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Kalinina G.N.
在偏执型话语的具体背景下，偏执型科学的哲学和文化定义
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 419-424.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68078
注释,注释:
研究的对象是偏执现象。 主题是偏执科学作为一种文化和历史现象和亚文化。 作者详细考察了科学与偏执科学在文化历史动态和现代文化语境中的关系的研究；发展了偏执科学作为一种从边缘到反系统的亚文化的哲学和文化定义。 特别关注作者证实模仿"科学"的偏执型破坏性形式的本质特异性以及偏执型亚文化复合体的主要特征的方面。 在偏执科学的文化和历史现象学的研究中，作者依靠多学科方法和对文化本质的哲学和方法理解，考虑到特定亚文化社区和群体中包含的活跃，具体的 主要的工作方法是经典的辩证法. 对偏执科学的文化和历史现象学的哲学和理论问题的研究的新颖性主要是由于它在本体论和认识论基础上的经典和非经典方法学认知范式的交叉处的解决，并包括对偏执科学作为各种文化和历史知识体系中亚文化形成的哲学和文化理解。 本文的主要结论是：在偏执型话语的具体背景下，提出了偏执型科学作为亚文化的哲学和文化定义。
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Khafizova N.A.
意志人类学与性别生活策略
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 425-435.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68079
注释,注释:
研究的主题是一个人的超越意志的显着表现与他的性别-性确定性之间的关系。 康德和叔本华对意志理解的分析是通过确定使意志作为一个单一整体表现为两种模式-理性和非理性的元素来给出的。 作为性别-性确定性的核心，一种或另一种生活策略被批准为一个人自我意识的两种类型活动的一定比例-内部（掌握）和外部（自我肯定）。 文章揭示了意志模式的特征与生活策略之间的相似之处。 "人生策略"概念的内容内容是基于客体化（自我肯定）和主体化（掌握）过程的黑格尔辩证法。 还引入了一种理解"性别"概念的新方法，它不是被解释为一组具有文化历史条件的性别社会角色，而是作为一种风格-一种实施反映特定生活策略的超目标的方式（性别不是"什么"，而是"如何"）。 对策略和意志模式的特征特征及其巧合的分析使我们能够谈论理性意志（康德）与男性策略，非理性意志与女性策略联系起来的正确性。 由于意志在每个人身上表现出其模式，因此在任何男人/女人中主张男性和女性原则的存在是适当的，但是，以其特定的比例。 这种情况使我们能够转向荣格主义，作为一种更详细地描述一个人的意志模式的方法。 将来，将意志模式与性别确定性联系起来的方法将使我们能够理解意志模式相互过渡的机制、时空存在的特征以及价值空间的偏好和内涵。 男性/女性的生活世界。
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Galimova N.V.
作为CBD人民精神传统现象的民族文化象征主义
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 436-442.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68080
注释,注释:
这项研究的主题是为跨学科研究卡巴迪亚人和巴尔干人的民族文化符号创造科学基础,作为感知和确定该地区民族发生、艺术创造力、仪式和其他现象问题的基础。 作者详细研究了该主题的哲学和美学，文化分析和文学来源研究等方面，以便在民间传说的基础上追溯CBD人民精神文化中融合的艺术和美学基础。 这项研究的基础是民族-民族对民间文学作为精神和民族价值和传统的载体的认识,作为个人世界观的形成,作为确保文化在其发展中的连续性和保存基本的民族价值的要素之一。 该研究的方法学基础是系统和辩证法研究生物多样性公约的民族文化符号的方面。 这种分析符号矛盾性和可识别性的方法给了这部作品一个复杂的特征。 该研究的主要结论是，民族文化象征主义保留了一个思想和一个事物的实质身份，或包含了一个决定某种语义意义（意义）存在的形象，它们共同形成了符号的元素，这些元素在没有彼此的情况下是不可想象的。 这项研究的新颖之处在于形成了对偏好细节的系统看法，并为进一步研究民族文化符号和图形符号-家庭标志（tamgas）的起源奠定了基础，作为CBD人民精神和物质文化的一个方面。
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Mozgovoy D.A.
在莫斯科形成戏剧业务基础设施的方法，历史经验。
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 443-464.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68081
注释,注释:
回顾大都市现代戏剧生活中戏剧基础设施的形成，使我们能够提出最初的假设，即剧院仅在其基础设施永久发展的情况下保留生存能力和观众的兴趣。 因此，研究的对象是莫斯科的现代戏剧生活，其主题是其所有元素互连的戏剧基础设施。 这项研究使有关这一主题的材料系统化. 正在尝试科学地证实"戏剧基础设施"的概念，并展示其在莫斯科现代戏剧生活中的作用。 作品中包含的理论条款和实践建议显示用于表演艺术管理讲座课程，戏剧机构的日常活动，特别是-在剧院营销政策的形成中。 在文化领域的行政和管理机构的实践中也可以考虑到这些因素。 主要的研究方法是基于跨学科的方法来解决任务和系统地寻找所提出的假设的证据，这需要在文化研究，社会学，戏剧史，经济学和市场营销方面的科学知 这项工作的方法论基础是经济学家，社会学家和戏剧评论家的主要科学家的作品和研究，其中提出了与论文主题相关的问题，对与戏剧基础设施相关的 该研究的科学新颖性是由于在社会文化过程的背景下制定了戏剧基础设施形成的问题。 1. "戏剧基础设施"的概念是由实践经验确定的，并从经济科学中借用，服从系统的"要求"，并具有与戏剧业务具体情况相关的自己的概念特征。 2. 戏剧基础设施是一个不断更新和发展的问题,其发展直接取决于戏剧生活的地位和戏剧系统的自由运作,以及整个戏剧过程的内容––以及所有组成部分的稳定性。 3. 戏剧基础设施由确保戏剧生活的一系列相互关联和协调的元素决定。 4. 戏剧基础设施的形成与戏剧业务的发展直接相关，历史上由两个监管机构决定–自组织和公共行政。
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Rutsinskaya I.I.
维多利亚时代英国绘画中的茶饮
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 465-472.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68082
注释,注释:
研究的主题是十九世纪下半叶英国家庭绘画中的"茶情节"。 它们的受欢迎程度和极其广泛的分布，在整个这一时期稳步增加，使我们能够将绘画视为英国文化对茶的"文明挪用"的重要工具。 在其社会，国内和性别表现形式的所有独创性中形成了英国茶会的可识别的视觉形象，艺术作品参与了将进口商品变成国家国家象征的过程。 文章提出的绘画分析，既要研究描绘对象世界的特征、茶随从和茶礼的历史和文化决定的细节，又要确定其背后的民族刻板印象、规范和价值体系。 对图片来源的吸引力使我们能够显着扩大研究的来源基础，并走出去研究视觉代码，视觉刻板印象，日常现实规范的视觉表现。 尽管近年来国家美食实践越来越引起科学家的注意，但这一主题在俄罗斯史学中首次被调查。
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Khrenov N.A.
电影和神话。 二十世纪初在俄罗斯城市文化中接受电影。
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 473-484.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68083
注释,注释:
文章试图确定电影接收中的神话子代，这些子代决定了接收者对不同时代许多导演创作的特定电影的看法。 这些subtexts积极影响大众的意识，但他们没有实现。 电影的大规模接收的内容除其他外，是集体无意识的电影外表现。 它实现了在文化史的不同时代出现的原型图像的心理预测，这些图像与乌托邦思想，神话和宗教符号相关联。 此外，对电影院的集体无意识的预测之前是对城市的预测，然后转移到电影院。 最终，电影本身被证明是一个宏伟的文字，其中文化的历史反映在它的轴向和前轴向的表达。 文章中分析的主题被简化为在电影史上的早期阶段已经变得真实的预测。 在早期电影（主要是国内）接收的研究中，使用了心理科学中精神分析和分析心理学等领域的方法论，以及g.Lebon和S.Moscovici版本中的群众心理学。 这项研究的主要结论是：a.早期电影观众的结构主要由那些在头脑中保留民间传说刻板印象的城市人群所主导；b.对城市的感知是按照民间传说刻板印象对城市的感知作为节日；c.大众意识投射在城市上的光环决定了大众对电影的态度。 作者对电影接收研究的贡献与电影作为城市神话的看法有关。早期电影的情节再现了节日神话的主题。 该研究的新颖之处在于在接收者的意识中识别特定的原型，在电影的接收中实现。
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Kirillova N.B.
米哈伊尔*布尔加科夫的宏观调控在屏幕文化的镜子
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 485-497.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68084
注释,注释:
文章以M.A.Bulgakov（作家和剧作家）的作品为例，考察了文学作品的屏幕解释问题。 作者将电影改编视为艺术作品从一种艺术语言到另一种艺术语言的"翻译"。 这意味着在屏幕上（在电影和电视上）对任何文学来源的解释都是一种创造性的行为，接近哲学和文化分析，而不是复制者，插画家的作品。 作者还证明，经典的解释也是"文化的对话"（在M.M.Bakhtin的术语中），在这种情况下–印刷（书籍）和屏幕（视听）。 考虑到m.A.布尔加科夫作品的屏幕解释问题，作者依靠历史比较和跨学科的方法，在研究艺术和文化分析与文本的语言学分析方法相结合。 研究课题的相关性和新颖性不仅是由于屏幕（视听）文化的作用日益增强，这已成为信息时代的现象，而且还由于对文学经典的屏幕解释的科学兴趣日益 "屏幕文化"是一个相当广泛的概念。 它包括创意的所有屏幕形式：电影，电视，视频，计算机技术，互联网和网络艺术等。 这就是为什么文学作品的屏幕解释（屏幕改编）问题—史诗般的，诗意的，戏剧性的-如此紧迫。 电影改编只不过是一件艺术作品从一种艺术的语言到另一种艺术的语言的"翻译"。 考虑到屏幕文化的作品（a.Alov和V.Naumov，V.Basov和L.Gaidai，V.Bortko和Yu的电影。 Kara，S.Snezhkina，A.Efros等。），解释M.A.布尔加科夫的工作，作者得出结论，口译员的任务是非常困难的，因为通过视听（声音-视觉）图像，不仅要传达内容，还要传达作者的想法，作品的"精神"，
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Bayarsaykhan S.B.
萨克斯在交响乐团作品中的诠释特点
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 498-502.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68085
注释,注释:
本文致力于仪器仪表的一个重要且研究较少的问题–萨克斯管家族的乐器作为管弦乐器的解释-并反映了同名论文研究的主要科学结论。 文章根据对作者在不同国家和文化历史时期的作曲家作品以及乐器理论与实践方面的科学着作的分析结果，揭示了萨克斯管家族乐器在交响乐团作品中使用的方式、特点和趋势。 这项研究是通过研究作者的应用和自主方向的音乐作品的分数来进行的。 在这项研究中，只使用了这些作品的分数，其中作者包括一个或多个萨克斯管部分。 在研究乐谱的过程中，我们追踪和确定了管弦乐队中萨克斯演奏的特点、方法和趋势，这些特点既体现了作者的风格，也体现了某个文化和历史时期的风格。 作为所进行的研究的结果，有一个系统化的信息专门解释萨克斯管作为管弦乐器。 萨克斯在各国和音乐流派的发行已经建立。 最初主要用于法国歌剧音乐，到二十世纪初，萨克斯风进入了其他国家和方向作曲家的创作实践。 这项研究还揭示了萨克斯作为交响乐团乐器的特点、方法和诠释趋势。
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Limanskaya L.Yu.
查尔斯达尔文运动学的伦理方面及其在G.Welflin，A.Warburg和E.Gombrich艺术研究中的作用
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 503-510.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68086
注释,注释:
该研究的主题是运动学的伦理方面。达尔文及其在G.Welflin，A.Warburg和E.Gombrich的艺术研究中的作用。 特别注意分析运动学在艺术史上作为非语言通用的使用。 基于空间艺术具象语言的模仿功能，运动学在艺术中的交际和美学功能与移情机制相关联。 G.Welflin，A.Warburg和E.Gombrich关于运动学作用的观点可以追溯到他们关于运动学在情感记忆形成中的作用的想法。 在此基础上，追踪了运动学与集体无意识和文化原型的联系。 研究方法是基于对感官思想在进化、精神分析、符号学研究艺术历史和理论方法形成中的作用的考虑。 文章的科学新颖之处在于研究运动学在空间艺术具象语言形成中的作用。 文章首次追溯了感官主义、进化论和精神分析对十九至二十世纪艺术史的影响。 这是第一次，关于运动学作为造型艺术的非语言通用比喻语言的交际功能，在伦理学和艺术史之间有许多相似之处。
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Chzhan Ts.
清代宫廷绘画中形成中欧风格的社会历史文化前提
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 511-517.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68087
注释,注释:
文章考虑的对象是清代宫廷中欧画风形成的史前史。 它的主题是出现新风格的社会，历史和文化先决条件。 满清是新来者和征服者，在艺术上不受中国教规的限制，更容易受到欧洲的影响。 但是在以前的时代，西方影响的元素已经表现在包括绘画在内的视觉艺术中，作者在本文中也对此进行了分析。 研究方法是一般科学的，以及私人科学方法和原则：比较原理，历史主义原则，系统分析，分析和综合，归纳和演绎;社会学，艺术史和符号学方法分析美术作品。 作品的主要结论：征服中国的满族人在艺术领域迅速"中国化"。 在明代，中欧绘画风格的形成也是有先决条件的。 矛盾的是，清朝的征服者为中国新宫廷美术的出现创造了条件。 这项研究的新颖之处在于：在两种文化的交汇中，即使在一个被征服的国家，也有可能逐步发展具有高度艺术意义的美术，就像在这种情况下发生的那样，尽管直到最近，中欧风格的绘画被许多艺术史学家认为是"非中国"的，缺乏原始的审美品质，实际上还没有被探索。
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Petrov V.O.
马塞尔*杜尚在二十世纪达达主义和达达主义倾向背景下的现成品
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 518-526.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68088
注释,注释:
这篇文章的主题是着名的法国达达主义者马塞尔*杜尚的众多现成品。 一种新的艺术形式（现成的）出现的背景符合二十世纪初的创新趋势，当时所有已知的文化基础都被否定而不回头。 这有很多原因：公众意识的突然变化，几乎所有罪恶的纵容，向思想和言论自由的"过渡"，当然，还有普遍不稳定的历史局势，包括大量的革命，战争，领土的重新分 提出了对所研究现象（杜尚现成品）的全面方法，其中它们的起源，感知和长期行动的背景变得重要。 新颖之处在于没有文化和艺术领域的研究致力于考虑杜尚现成品的美学特征，即其反美学挑衅的目标。 这篇文章提出了一个合理的问题，关于这些实验的美学意义（例如，着名的现成品"喷泉"，"自行车轮"，"瓶子烘干机"），揭示了它们对二十世纪艺术发展的作用，特别
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Rozin V.M.
工作室的音乐运动和即兴创作"Heptahor"−集体作者的一种新的艺术
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 527-534.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68089
注释,注释:
在文章中，作者分享了他对工作室"Heptahor"表演的观察。 除了对他所看到的东西的强烈印象之外，他还提出了三个关于对音乐运动类型的感知和理解的问题。 他假设，在这种情况下，观众会见了一种新的艺术。 那么这个假设就得到了解释和证明。 主要主题是：音乐运动的特殊性的解释，新艺术形式形成的问题，音乐运动流派中发展的音乐现实的分析，音乐运动所听音乐作品的理解和解释的作用。 作为所进行的研究的结果，作者在他表达的假设中得到了加强。 在这项研究中，实施了人道主义和解释学方法的思想，提出了作者对斯特拉文斯基芭蕾舞剧"神圣之春"音乐的塑料表演"太阳的诞生"和对同一作曲家"Apollo Musaget" 作为他的研究结果，他设法表明，事实上，一种新的艺术正在形成，音乐运动作为一种新的艺术的特征是什么，新的艺术形式和现实如何在音乐运动的框架内形成和形成，什么样的智力和精神条件支持这种形成。
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Krapiva A.I.
以N.A.Rimsky-Korsakov的作品为例，歌剧院中的"美丽女士"形象
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 535-541.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68090
注释,注释:
研究的对象是N.A.Rimsky-Korsakov通过在童话歌剧中披露幻想女性形象的歌剧创造力："Sadko"，"沙皇萨尔坦的故事"，"不朽的Kashchey"，"金公鸡"，"看不见的城市Kitezh的传说"。 人类对美丽的认识一直与艺术齐头并进，而艺术又是社会文化中最精致的表现之一，也是一个取之不尽的研究课题。 这部作品探讨了俄罗斯歌剧的最佳传统和N.A.Rimsky-Korsakov作品中"美丽女士"的比喻领域。 作者在诗人和哲学家的作品中发现了理想化的美女形象的共同特征，并在作曲家的童话情节中追溯了她们的体现。 研究的方法论基础是唯物主义的认知理论。 在工作过程中，使用了一般的科学认知方法：分析，综合，历史和艺术，比较和系统结构。 作者得出的结论是，理解n.A.Rimsky-Korsakov歌剧中神话般的女性角色所体现的"美丽女士"的形象可以让表演者（女歌手）更好地理解声乐部分，并且是歌剧舞台上美丽女性形象的生动体现所必需的。
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Pron'kina A.V.
理解大众文化本质的系统方法。 第1部分。
// 文化艺术.
2016. № 4.
和。 542-549.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68091
注释,注释:
本文的主题是采用系统的方法来识别大众文化现象的本体论本质的可能性和客观性问题，作者首先将其理解为基础文化的历史发展形式，对整体进行系统的修改，确定其个体结构相互关联的方式，以及文化复合体的一致性，这取决于它们在空间和时间运动文化中的功能和目的，同时考虑到与其他系统（人、社会、自然）的关系。 在这方面，该文章的主要科学和理论基础是俄罗斯着名科学家M.S.Kagan的文化和哲学观点，反映在他的基本着作"文化哲学"（1996）中。 与此同时，文化的活动基础与其标志性的外观相关联，其整个空间与主体，对象，结果，过程，机构的全球语义构建相关联，这也以某种方式反映在大量科学研究中（例如，E.A.Baller，V.P.Vizgin，V.E.Davidovich，Yu对文化的解释）。A.Zhdanova，V.Zh。 凯尔，于。M.Lotman，M.K.Mamardashvili，E.S.Markaryan，A.A.Pilipenko，I.G.Yakovenko等。). 因此，一种融合研究的有机器诞生了，不仅仅是为了表示文化本身的事实，而且还揭示了决定他存在的多维性的结构语义基础。 研究的新颖之处在于，作者以文化世界统一的思想为基础，尝试其认识论建构和逻辑分析：建立了文化系统的模型，从文化价值生产的角度出发，在文化系统的三个程序组成部分（制度、程序、有效）的框架内制定了其行动算法，描述了文化消费作为文化价值分配方式的具体情况。 其模式和工件中表达的"好处"。
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