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Smirnov S.A.
论语义自导航的问题。 一个类人猿的想法。
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 603-610.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67056
注释,注释:
文章通过"anthropoid cartoid"的范畴介绍了人格图的思想。 作者建议通过绘制指南地图的棱镜来考虑建立和发展个性的问题，一个人将其作为个人发展的一部分。 这篇文章描述了需求的情况，并在同一时间绘制这样的地图的问题性质。 后者是由于现代人正在经历一种被称为"奥斯威辛集中营之后"的情况，一种文化停顿，即许多以前接受的文化符号和模式被破坏或根本问题化的时间。 表明，在这种情况下，文化传播的文化形式成为进行最终人类学经验的人的见证。 作者指出了在这种情况下目睹的这种经历的复杂性和充满性质"之后。..". 这篇文章介绍了一些人类cartoid所依据的原则，它与通常的地图不同之处在于它既是个人自我导航的外部工具，也是日记，日志和这张地图编译器个性的一部分。 介绍到流通的概念"类人cartoid"，它不同于众所周知的概念和工具，地图的领土。 引入cartoid是为了保留与一个人的个人轨迹相关的工作的细节。 这部作品的新颖之处在于引入了类人cartoid的语义概念，并引入了一些基本原则，在此基础上构建了编拟类人cartoid的人类实践。 该论文显示了相关性和需要转移到拟人漫画汇编工作之间的联系-这是一种离开文化象征性地平线的情况，这种情况被称为"奥斯威辛集中营之后"。 作者关注的是在这种情况下代代相传经验的问题，这种问题的特点是本体论的荒漠化和转移经验和文化模式的根本不可能性。 在这样的情况下，存在着绘制根据与个体发展的通常个体轨迹不同的原则排列的个性地图的真正问题。
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Limanskaya L.Yu.
社会现实主义和社会艺术中的文化原型问题。
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 611-617.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67057
注释,注释:
文章考察了语义反转在社会现实主义和社会艺术的文化原型中的作用。 追溯了社会现实主义的计量者与基督教世界观的didiactics的联系。 作者定义了符号学代码，图像公式的作用，社会主义现实主义的意识形态在其帮助下获得了世界艺术画面的地位。 作者确定了社会现实主义的意识形态刻板印象，并追溯了它们在社会艺术艺术中的解构方式。 该研究方法基于对社会现实主义和社会艺术的文化原型的比较分析。 因此，作者得出的结论是，社会艺术中社会现实主义符号学代码的变化是在所使用的文化原型的结构对称性条件下语义反转的基础上发生的。 该研究方法是基于对文化原型的作用和艺术意义在社会现实主义和社会艺术的象形程序中的反转的研究。 在社会主义现实主义的艺术中，基督教神话被解构，取而代之的是共产主义神话。 由于它们的结构对称性，这种替换被证明是可能的。 社会艺术中社会现实主义符号学代码的变化也依赖于现有符号学代码结构对称条件下的语义反转机制。
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Gur'yanova M.V.
二十世纪时尚社会学：从古典概念到现代理论中的感知
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 618-631.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67058
注释,注释:
时尚现象是一种紧密融入流行文化和几乎每个人的日常生活的现象，但与此同时，它在科学中仍然存在问题。 社会学原来是知识的分支，试图在理论上分析时尚，以便为在社会生活中发挥如此重要作用的现象提供科学依据。 在这方面，研究的主题将恰恰是社会学中存在的各种时尚理论，也将尝试在后续概念中追溯主要经典理论的起源。 因此，从历史的角度对理论模型进行分析，以确定时尚的固有属性，这些属性通过找到各种时尚理论的"交汇点"来精确检测。 后者的区别是由于时尚现象的历史决定论，这种现象容易发生不断的变化，这导致乍一看，异质概念的出现，这些概念试图将这种文化现象固定在一个或 但正是对时尚理论起源的分析，使我们能够在这个万花筒般的理论中看到时尚现象本身固有的模式。
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Nilogov A.S., Solomonik A.B.
符号学系统哲学：从"一般符号学"理论到语言/反语言哲学（A.S.Nilogov与A.B.Solomonik的对话）
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 632-646.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67059
注释,注释:
与A.B.Solomonik的对话被记录为出版项目"谁在今天的俄罗斯制造哲学"的一部分，并致力于符号学的哲学方面，扩大了人文学科的语言转向。 Abram Bentsianovich Solomonik（出生于1927）是教育学博士，外语教学领域的专家，词典编纂者，哲学家和原始"通用符号学"（符号，符号系统和符号学现实理论）的创造者。 1974年，他带着家人前往以色列，在那里他教希伯来语从不同国家遣返。 在以色列教育部工作了18年后，他退休并开始学习符号学。 他以俄语和英语出版了十多本关于符号学问题的专着和许多文章。 住在耶路撒冷。 荣誉教授，俄罗斯信息学院（莫斯科）成员。 诸如"语言作为符号系统"（莫斯科，1992），"符号学和语言学"（莫斯科，1995），"符号系统和语言哲学"（明斯克，2002），"积极符号学"（明斯克，2004），"符号学范式"（明斯克，2002）等书籍已以俄语出版。，2006），"符号系统中的语法"（明斯克，2007），"一般符号学论文"（明斯克，2009），"符号学与认知理论"（莫斯科，2012），"一般符号学理论"（剑桥，2015）。 对话使用符号学，解释学，语言，比较历史以及对话/访谈方法等方法。 在上个世纪初，瑞士语言学家索绪尔（F.De Saussure）指出，语言是一个符号系统，语言学应该在所有其他符号学学科中排名，尽管它可以被认为是这个系列中的领 从那时起，关于其他符号系统属于语言的哪个位置的讨论就没有停止过。 A.B.Solomonik的一般符号学理论声称可以解释任何符号系统的运作规律-从最简单的（例如信号量）到最复杂的（语言，数学，音乐符号等）。). 因此，他确定语言在符号学宇宙中的作用和意义的方法似乎很重要;特别是因为在关于这个问题的一系列无休止和不断推进的观点中，他被分配了一个特
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Rozin V.M.
"宇宙观"的历史（它是什么–个人神话，现实，哲学和艺术话语？)
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 647-657.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67060
注释,注释:
文章的主题之一是科学与艺术综合的可能性。 讨论它，作者建立了一个结合科学和艺术流派的论述。 依靠现代哲学，符号学，心理学和生物学研究，v.Rozin以新颖的形式阐述了宇宙观的概念-以人的精神排放为食并长期指导其发展和进化的太空外星人。 文章的拟议第一部分描述了小说的作者马克*瓦迪莫夫（Mark Vadimov）如何从线人切尔尼（Cherny）那里了解宇宙观以及它们是什么。 Vadimov不幸去世的朋友Victor Zun也出现在故事中。 文章的第一部分以V.Rosina的评论结束，讨论了宇宙观的现实和存在。 很明显，罗津构建示范话语的方式并不常见。 它既包括理性（哲学和科学）的考虑，也包括艺术，科学事实和幻想。 方法上的考虑和创造性把所有这些异质的因素结合在一起. 结果，V.Rozin设法提出了几个问题：科学和艺术思维的综合，虚构现象的现实和存在（毕竟，所有现象，甚至是非常真实的现象，最初都是由某人发明的），人类进化 此外，他真正建立了一个科学和艺术的话语，允许讨论列出的问题。
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Spektor D.M.
走向悲剧行动的本体
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 658-668.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67061
注释,注释:
这篇文章考察了悲剧行动的历史和遗传方面，从它的起源追溯到仪式的肠子（与喜剧相比，喜剧与悲剧有共同的历史渊源）。 通过对参考子基础的追踪，比较了悲剧本质在模仿叙事功能中的起源。 特别关注宪法和范式悲剧以及悲剧本体论的相关性时刻，与其对二十世纪现象学和存在主义哲学的影响有关。 研究方法与悲剧的历史基础的持续减少有关;在其过程中确定的悲剧的结构成分在其起源中得到进一步追溯。 研究的科学新颖之处在于建立了悲剧的结构，其中包括一个特别构造的参照物，它的启动奥秘，它们固有的游戏对话性的痛苦，以及艺术性，将所描述的层 文章表明，悲剧在现实（身体）的本体论和意识形态中构造死亡，代表死亡之路（自己的或别人的）;替代方案的排除导致其框架内发生的事情的不可撤销性。
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Lipov A.N.
约翰*米尔顿*凯奇。 4'33"是一出无声的戏剧。 沉默，还是沉默的无政府状态？ 第2部分。
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 669-686.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67062
注释,注释:
这项研究的主题是美国着名作曲家，音乐理论家，艺术家，电声音乐j.M.凯奇（5.09.1912-12.08.1992）领域的先驱，着名的"准备好的钢琴"和同样着名的作品"4'33"的作者。 由作曲家在1947-1948中构思，这部作品成为了凯奇任何声音都可以代表和作曲的想法的体现。 作曲家通过使用自然的声音作为音乐的元素，发展了扩大学术音乐会表演空间的想法，这不仅改变了音乐本身的概念，也改变了音乐材料的概念。 音乐评论家将J.Cage评为二十世纪最有影响力的美国作曲家之一，也是战后先锋派的领军人物之一。 这部作品采用了哲学和美学的方法来研究作曲家的多样性创造力，它为以声音材料来评价"4'33"这部戏剧提供了基础，既作为沉默音乐的样本，也作为噪音音乐的例子，也作为一部杂音作品，因为它的音乐背景形成了噪音环境的随机元素。 作者认为作曲家的实验创造力是音乐史上最激进的尝试之一，以改变音乐结构，扩大音乐艺术的界限，并使用新的发声材料来创造它。 作者对该主题研究的主要贡献是，该文章填补了致力于音乐艺术和音乐美学的俄语科学文献中仍然存在的理论空白，与作曲家的多样化创造力和个性
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Sineokiy O.V.
苏联摇滚乐录音系统中的"录音机社区"和"作家联盟"
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 687-695.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67063
注释,注释:
介绍了二十世纪下半叶将摇滚音乐作为青年亚文化现象记录的社会过程的研究结果。 文章的主题是20世纪70-80年代苏联青年亚文化体系历史上磁带社区形成和发展的社会交际条件，研究的目的是回顾性地研究磁带文化-苏联家庭重写 总的来说，苏联青年的亚文化体系代表了一系列复杂的各种相互联系和相对自治的社会群体，其中对摇滚音乐的热情占据了中心位置之一。 文章考察了在收集唱片和收集磁性音乐唱片的平面上出现的苏联青年非正式编队发展中的社会交流成分的内容和动态。 在这方面，作者特别关注在休闲文化空间中philophony的娱乐功能背景下对"磁带社区"的社会基础设施的分析。 "作家"的形象的特点是扩大"magizdat"一词的社会文化范围的逻辑。 说明了家庭录音室在大众传播系统中的地位,并揭示了它们在录音制品消费阶段的组织作用。 对"磁带社区"现象的科学描述的跨学科性质导致了在研究中使用各种人文学科的方法论工具。 磁带亚文化的现象被表征为大规模记录的一个组成部分，这是在社会主义的条件下形成的。 使用术语"录音亚文化"的逻辑得到了证实。 耦合作为元素的相似性，可以在扩大"magizdat"一词范围的逻辑中，在"作家"和"光束"图像的水平上追踪音乐声音记录的动态。 在这种情况下，位置的相似性具有句法性质。 在通信的发展中，表征了九个阶段，展示了大众记录领域通信的发展，停滞，稳定和衰落的图表。 建议将"音乐声音记录的亚文化"现象理解为社会文化传播领域的一个复杂集群，其中形成了音像和语言文化原则相互依存的稳定规则。 该假设得到了证实，根据该假设，苏联的"磁带社区"是音乐录音领域合法和非法领域多通道多文化通信的重要组成部分。
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Petrov V.O.
大规模器乐表演的流派
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 696-703.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67064
注释,注释:
本文的研究主题是我们时间器乐剧院作曲环境中最受欢迎的流派之一。 大规模器乐表演的种类被详细考虑：1）一个乐器独奏者（角色）反对管弦乐队或合奏的作品（个人的人格化，其与参与者的对比或冲突被揭示出来，这是典型的，例如，为独奏者和管弦乐队创作的作品）；2）一些乐器独奏者（角色）具有拟人化并与管弦乐队、合奏或他们之间建立关系的作品；3）拟人化不是个人特征的作品（乐器演奏家-独奏者），而是一组乐器，管弦乐队的一部分，与之相关，实现了剧院所熟悉的"群众反对"的舞台效果。 质量器乐表现被认为是一种整体现象，因此涉及对现象进行整体分析的方法。 研究的结果是确定了大规模器乐表演（音乐，行为，视觉，口头）阶段实施中戏剧层关系的具体细节。 值得注意的是，这些层的存在一方面有助于对音乐的更简单理解（层的戏剧性比较通过舞台上乐器演奏家的行为，他们的视觉外观和/或文字的使用揭示了音乐的本质），另一方面，背离了传统的作品表演，这吸引了更多观众的注意力。
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Siyukhova A.M.
Adyghe民族音乐学：从起源到国际认可（到A.N.Sokolova周年纪念）
// 文化艺术.
2015. № 6.
和。 704-715.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67065
注释,注释:
这篇文章展示了俄罗斯和国外着名科学家艺术评论家阿迪吉亚的阿拉*尼古拉耶夫娜*索科洛娃（Alla Nikolaevna Sokolova）的创造性肖像，庆祝她在2015的周年纪念日。 文章描述了哈萨克斯坦的多元文化环境，获得专业的音乐教育（卡拉干达，阿拉木图），有助于密切了解哈萨克音乐和渗透到民间艺术本质的有效方法。 描述了Adyghe民间音乐的身份和价值的第一年专业活动和科学理解的开始。 给出了一位不是传统遗传载体的科学家对民族文化分析的可能性和有效性的证明。 强调的是，自十九世纪以来，Adyghe科学家开始进行的民族志研究基于俄罗斯科学的传统，并且在很大程度上以俄语呈现。 分析A.N.Sokolova科学活动的主要方法-历时-与结构分析方法相结合，突出了她工作的主要领域，如研究，指导，启蒙，社会实践。 这项研究的新颖之处在于，文章简要概述了A.N.Sokolova的主要作品，其中形成了她对Adyghe音乐文化的系统研究方法。 事实证明，她的科学和指导活动奠定了科学学校的基础。 A.N.Sokolova的作品已成为高加索和整个俄罗斯人民传统音乐的许多研究人员的榜样。 揭示了在国际一级承认阿迪格民族音乐学的问题。 索科洛娃(A.N.Sokolova)的外国表演和出版物系统地向国际科学界介绍了阿迪格斯的音乐文化，将狭隘的音乐学取向与广泛的文化复盖长期存在的复杂过程的本质相结合。
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