为是一个完整的文化系统，具有特殊的公理和自己的审美标准。 与此同时，他的目标不是艺术，而是发展一个新的文化连续体。 先锋派是宇宙文化中更新运动的重要组成部分，是新兴的，不断变化的形式的艺术，艺术家本人参与世界的转变，从一个主体变成历史过程的客体。
关键词:
文化研究, 艺术, 科学及奖学金, 文化, 先锋部队, 非理性主义, 文化连续体, 整体艺术作品的想法, 思维和语言的宇宙性, 前卫诗学。
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Е. С. Штейнер.
Аура азбуки: кириллическое «глаголь: добро есть» и японское «красота увяла вся»
// 文化艺术.
2011. № 2.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.2.58120 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58120
注释,注释:
文章比较了西里尔字母和日本音节字母iroha的组织和语义原则，以及构建日本音节字母的其他方式（ametsuchi，tenarai和现代gojuon）。 示出了作为建模思想方案的每种方式的可能性和局限性。
关键词:
文化研究, 文化研究, 字母表, 字母表, 西里尔文, 西里尔文, 伊罗哈, 伊罗哈, abc书籍, abc书籍, 庞拉姆斯, 庞拉姆斯, 鹿acrostics, 鹿acrostics, telestikhi, telestikhi, 书面传统, 书面传统, 心灵。, 心灵。
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В. А. Тишков.
О триединстве современной культуры
// 文化艺术.
2011. № 1.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.1.58014 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58014
注释,注释:
文章分析了现代文化中三种流派或文化层—世界高级和大众文化，民族文化（对俄罗斯来说是全俄文化）和特定民族文化的相关性和相互作用。 展示了允许不同文化在文化武器库中保持有价值地位的资源。 特别关注俄罗斯文化，其复杂性是每一代统一的历史和不断确认的（根据M.Bakhtin，"不均匀的整体"）-多样性的统一。
关键词:
文化研究, 民族学, 世界文化, 民族文化, 特定的民族文化, "民族复兴", 全球化时代, 文化规范, 文化差异, 参考文化规范
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К. Э. Разлогов.
Культура и искусство: консерватизм против инновации
// 文化艺术.
2011. № 1.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.1.58015 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58015
注释,注释:
在指定了文化定义的连续统一体之后，作者展示了传统，价值观，习俗和仪式，生活方式以及一般的社区和行为规则，导致许多文化文化中的教育，在政治和 从文化的角度看正在发生的一切，可以理解在哪些文化点上可以影响群众，而在哪些文化点上则不能影响群众。
关键词:
文化研究, 艺术史, 保守主义, 创新科技, 现代化, 多元文化主义, 文化主义, transculturalism碌录潞陆, 相互理解, 文化
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