注释,注释: В статье впервые в отечественной науке о журналистике излагается подробная история газеты Камиля Демулена «Старый кордельер» в историко-политическом контексте якобинского террора. Подробно рассматривается содержание семи номеров газеты, делается попытка раскрыть выстраиваемую Демуленом политическую концепцию издания в его споре лидером крайне левых Жаком Эбером, а также всесильным диктатором Максимилианом Робеспьером. Первые номера «Старого кордельера» вполне удовлетворяли Робеспьера, потому что метили в Эбера и проповедуемый им культ Разума. Однако постепенно смысл демуленовских текстов стал меняться. Журналист стал писать о недостатках всей машины государственного террора и в конце концов неизбежно критиковать Робеспьера, своего товарища юности. Уже своим третьим номером Демулен вызвал недовольство политических Клубов якобинцев и кордельеров, из которых спустя короткое время он был исключен. Шестой номер задержал издатель Десенн, требуя изъять самые острые фрагменты. А седьмой номер газеты, за редактированием которого Демулена застал арест, вышел лишь после Термидора, да и то с сокращениями. Основными методами данного исследования являются метод качественного контент-анализа, метод дискурсивного анализа, а также биографический метод. По итогам исследования делается вывод о том, что политические взгляды Демулена, которые в начале Революции были достаточно радикальными, на фоне террора претерпели значительную эволюцию. Именно для того, чтобы оказывать влияние на события, он вернулся в журналистику и вновь стал издавать собственную газету — занятие, которое оставил, когда отошел от издания периодической брошюры «Революции Франции и Брабанта». Талантливый журналист, Демулен выстраивал тексты своих номеров используя «эзопов» язык и иносказательные образы, которые, однако, были вполне понятны современникам. Политическая позиция Демулена становилась все более непримиримой к правительственной террористической политике. В конце концов борьба с Робеспьером с газетных страниц привела к тому, что Демулен оказался на гильотине.

Abstract: The article presents a detailed history of Camille Desmoulins' newspaper "The Old Cordelier" in the historical and political context of the Jacobin terror. The content of seven issues of the newspaper is examined, and an attempt is made to reveal Desmoulins' concept of the publication in his dispute with the leader of the extreme left, Hébert, and the all-powerful dictator Robespierre. The first issues of "The Old Cordelier" satisfied Robespierre because they aimed at Hébert and the cult of Reason preached by him. However, gradually the meaning of Desmoulins' texts began to change. The journalist began to write about the shortcomings of the entire machine of state terror and, eventually, inevitably, to criticize Robespierre. Already with his third issue, Desmoulins aroused the discontent of the Jacobin and Cordelier Clubs, from which he was expelled shortly after. The sixth issue was held up by the publisher Desenne, who demanded that the most acute fragments be removed. The seventh issue of the newspaper, which Desmoulins was editing when he was arrested, was published only after Thermidor, and even then with cuts. Desmoulins' political views, which were quite radical at the beginning of the Revolution, underwent a significant evolution against the backdrop of the Terror. In order to influence events, he returned to journalism and began publishing his own newspaper again - an activity he had abandoned when he moved away from publishing the periodical brochure "Revolutions of France and Brabant". A talented journalist, Desmoulins constructed the texts of his issues using "Aesopian" language and allegorical images, which, however, were quite understandable to his contemporaries. Desmoulins' political position became increasingly irreconcilable with the government's terrorist policy. In the end, the fight against Robespierre from the pages of the newspapers led to Desmoulins ending up on the guillotine.

注释,注释: Предмет исследования в рамках данной статьи – тенденция к формированию нового семиотического кода развлекательного контента, наблюдаемая в российском сегменте социальной сети Tiktok. Цель исследования – выявление новых тенденций в рекреативном сегменте современной социальной сети, популярность которых подтверждается количеством лайков и репостов от пользователей. Материалом послужила сплошная выборка видеороликов за февраль-март 2021 года. Метод исследования подразумевает сплошную выборку с последующим отбором контента и сравнительно-сопоставительным анализом.
Анализ видеороликов русскоязычных пользователей позволил выявить тенденцию к зарождению нового типа рекреативного контента, находящегося на стыке между плагиатом и пародией. Речь идет о переозвучивании фрагментов стендап-шоу в другом контексте: так, например, отрывок из шоу какого-либо комика воспроизводится с синхронной артикуляцией женщины, занятой параллельно приготовлением пищи. Иными словами, авторы подобного контента не претендуют на оригинальность: они не скрывают, что фактически артикулируют «под фонограмму» выступления другого человека (более того, формат TikTok позволяет увидеть ссылку на оригинальную звуковую дорожку). В то же время такой контент далек и от пародийного: отсутствует имитация внешнего вида и жестикуляции автора оригинала. Нам представляется, что в данном случае речь идет о реновации открытой текстовой традиции, исторически сопровождающей появление новой формы бытования информации. Также подобный контент имеет немало общего с фольклором: авторская история «уходит в народ» и многократно переозвучивается различными пользователями, как анекдот или история городского фольклора.
Основные выводы данного исследования следующие: на данный момент можно зафиксировать нарождающуюся семиотическую тенденцию поликодового мультимедиатекста, имеющую, с одной стороны, глубокие исторические корни, а с другой стороны – обусловленную современными техническими возможностями и способами бытования и подачи информации.

Abstract: The subject of this research is the tendency towards formation of a new semiotic code of entertainment content, observed in the Russian segment of Tiktok social network. The goal of this research is to determine the new trends in recreational segment of the modern social network, the popularity of which depends on the number users’ likes and reposts. The research material contains the continuous sampling of videos for the period from February to March 2021. The analysis of videos of the Russian-speaking users allows revealing the tendency towards the emergence of a new type of recreational content at the intersection of plagiarism and parody. This implies voice-covering of the fragments of stand-up show in a different context: for example, a fragment from comedy show is lip-synced by a woman while preparing meal. In other words, the authors of such content do not claim to be original, they virtually lip-sync with synchronization of another person's speech (moreover, the TikTok format allows seeing the link to the original soundtrack). At the same time, such content is far from parodic, as there is no mimicking or gesturing of the original. This rather implies the renovation of the open text tradition, which historically accompanies the emergence of a new form of broadcasting information. Such content also indicates common features with the folklore: the author's story  is voice-covered by various users repeatedly, like an anecdote or the history of urban folklore. The conclusion is made on the emerging semiotic tendency of the polycode multimedia text, which on the one hand has deep historical roots, while on the other hand is substantiated by the modern technological capabilities and ways of broadcasting information.

注释,注释: Предметом исследования в настоящей статье является трансформация классической античной риторики в современных медиа: в частности, исследуется трансформация такой обязательной части классического выступления по Марку Фабию Квинтилиану, как опровержение доводов противника. В качестве материала исследования привлечены высказывания авторов различных блогов на базе развлекательных порталов, и их взаимодействие с комментариями других пользователей.
Ответ на возникшие возражения был важной частью канона выступления в античности: тем самым оратор демонстрировал уверенное владение предметом и в то же время показывал, что защищаемая им тема не бесспорна, она нуждается в защите и требует аргументирования. Редукция состязательного красноречия превратила эту часть канона в ритуальную, и связь ее с реальной речевой практикой ослабла. В современности можно наблюдать возвращение опровержения доводов противника в качестве самостоятельного жанра – автор в своих публикациях рассчитывает на опровержение и продумывает его заранее. Новизна исследования связана с тем, что неоквинтилиановская парадигма современных молодежных медиа анализируется впервые.
Метод исследования включает сплошную выборку постов и комментариев с ответами автора, выделение логической схемы аргументации и экстраполяцию ее на другие контексты.
Основными выводами данного исследования является выявление трансформации и деформации классического канона: будучи своего рода культурной константой, классический канон античной риторики приходит к современным пользователям через взаимодействие с признанными образцами. Современная молодая аудитория воспринимает канон опосредованно, через одобряемые либо осуждаемые образцы красноречия, и извлекает из него фрагменты – так, смысловая связь доказательства и опровержения является одним из таких вариантов деформированного, но узнаваемого канона.

Abstract: The subject of this research is the transformation of classical ancient rhetoric in modern media, namely of such a mandatory part of the classical presentation of speech according to Marcus Fabius Quintilianus, as rebuttal to an opponent's argument. The article employs posts of the authors of various blogs on the entertainment portals and their interaction with users’ commentaries. Response to an objection was an important element of the canon of presentation of speech in antiquity: by doing so, the speaker demonstrated a confident command of the topic, and at the same time, that the topic is objectionable and requires argumentation. The reduction of competitive eloquence turned this part of the canon into a ritual weakened its ties with the actual speech practice. In modernity, we can observe the return of rebuttal to an opponent's arguments as an independent genre – the author in his publications counts on rebuttal and prepares in advance. The novelty of this research consists in the fact that the Neo-Quintilian paradigm of modern youth media is analyzed for the first time. The main conclusions lies in revelation of transformation and deformation of the classical canon: being the so-called cultural constant, the classical canon of ancient rhetoric is conveyed to modern users through interaction with accepted patterns. The modern young audience perceives the canon indirectly, through approved or criticized examples of eloquence, eliciting rfagments thereof – thus, the semantic connection of argument and rebuttal is one of the versions of the deformed, but recognizable canon.