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Lugovtsev A.
屏幕艺术中的对象设计概念
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 1-16.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.22371 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22371
注释,注释:
文章通过对"人工制品"、"拟像"、"设计对象"、"跨媒体"、"特效"、"虚拟现实"等概念的比较、相互关系和相互影响，揭示了"设计对象"概念在屏幕艺术理论中的具体适用性。 强调了对象设计对屏幕工作的结构符号学，戏剧性和壮观的一面的影响。 简要概述了对象设计在屏幕作品中的应用。 设计对象生产的技术方面，以及他们感知的心理生理学方面，包括声音伴奏，都被考虑在内。 文章的一个交叉主题是对象设计的跨媒体本质。 除了系统和比较历史方法外，还采用了形式和上下文分析方法，结构方法，抽象逻辑推理等方法。 这项研究的新颖之处在于确定设计对象作为任何屏幕作品视觉内容的离散单位的重要性，并证实了设计对象在屏幕作品文本中的多维独立作用的假设：符号学、壮观、意识形态和戏剧性。 最后，作者建议将对象设计作为屏幕艺术理论的一个独立方向，探索屏幕作品的真实、伪真实和虚拟环境的艺术-空间和思想-美学内容。
关键词:
设计对象, 设计对象, 对象设计, 对象设计, 作品的视觉内容, 作品的视觉内容, 屏幕艺术, 屏幕艺术, 电影摄影及动画, 电影摄影及动画, 艺术和空间环境, 艺术和空间环境, 虚拟现实, 虚拟现实, [医]拟像, [医]拟像, 屏幕工作, 屏幕工作, 特殊效果, 特殊效果
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Rozhkova N.
赫尔曼*黑塞在东西方对话中的作品
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 17-30.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.20191 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20191
注释,注释:
本文研究的主题是哲学和文学在东西方文化对话中的作用。 这个问题被认为是赫尔曼*黑塞的工作的例子。 两种文化的互动在十九世纪以知识精英的共同利益的形式获得了新的动力。 这项研究追求三个目标：确定东方哲学在德国作家世界观中的地位，描述东方文化渗透到他的作品中的形式，并确定赫尔曼*黑塞的作品在东西方文化对话中的意义。本文的方法论基于对G.Hesse作品文本的分析，确定东方文化特征的关键思想和哲学动机，以及确定它们在作家世界观形成中的意义。 作品的新颖性在于确定东方文化的传统和思想渗透到德国作家作品中的程度，以及确定这些思想对他的世界观的影响程度。 特别是，东方文化的影响表现在创造力的情节-事实，思想-主题和思想横截面上。 与此同时，正是作家在进化的最后阶段的世界观保留了西方文化的主要价值取向。 G.Hesse的工作在全球化的背景下尤其重要，因为它证明了全人类共同的精神原则的统一。
关键词:
赫尔曼*黑塞, 文化对话, 世界观, 创造力, 东, 西区, 宗教思想, 哲学思想, 艺术, 文学作品
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Zhelezniak V., Stolbova N., Museev N.
美丽的本体论：方法论项目
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 31-40.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.23146 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23146
注释,注释:
研究的主题是假说的证实：现代艺术倾向于进入现实本身--超越艺术意识的极限；在现代文化中占据"美"地位的东西是在实际的事实、事物、行为、事件、情况中找到的。 研究的对象是这样一个原则：只有在审美关系中，现代人才有存在。 作者详细考虑了以下主题：特别组织的美学经验，使现代人能够"生根";"美学态度"的本体论地位，优先于传统的意识形态，技术和技术，科学知识和批判哲学;美的批判形而上学的作用，它允许制定现代艺术的意义，而现代人没有经验。 特别注意削弱古典艺术与现代艺术之间矛盾的可能性。 研究方法包括将现代哲学中建构批判本体的经验（理论元层次）应用于美学和艺术哲学（本体论概念具体实现的层次）。 这种方法的新颖之处在于试图超越古典和现代艺术的矛盾，依靠三个关键条款：美学的本体论普遍性，存在-美学互补原则和包含美的光环的真实事物的理想性。 根据所提出的原则，有可能发展出一种新的批判本体论，其中关键概念是审美态度，被理解为人类存在的中心模式
关键词:
古典艺术, 古典艺术, 当代艺术, 当代艺术, 批判本体论, 批判本体论, 美丽, 美丽, 审美态度, 审美态度, 美学互补的原则, 美学互补的原则, 艺术感知技巧, 艺术感知技巧, 意义, 意义, 活动, 活动, 诗学, 诗学
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Rutsinskaya I.
20世纪30-50年代风景如画的斯大林格勒的地理图像
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 41-57.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.23149 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23149
注释,注释:
到20世纪30年代中期，斯大林的规范形象在苏联艺术中发展起来。 风景如画的Staliniana在接下来的二十年中创作的作品中有很大一部分包含了自然景观或城市景观的图像。 他们的出现不是偶然的或任意的。 与领导者视觉表现的任何其他元素一样，地理图像与其说是美学，不如说是意识形态的负荷，因此受到控制和指导。 这使我们能够将它们视为一种工具，帮助将权力的抽象概念和权力空间转化为可访问的，视觉感知的形式。 对于这个问题的研究，涉及着名和完全未知的作者现在被遗忘的作品。 风景如画的Staliniana的"地理方面"尚未成为特别研究的主题。 拟议的文章首次分析了苏联艺术家画布上地理空间解释的技术和形式，追溯了他们随时间的变化，他们对宣传任务的依赖，以及他们反映关于"领导者所"
关键词:
斯大林, 斯大林, 绘画作品, 绘画作品, 苏联艺术, 苏联艺术, 空间, 空间, 地理图像, 地理图像, 肖像画, 肖像画, 历史流派, 历史流派, 陈述报告, 陈述报告, 意识形态, 意识形态, 宣传活动, 宣传活动
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Akinfeeva I.I., Zheleznyak O.E.
Semeyskys的传统仪式：护身符文化作为世界图片的重要组成部分和识别形式。
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 58-70.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.20306 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20306
注释,注释:
研究的主题是布里亚特共和国Semeyskys的护身符文化，其中包括旧信徒的传统仪式以及日常生活中围绕他们的护身符。 研究的对象是旧信徒本身的物质和精神文化，保存在布里亚特领土上。 文章详细讨论了家庭的护身符和传统，作为文化的身份，认同和自我认同的形式。 即，存在于服装复合物（保护性刺绣，珠宝），建筑（建筑门，窗户，小屋的系统）和个人物品中的护身符。 在Tarbagatai区（布里亚特共和国紧凑居住Semeysky的地方）的村庄进行了实地研究，以收集材料和调查受访者。 在工作过程中，确定了关键的护身符系统和保护标志-家庭的象征，对于理解其仪式和仪式文化的起源，其发展和复兴的前景非常重要。 此外，在实地研究中，据透露，这些系统被土着人保留到今天。 已确定的护身符系统稍后将被纳入有关旧信徒文化主题的纪念品的开发中。
关键词:
老信徒, 老信徒, 身份证明文件, 身份证明文件, 家庭的仪式, 家庭的仪式, 护身符文化, 护身符文化, 壁画, 壁画, 服装综合体, 服装综合体, 家庭传统, 家庭传统, semey的建筑, Semey的建筑, 装饰装修, 装饰装修, 老信徒庄园, 老信徒庄园
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Kugusheva A.Y.
十九世纪上半叶旅行者的视觉艺术和文学中地名"Cimmeria"的Semiosis。
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 71-80.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.22724 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22724
注释,注释:
该研究的主题是地名"Cimmeria"的起源问题以及克里米亚吞并后俄罗斯帝国文化传统内其含义的变化。 对文学来源中地名转换过程的分析，十九世纪上半叶访问陶里达的同时代人的回忆录。 作者将奥德赛文本在欧洲文化中形成的cimmeria的神话形象与所研究的历史文化时期地名的符号学意义进行了比较。 与此同时，在俄罗斯景观学派发展的框架内，有关克里米亚在视觉艺术中形成艺术形象的信息被吸引。 在这项研究中，应用了对引用来源的文本进行符号学分析的方法，以及对艺术作品的解释的文化和历史方法。 这项研究的主要结论是奥德赛话语中形成的cimmeria神话形象与古代历史学家和现代研究人员作品中cimmeria的地形准确位置之间的差异，以及十九世纪俄罗斯和欧洲文化背景下地名的符号学意义的变化，从古希腊传统的神圣意义到克里米亚半岛的地理名称。 作者对该主题研究的特殊贡献是复盖了十九世纪上半叶俄罗斯艺术文化中地名cimmeria的semiosis。 这项研究的新颖之处在于历史资料和同时代人的游记的参与，更详细地研究了创造东克里米亚艺术形象的历史和文化背景。
关键词:
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Skorokhodova T.G.
孟加拉文艺复兴时期有问题的思想家的现象
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 81-95.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.17365 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17365
注释,注释:
文章根据十九世纪–二十世纪初孟加拉文艺复兴时期的材料，描述了一个有问题的知识分子思想家的现象，他作为印度文化与西方对话的主题，西方是新时 从Rammohan Rai到Rabindranath Tagore的孟加拉有问题的思想家构成了一个创造性少数群体的核心，由于他们能够异议和理解另一方的含义和形象的开放性，他们在哲学，精神和社会生活，政治和文化中创造了新的综合形式。 该研究的方法是基于M.Buber的存在哲学的规定，其中"有问题的思想家"在现象学上表现为一个经历过存在孤独并实现相对于另一个自由的人。 在俄罗斯的印度学中，第一次描述了孟加拉知识分子与传统社会的异化过程以及他的存在孤独过渡到自发活动和创造力中实现自由的状态。 在个体化的过程中，形成了一种特殊的人格类型，为与另一种文化的理解和对话以及新的宗教和人文伦理创造了条件。
关键词:
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Grishatova Y.
十九、二十世纪俄国哲学中西欧文艺复兴的解读：摘要特征与文化哲学脉络
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 96-117.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.18009 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18009
注释,注释:
这篇文章考察了十九世纪末至二十世纪初西欧文艺复兴时期的哲学，新闻和艺术背景。 试图确定俄罗斯哲学和文化史上对文艺复兴的解释主线。 文章还讨论了在本报告所述期间朝这个方向发展的主要研究传统和方法论方法，文艺复兴时期图像的翻译问题及其在二十世纪初小说和诗歌中的反 俄罗斯俄罗斯哲学思想利用十九世纪末至二十世纪初的权威文化科学家、文学评论家和艺术史学家的作品，特别考虑了这个问题，作为有助于澄清俄罗斯哲学思想文艺复兴的解释与俄罗斯文化史之间关系的研究。 由于俄罗斯哲学，历史和艺术批评思想的各种代表对文艺复兴时期的解释进行了分析，可以确定几个原始的方法论方向，其中许多后来形成了俄罗斯文 可以肯定地说，在审查期间，文艺复兴时期的研究是历史科学和哲学的主线和传统之一，对于许多研究人员来说，文艺复兴是科学研究和创造力的主要 值得注意的是，在一些研究和作品中，矛盾的主题是主题：它经常出现在俄罗斯传统中，从文化和艺术批评分析的角度解释和感知时代本身，并在考虑文艺复兴现实的意识形态和哲学态度的特征时。 文艺复兴时期的问题化是从不同的侧面和主题的方法进行的，此外，对文艺复兴时期的人格给予了很多关注，试图渗透到文艺复兴时期的人的意识和"解 这是文艺复兴研究和解释的俄罗斯传统的创新。 俄罗斯俄罗斯哲学思想和俄罗斯文化意识，以及它们与俄罗斯文化史具体情况的联系，作为相关问题提出：它们的分析使我们能够更好地理解俄罗斯哲学
关键词:
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Kayumova N.A., Kurban E.N.
文化遗产的复兴：以纪念喀山上帝之母的图标恢复教堂为例（巴什科尔托斯坦共和国Beloretsky区的Verkhny Avzyan定居点）
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 118-130.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.20375 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20375
注释,注释:
该研究的主题是十八至十九世纪乌拉尔南部邪教建筑纪念碑复兴的问题。 研究的目的：确定和审查教堂修复和修复的历史和地方历史以及设计文件，以纪念喀山上帝之母（巴什科尔托斯坦共和国Beloretsk区Verkhny Avzyan定居点）的图标;揭示这座寺庙建筑风格的特征;在乌拉尔南部矿区教堂建筑传统的背景下分析位置和组成规划建筑解决方案;确定邪教建筑建设历史的年代界限，并强调其重要性德米特里*埃戈罗维奇*贝纳尔达基在寺庙建设中的慈善活动。研究方法：提出的跨学科研究以比较历史、类型分析和建筑古迹全面调查的方法为基础，探讨了文化和历史建筑特征问题。 研究的结果是确定了在寺庙结构的恢复和修复过程中出现的问题：没有初始设计文件;使用修复方法-假设;使用现代建筑材料修复工作的具体情况。 这项研究的新颖之处在于将以前未发表的文献资料和教会的说明性材料引入科学流通，以纪念喀山上帝之母的图标，并确定以十八世纪末至十九世纪初的古典建筑风格为模型建造这座教堂的原因。
关键词:
文化古迹的复兴, 东正教会, 寺庙建筑, 乌拉尔南部的寺庙, 地区文化传统, 佳能, 古典主义, 罗马-多里克秩序, 修复工程, 慈善活动
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Salnikova E.V.
戏剧和电影中的经典解读：其他传统背景下的现代化现象
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 131-146.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.22491 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22491
注释,注释:
文章的主题是戏剧和电影中古典作品激进现代化现象的起源。 给出了经典概念的定义，强调了流行经典对娱乐文化的作用。 追溯了欧洲和俄罗斯娱乐文化中对时间态度的传统，考虑了戏剧服装历史和表演装饰设计的各个方面，这些方面允许创建时空坐标的图像。 文章分析了娱乐文化对抽象时间和空间的承诺，这是各种游戏情境的理想基础。 文章的作者以文化研究和艺术批评的方法为指导，比较了在文艺复兴时期的剧院和现代戏剧中创造时间和空间图像的传统。 在壮观的文化中创造过去和现在的形象的方法被揭示出来. 这一概念的新颖之处在于，当前版本的经典现代化并不被解释为纯粹的作者的自我主张或媒体技巧，甚至不是背离传统美学，而是回归失去的古代壮观艺术传统。 文章论证了更新古代传统并赋予其新意义的逻辑性和规律性。 从中世纪到十八世纪，剧院的特点是过去的英雄和绘画的外观无意识的现代化。 隐含地，剧院认为在神话的过去和现在存在的外部形式是常见的。 这些都是"永恒"的平等组成部分。 他们有必要在舞台上创造"一般的时间"和"一般的空间"，非常适合不同的游戏情况。 在十八-十九世纪初"永远存在"的图像首先被幻想，抽象的过去和异国情调的国家的图像所取代，并从十九世纪中叶-历史过去的物质图像在当时的科学 第一次世界大战时期的剧院感到迫切需要批评舞台历史主义，并修复公共过去和现在之间的深渊。 然后在导演剧场的框架内诞生了经典观念现代化的美学。 电影从戏剧中借用了这种美学，并继续发展它。
关键词:
经典作品, 经典作品, 艺术传统, 艺术传统, 奇观, 奇观, 抽象时间, 抽象时间, 电影改编, 电影改编, 现代性, 现代性, 舞台服装, 舞台服装, 古典主义, 古典主义, 历史主义, 历史主义, 考古自然, 考古自然
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Rozin V.M.
"宇宙观"的历史（它是什么-个人神话，现实，哲学和艺术话语？）第三部分。 宇宙观主义者正在离开地球和人类
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 147-162.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.22995 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22995
注释,注释:
作者对科学与艺术的联系感兴趣. 为了讨论这个问题，他用自己的作品，从中汲取灵感，只修改了一条宇宙观的历史和沧桑。 根据小说的英雄之一，切尔尼重述了外星人入侵地球的故事-宇宙观者，他们奴役人们并以他们的精神排放为食，但与此同时，为他们的发展和创造力做出贡 在文章的第一部分"作者是如何发现宇宙观的？"有人告诉小说的主角马克*瓦迪莫夫（Mark Vadimov）如何熟悉黑色，他的理论。 Vadimov悲惨去世的朋友Victor Zun也从一个平行的现实出现在故事中。 在第二部分中，"宇宙观者引导人类的进化"，读者能够将地球和人类的发展视为一个深思熟虑的，尽管没有灵魂而且非常奇怪的项目。 现在是最后一部分。 显然，作者构建论证话语的方式并不常见。 它包括理性（哲学和科学）的考虑和艺术，包括科学事实和幻想。 方法上的考虑和创造性把所有这些异质的因素结合在一起. 结果，V.Rozin设法提出了几个问题：科学和艺术思维的综合，虚构现象的现实和存在（毕竟，所有现象，甚至是非常真实的现象，最初都是由某人发明的），人类进化 此外，他真正建立了一个科学和艺术的话语，允许讨论列出的问题。
关键词:
宇宙观, 进化, 现实, 精神能量, 小说, 科学, 艺术, 话语, 过渡期, 音乐
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Prikhodko N.
关于莫斯科观念主义的一些具体实践：艺术与生活的接触点
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 163-175.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.18152 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18152
注释,注释:
研究的主题是莫斯科概念主义的具体艺术实践，特别是绘画，图形形式（专辑，目录卡），动作，装置等特征流派。 考虑了概念作品中的艺术语言、自主性的丧失和艺术对象的非物质化、过程性等问题。 工作形式的变化与寻找新的交流和表达形式有关。 概念作品中的感知焦点转移到作品创作和展示的语境中，将讨论和交流融入到作品的结构中。 方法学方法包括对莫斯科概念化艺术实践的历史考虑。 从感知过程的变化以及作品与社会政治和意识形态语境的联系的角度分析了特色流派和个人作品。 文章的主要结论是莫斯科观念主义艺术与生活实践融合的思想。 艺术家运用间接话语的原则,创造了新的交流情境. 识别话语和行为的意识形态规范，概念主义者正在寻找克服它们的方法，并赋予思维一种新的表达形式。 创造力作为日常交流的手段融入艺术家和他们的朋友圈-观众的生活中。
关键词:
莫斯科概念化, 莫斯科概念化, 艺术语言, 通讯, 艺术语言, 通讯, 感知, 感知, 库存, 库存, 安装工程, 安装工程, 专辑, 专辑, 意识形态, 意识形态, 艺术作为一种体验, 艺术作为一种体验, 上下文环境, 上下文环境
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Siverskaya T.M.
尼古拉*莱斯科夫的童话故事"左撇子"中的诗歌，散文和音乐。
// 文化艺术.
2017. № 3.
和。 176-182.
DOI: 10.7256/2454-0625.2017.3.17973 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17973
注释,注释:
这篇文章致力于研究列斯科夫文本的特征，以尼古拉*列斯科夫的故事"左撇子"为例，属于关于正义的循环。 重点是莱斯科夫散文的诗意和音乐方面。 作者询问故事文本中诗性与平淡无奇的相关性。 莱斯科夫的同时代人已经注意到作家语言的特殊音乐性。 二十世纪的诗人，作家和文学研究者一再提到莱斯科夫散文的音乐节奏。 与此同时，没有专门对这些因素进行详细分析的作品。 文章结合了问题逻辑和比较方法，以及观察和类比的方法。 文章注意到莱斯科夫的文学技巧与发展的音乐方法相媲美：变化，复调，人物声音和其他人的语言和语调的差异，以及故事的实际音乐情节。 最后，简要概述了"左撇子"在音乐流派中的化身，包括交响乐作品，音乐喜剧，音乐剧，歌剧。
关键词:
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