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Khokhlova D.
关于莎士比亚晚期戏剧《冬天的故事》在同名芭蕾舞剧中的男性形象的编舞解释问题
// 文化艺术.
2020. № 10.
和。 1-16.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.10.33879 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33879
注释,注释:
本文的主题是编舞家K.Wheeldon在文学来源的概念社区的背景下对W.莎士比亚的"冬天的故事"的男性形象的解释。 这项研究的目的是确定编舞者结构和创造男性角色的编舞语言的分期手段和要素，并与原文进行思想和形象上的相似之处。在这项研究中，在lopukhov，Dobrovolskaya，Krasovskaya，Surits，Slonimsky等芭蕾舞艺术理论家的科学作品中开发的表演文本的批判性分析原则以及编舞的语义分析已经成为理论和方法学基础。 要全面解决现代芭蕾舞舞台上的文学来源问题，就需要对芭蕾舞剧世界首演的英文评论和伦敦皇家歌剧院和莫斯科大剧院档案中的录像资料等资料进行分析。 在研究科学问题的过程中，作者对莎士比亚同名芭蕾舞剧《冬天的故事》（主要研究工具）中莎士比亚晚期戏剧《冬天的故事》男性形象的舞台解释和舞蹈词汇进行了详细的语义分析。 这使我们能够在确定传统和现代化的分阶段Wheeldon解决方案方面取得重大进展，并得出以下结论。 编舞家使莎士比亚的文本成为他解释男性形象的概念基础，并根据芭蕾舞表演的风景可能性进行调整。 与此同时，他使用了广泛的塑料和其他古典和创新的表达手段，对每个男性角色应用了个人的分阶段的方法。
关键词:
威廉*莎士比亚, 克里斯托弗*惠尔顿, 冬季童话, 乔比*塔尔博特, 利昂特斯, 弗洛里泽尔, 文学情节, 男性形象, 晚玩, 多幕芭蕾舞
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Travin I.A.
关于萨米人文化形成过程开始的地点和时间的问题，以装饰和应用艺术的文化连续性为例。
// 文化艺术.
2020. № 10.
和。 17-28.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.10.34092 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34092
注释,注释:
研究的主题是萨米人民族装饰元素的文化连续性。 鉴于过去的移民，人们提出了一个问题，即古代萨米人口同化装饰元素的可能性及其引入他们的文化，同时同化文字。 特别注意元素明确重合的例子。 设置了从文化连续性的位置寻找俄罗斯联邦科斯特罗马地区西北部领土上古代萨米人居住的证据的科学任务。 开展工作的方法是综合各种科学。 考古研究与历史记录的数据和地名领域的研究一起，为比较文化和装饰和应用艺术领域的数据提供了事实。 在对文学、图像的分析的基础上,建立了一条逻辑推理链. 对所获得的数据的分析使人们了解该地区文化遗产的视觉表达以及几百年前离开这片领土的人们可能对装饰元素的同化。 这项工作的结果是提供文化连续性的证据，在古代萨米人口同化其他民族的装饰和应用艺术元素，以确定这一行动的时间框架和地理区域。 这项科学研究的新颖之处在于应用了比较不同世代和民族装饰图案的方法，以及形成人民共同基本文化的事实。 科学工作的结论是，在对各种科学的分析的基础上，获得了萨米人装饰品中存在Mari装饰品的装饰元素的证据。 这证实了这一地区几代人的文化遗产的连续性。
关键词:
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Usachev A.
陀思妥耶夫斯基是作家还是思想家？
// 文化艺术.
2020. № 10.
和。 29-35.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.10.32501 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32501
注释,注释:
研究的对象是伟大的俄罗斯作家F.M.陀思妥耶夫斯基的作品。 研究的主题是F.M.陀思妥耶夫斯基首先是俄罗斯哲学家和思想家，然后才是作家的观点。 作者详细研究了哲学家，思想家和作家等文化角色的所有特征，这使人们有理由怀疑将伟大的俄罗斯作家的创造力的意义命名为思想家的活动的明确 其特点是，陀思妥耶夫斯基的艺术文本如此丰富的图像和情节，以至于降级到他的艺术作品具体细节的背景并不完全合理。 文章中特别注意哲学家和作家活动意义的具体化。 本文的方法是对作家、哲学家和思想家职业等社会实践活动的事实方面与时间、空间、文本的基本概念及其从外部感知的性质的关系进行比较分析。 该研究的主要结论是，哲学文本相对于时间保持中立，因为它是用永恒的观点写成的。 反过来，艺术文本"沉浸"在其中发生的事件的时间和空间，它依赖于对人物及其存在特征的识别。 F.M.陀思妥耶夫斯基在我们看来是英雄的情节和形象的创造者，而不是一个制定社会运动趋势和本质的人
关键词:
文本, 文本, 创造力, 创造力, 艺术, 艺术, 存在, 存在, 作家, 作家, 思想家, 思想家, 哲学家, 哲学家, 俄罗斯哲学, 俄罗斯哲学, 文化, 文化, 感知, 感知
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Rozin V.M.
符号学-环境方法镜子中的文化与人
// 文化艺术.
2020. № 10.
和。 36-48.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.10.34037 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34037
注释,注释:
文章根据作者对符号学和环境方法的版本提出了一个文化概念。 作者概述了他的文化研究的阶段：从"莫斯科方法论圈"的符号学思想到广泛理解的符号学和环境方法，其中符号学是基于计划的，并且是符号学设置了人 根据这些规定，提出了对文化的新解释。 与此同时，两种类型的文化有所不同：第一，主体是社会集体和集体个体，他们与集体没有分开意识到自己，第二，人格进入历史和文化阶段由三种类型的个体组成，集体个体，个性和个性与集体个体之间的中介。 作者强调中介（哲学家，教育家，政治家，艺术家）以及各种形式的交流在古代文化中发挥的重要作用。 从古代文化来看，世界探索也有两种形式的分化，一种基于方案的构建，另一种基于建模和科学研究（后者包括现实的模式化作为必要时刻之一）。 结合这一划分，讨论了方案和模型的特征以及基于建模的认知。 作者通过分析案例和构建方法学方案来支持理论和方法学的反思和假设。 文章最后概述了古代到现代文化的起源和现代文化的危机。
关键词:
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Budanov V.G., Sinitcyna T.A.
广义物理性的量子-协同本体论(II):后古典学、时间性、戏剧戏剧的反映.
// 文化艺术.
2020. № 10.
和。 49-66.
DOI: 10.7256/2454-0625.2020.10.34181 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34181
注释,注释:
在本文中，我们将继续发展广义肉体的思想，其在传播、活动和戏剧艺术行为中的功能表现。 "智能身体"的问题，更确切地说，有意识和控制的广义物理性是游戏的表演和舞台真实性的发展和自我教育的中心主题之一，其中大部分工作都致力于此。 这里的关键是有机性问题，内外统一，言行一致，思想和动作，不仅部分由演员实现，而且部分由导演和观众注意到。 我们建议基于V.S.Stepin的后非经典哲学方法论，后非经典实践的概念以及运动与状态的协同作用来描述这个问题，其中我们在前面的工作中引入的广义 此外，还涉及v.Lefebvre的无意识反射概念，其中引入了一种特殊类型的反射作为广义物理性表现形式的无意识组成部分，在后非古典语境中创造了对技能和 在A.Artaud和E.Barba之前，我们在k.Stanislavsky和M.Chekhov的许多古典和现代戏剧学校中遇到的对获得的演奏技巧的解释也是通过广义物理性的合成本体的反映的棱镜来考虑的。 最后，我们嵌入了对双重活动三合会的戏剧解释，这使我们能够包括各种观察者-戏剧动作演员–演员-导演-观众之间的关系。
关键词:
人类学, 人类学, 反射;反射, 反射;反射, 广义物理性, 广义物理性, 量子心理学, 量子心理学, 国家本体, 国家本体, 时间本体, 时间本体, 协同效应, 协同效应, 戏剧表演, 导演, 戏剧表演, 演戏, 导演, 演戏
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