注释,注释: Статья посвящена возможностям и перспективам использования концепций западной академической исторической науки для изучения социальной и политической истории Индонезии. Цель этого исследования – анализ концепции «короткого ХХ века» как интерпретационной модели современной исторической науки, претендующей на универсальность. Автор анализирует концепцию «короткого XX века», в использование и популяризацию которой внес вклад Эрик Хобсбаум. Предметом статьи является концепция «короткого XX века», объектом – возможности ее применения и трансплантации в индонезийские исторические исследования. Новизна исследования состоит в анализе концепции «короткого ХХ века» как интерпретационной модели, которая позволяет анализировать особенности исторического, социального и культурного развития Индонезии в контекстах тех трансформационных процессов, которые были запущены развитием национализма, модернизацией и секуляризацией. С точки зрения методологии представленная статья основана на достижениях междисциплинарной историографии, что позволяет воспринимать исторические процессы анализируемого периода через более широкие контексты социальной истории, теории модернизации и истории национализма. Предполагается, что интерпретационные модели, предложенные западными историками, претендуют на универсальность, хотя эффект от их трансплантации в незападные исторические контексты может оказаться ограниченным. В статье проанализированы 1) особенности социальной и экономической компонент в трансформации Индонезии в период «короткого ХХ века», 2) раскрыта роль факторов национализма и ислама в политических изменениях в рамках конкуренции и конфронтационной модели взаимоотношений между уммой и правящими элитами, 3) изучены последствия «короткого ХХ века» для последующей истории региона. В статье показан потенциал концепции «короткого ХХ века» для анализа истории социальных и политических трансформаций в Индонезии. Результаты исследования позволяют предположить, что эффект использования концепции «короткого ХХ века» является ограниченным. Автор полагает, что эта интерпретационная модель может быть относительно эффективна и полезна для анализа социальной и политической динамики через призму противостояния светских и религиозных институций как источников и стимулов перемен.

Abstract: The purpose of this study is to analyze the “short 20th century” concept as an interpretative model of modern historical science that claims to be universal. The author analyzes the concept of the “short 20th century” proposed by Eric Hobsbawm. The subject of the article is the concept of the “short 20th century”, the object is the possibility of its application and transplantation into Indonesian historical research. The novelty of the study lies in the analysis of the concept of the “short 20th century” as an interpretative model that allows us to analyze the features of the historical, social and cultural development of Indonesia in the context of those transformation processes that were launched by the development of nationalism, modernization and secularization. It is assumed that the interpretive models proposed by Western historians have a claim to universality, although the effect of its transplantation into non-Western historical contexts may be limited. The article analyzes 1) the features of the social and economic components in the transformation of Indonesia during the “short 20th century”, 2) the role of the factors of nationalism and Islam in political changes within the framework of political competition and the confrontational model of relations between the Ummah and the ruling elites, 3) the consequences of “short 20th century” for the subsequent history of the region. The article shows the potential of the concept of the “short 20th century” for analyzing the history of social and political transformations in Indonesia. The results of the study suggest that the effect of using the concept of the “short 20th century” is limited. The author believes that this interpretative model can be effective relatively and useful for analyzing social and political dynamics through the prism of confrontation between secular and religious institutions as sources and drivers of change.

注释,注释: Цель этого исследования – анализ возможности использования концепции «долгого 19 века» как интерпретационной модели современной исторической науки, претендующей на универсальность. Автор анализирует концепцию «долгого XIX века», предложенную британским историком Эриком Хобсбаумом. Предметом представленной статьи является концепция «долгого XIX века», объектом – возможности ее применения и трансплантации в индонезийские исторические исследования в целом и в историю Ачеха на протяжении конца 19 - начала 20 столетия в частности Новизна исследования для российской исторической науки состоит в анализе концепции «долгого 19 века» как возможной интерпретационной модели, которая позволяет анализировать особенности исторического, социального и культурного развития территорий Индонезии, редуцированных в этой статье до Ачеха. С точки зрения методологии представленная статья основана на достижениях междисциплинарной историографии, что позволяет воспринимать исторические процессы в Ачеха анализируемого периода через более широкие контексты социальной истории, теории модернизации и истории национализма. Предполагается, что интерпретационные модели, предложенные западными историками, претендуют на универсальность, хотя эффект от их трансплантации в незападные исторические контексты может оказаться ограниченным. В статье проанализированы 1) особенности социальной и экономической компонент в трансформации Ачеха в период «долгого 19 века», 2) раскрыта роль фактора ислама в политических изменениях в регионе, 3) изучены последствия «долгого 19 века» для последующей истории региона. В статье показан потенциал концепции «долгого 19 века» для анализа истории социальных и политических трансформаций в Индонезии через призму региональной истории. Результаты исследования позволяют предположить, что эффект использования концепции «долгого 19 века» является ограниченным. Автор полагает, что эта интерпретационная модель относительно эффективна и полезна для анализа социальной и политической динамики через призму религиозных институций как источников и стимулов перемен, трансформаций и изменений в модернизирующемся обществе, к числу которых принадлежал Ачех в анализируемый период истории.

Abstract: The purpose of this study is to analyze the possibility of using the concept of the “long 19th century” as an interpretative model of historical science that claims to be universal. The author analyzes the concept of the “long 19th century” proposed by Eric Hobsbawm. The subject of the article is the concept of the “long 19th century”, the object is the possibility of its application and transplantation into Indonesian historical research. The novelty of the study lies in the analysis of the concept of the “long 19th century” as an interpretative model that allows us to analyze the features of the historical, social and cultural development of the territories of Indonesia, reduced in this article to Aceh. It is assumed that the interpretive models proposed by Western historians have a claim to universality, although the effect of their transplantation into non-Western historical contexts may be limited. The article analyzes 1) the features of the social and economic components in the transformation of Aceh during the “long 19th century”, 2) the role of the Islam in political changes in the region is revealed, 3) the consequences of the “long 19th century” for the subsequent history of the region are studied. The article shows the potential of the concept of the “long 19th century” for analyzing the history of social and political transformations in Indonesia through the prism of regional history. The results of the study suggest that the effect of using the concept of the “long 19th century” is limited. The author believes that this interpretative model is relatively effective and useful for analyzing social and political dynamics through the prism of religious institutions as sources and incentives for change, transformation and change in a modernizing society, to which Aceh belonged during the analyzed period of history.

注释,注释: Автор анализирует особенности и противоречия развития исторических форм иранского национализма в контекстах идеальных моделей предложенных в модернистской историографии. В центре статьи проблемы неспособности национализма стать доминирующей и определяющей политической силой, которая конструирует основные особенности развития общества и государства. Предметом статьи является теория национализма Мирослава Хроха, объектом – возможности ее применения в иранских исторических исследованиях. Статья представляет собой попытку трансплантации классических теорий национализма в иранские исторические и культурные контексты. Автор использует трехстадиальную «идеальную» модель развития национализма Мирослава Хроха, трансплантируя оснвоные ее теоретические положения в иранский исторический, культурный, социальный и экономический контекст. Используя модернистский подход М. Хроха, автор полагает, что начиная с XIX века в Иране развивались традиции политического и этнического национализма, а правящие династии Каджаров и Пехлеви актуализировали различные стратегии националистической модернизации. В статье представлен сравнительный анализ различных исторических форм иранского национализма в контекстах конструктивистского подхода, сформулированного в периодизации М. Хроха. Предполагается, что националистические модернизации Каджаров и Пехлеви в современной иранской историографии воспринимаются через призму конструктивистского подхода. Поэтому причины и формы кризиса националистического проекта в Иране анализируются с использованием модели «идеальной» хронологии национализма, сформулированной М. Хрохом в контекстах конкуренции политических принципов нации и религиозных идеалов уммы.

Abstract: The author analyzes the features and contradictions in the development of Iranian nationalism historical forms in contexts of the ideal models proposed in modernist historiography. The article focuses on the problems of nationalism’s inability to become the dominant political force that constructs the main features of the societal and state developments in Iran. The article is an attempt to transplant classical theories of nationalism into Iranian historical and cultural contexts. The author uses a three-stage “ideal” model of the development of nationalism originally proposed by Miroslav Hroch. Using the modernist approach of Miroslav Hroch, the author presumes that since the 19th century, traditions of political and ethnic nationalism developed in Iran when Qajars and Pahlavi dynasties actualized various strategies of nationalist modernization. The article presents a comparative analysis of various historical forms of Iranian nationalism in the context of the constructivist approach, formulated in the three-stage periodization of Miroslav Hroch. It is assumed that the nationalist modernization of the Qajars and Pahlavi in Iranian historiography is perceived through the prism of a constructivist approach. Therefore, the causes and forms of the crisis of the nationalist project in Iran are also analyzed with use of the “ideal” chronology of nationalism formulated by M. Hroch in contexts of the competition between the political principles of the nation and the religious ideals of the Ummah.

注释,注释: Цель этого исследования – анализ возможности использования классических теорий национализма для анализа истории иранского национализма как неевропейского. Автор анализирует идеальные модели Руритании и Мегаломании как воображаемых национализирующихся и модернизирующихся обществ, предложенных Э. Геллнером. Предметом статьи является теория национализма Эрнеста Геллнера, объектом – возможности ее применения и трансплантации в иранских исторических исследованиях. Новизна исследования состоит в анализе развития исторических форм иранского национализма в контекстах идеальных моделей модернистской историографии. Предполагается, что националистические модернизации Каджаров и Пехлеви в иранской историографии воспринимаются через призму конструктивистского подхода. В статье проанализированы 1) проблемы неспособности национализма стать доминирующей и определяющей политической силой, которая конструирует основные особенности развития общества и государства, 2) особенности развития и трансформации традиций политического и этнического национализма, 3) роль правящих династий Каджаров и Пехлеви в актуализации различных стратегий националистической модернизации. В статье показан потенциал сравнительного анализа исторических форм иранского национализма в контекстах конструктивистского подхода. Результаты исследования позволяют предположить, что 1) причины и формы кризиса националистического проекта в Иране могут быть адекватно описаны и проанализированы с использованием концептов Руритании и Мегаломании как идеальных типов развития национализма, сформулированных Э. Геллером в рамках социальной и культуральной истории в контекстах противостояния политических принципов нации и религиозных идеалов уммы; 2) современная система Ирана фактически стала попыткой институционализации компромисса между гражданской модернизированной Мегаломанией и традиционной шиитской Руританией, что привело к сочетанию политического национализма на международном уровне с признанием первенства шиизма.

Abstract: The purpose of this study is to analyze the implentation possibilities of classical theories of nationalism to analysis of the Iranian nationalism history. The author analyzes the ideal models of Ruritania and Magalomania as imagining nationalizing and modernizing societies proposed by Ernest Gellner. The novelty of the study lies in the analysis of the features and contradictions of the development of the historical forms of Iranian nationalism in contexts of the ideal models proposed in modernist historiography. It is assumed that the nationalist modernization of the Qajars and Pahlavi in Iranian historiography is perceived through the prism of a constructivist approach. The article analyzes 1) the problems of the inability of nationalism to become the dominant and determining political force that constructs the main features of the development of society and the state in Iran, 2) the features of the development and transformation of the traditions of political and ethnic nationalism, 3) the role of the ruling Qajar and Pahlavi dynasties in implentation of various strategies of nationalist modernization. The article also shows the potential of a comparative analysis of various historical forms of Iranian nationalisms in contexts of a constructivist approach. The results of the study suggest that 1) the causes and forms of the crisis of the nationalist project in Iran can be described and analyzed adequately with use of Ruritania and Megalomania concepts as ideal types of nationalism development, formulated by Ernest Gellner in contexts of social and cultural histories as confrontations between the political principles of the nation and religious principles and ideals of the Ummah; 2) Iranian modern system emerged as an attempt to institutionalize a compromise between a civilized modernized Megalomania and traditional Shia Ruritania, which led to a combination of political nationalism with an internationally declared recognition of the primacy of Shiism.

注释,注释: Целью представленной статьи является анализ восприятия проблем истории статуса Македонской Православной Церкви в исторической политике памяти современной Болгарии. Автор анализирует роль и место македонских церковных нарративов в исторической политике и развитии болгарской мемориальной культуры. В статье анализируются восприятие македонской церковной проблематики в современной мемориальной болгарской культуре. В статье автором также показано, что политика памяти, которая формирует и продвигает восприятие истории Церкви в болгарской этнической системе координат связана с развитием болгарского национализма, основанного на отрицании македонской идентичности как отличной от болгарской. Новизна исследования заключается в анализе особенностей религиозного уровня политики памяти в современном болгарском обществе как светском государстве. Предполагается, что средства массовой информации и политические элиты современной Болгарии, как основные агенты исторической политики, активно используют проблемы истории Церкви на территории Македонии для консолидации национальной идентичности и проведения политики памяти. Результаты исследования позволяют предположить, что мемориальная культура современного болгарского общества в контекстах восприятия истории Церкви на территории Македонии отличается националистическим характером, а восприятие церковной истории в коллективной памяти Болгарии развивается в контекстах мемориальных войн с Македонией, которая продвигает свой мемориальный канон и культуру исторической памяти, отрицаемые в Болгарии.

Abstract: The purpose of the article is to analyse the perception of the problems of the history of the status of the Macedonian Orthodox Church in the politics of memory of modern Bulgaria. The author analyses the role and place of Macedonian church narratives in historical politics and the development of Bulgarian memorial culture. The novelty of the study lies in the analysis of the features of the religious level of the politics of memory in modern Bulgarian society as a secular state. The article analyses the perception of church issues in contemporary Bulgarian memorial culture. The article also shows that the politics of memory promoting the perception of the history of the Church in the Bulgarian ethnic coordinate system develop as a part of Bulgarian nationalism based on the denial of the Macedonian identity as different from the Bulgarian one. It is assumed that the mass media and the political elites of modern Bulgaria, as the main agents of historical politics, actively use the problems of the history of the Church on the territory of Macedonia to consolidate national identity and conduct a policy of memory. The results of the study suggest that the memorial culture of modern Bulgarian society in contexts of the perception of the history of the Church on the territory of Macedonia is distinguished by a nationalistic character, and the perception of church history in the collective memory of Bulgaria develops as a part of memorial wars with Macedonia, which promotes its own memorial canon and the culture of historical memory, denied in Bulgaria.

注释,注释: Целью исследования является анализ восприятия проблем истории статуса Македонской Православной Церкви в политике памяти современной Северной Македонии. Автор анализирует роль и место церковных нарративов в исторической политике, развитии мемориальной культуры и сохранении национальной идентичности в Республике Северная Македония. В статье анализируется восприятие церковной проблематики в современной мемориальной македонской культуре основными участниками исторической политики, формирующими коллективную память. В статье также показано, что политика памяти, которая формирует и продвигает восприятие истории Церкви в македонской этнической системе координат связано с развитием македонского национализма. Новизна исследования заключается в анализе особенностей религиозного уровня политики памяти в современном македонском обществе как светском государстве. Предполагается, что политические элиты современной Северной Македонии активно используют проблемы истории Церкви одновременно для консолидации национальной идентичности и проведения политики памяти. Результаты исследования позволяют предположить, что мемориальная культура современного македонского общества в контекстах восприятия истории Церкви отличается националистическим характером, а восприятие церковной истории в коллективной памяти Македонии развивается в контекстах мемориальных войн с другими балканскими обществами, склонными интегрировать историческое наследие православия на территории Македонии в свои собственные исторические памяти.

Abstract: The purpose of the study is to analyse the perception of the problems of the history of the status of the Macedonian Orthodox Church in the politics of memory of modern North Macedonia. The author analyses the role and place of church narratives in historical politics and the development of memorial culture. The novelty of the study lies in the analysis of the features of the religious dimension of the politics of memory in modern Macedonian society as a secular state. The article analyses the perception of church issues in modern memorial Macedonian culture. The article also shows that the politics of memory that forms and promotes the perception of the history of the Church in the Macedonian ethnic coordinates system determine on the development of Macedonian nationalism. It is assumed that the political elites of modern North Macedonia actively use the problems of the history of the Church consolidating national identity in politics of memory. The results of the study suggest that the memorial culture of modern Macedonian society in contexts of the perception of the history of the Church is distinguished by a nationalistic character, and the perception of church history in the collective memory of Macedonia develops in contexts of memorial wars with other Balkan societies, integrating the historical heritage of Orthodoxy on the territory of Macedonia into their own historical memories.

注释,注释: Автор анализирует особенности процессов урбанизации в Индонезии. Цель статьи – анализ проблем переноса столицы современной Индонезии. Автор подробно рассматривает особенности урбанизационного процесса в Индонезии. Особое внимание уделено роли Джакарты, столицы Индонезии, как основного фактора процессов урбанизации в контекстах неравномерности развития городских территорий. Показаны социальные и экономические диспропорции, которые возникли в результате неравномерности урбанизации. В статье представлена попытка проанализировать перенос столицы Индонезии в современной российской историографии. Автор подробно анализирует восприятие проблем урбанизации в интеллектуальном дискурсе Индонезии. В статье представлен обзор структуры и направлений деятельности Столичной Администрации Архипелага – органа управления Нусантары – новой предполагаемой столицы Индонезии.   Новизна исследования состоит в анализе индонезийского опыта урбанизации и попыток решения проблем ее неравномерности. В статье проанализированы 1) социальные проблемы индонезийской модели урбанизации, 2) особенности Джакарты как столицы в контекстах урбанизации, 3) перспективы переноса столицы и проекты развития Нусантары как новой предполагаемой столицы Индонезии. Показан вклад индонезийского интеллектуального сообщества в дискуссии об урбанизации и переносе столицы. Результаты исследования позволяют предположить, что 1) современное индонезийское общество фрагментировано в восприятии переноса столицы, 2) политические элиты приняли решение о переносе столицы в Нусантары, игнорируя мнения оппонентов, 3) векторы и траектории последующего развития урбанизированных регионов и новой столицы остаются неопределенными.

Abstract: The author analyzes the features of urbanization processes in Indonesia. The purpose of the article is to analyze the problems of transferring the capital of modern Indonesia. The author examines in detail the features of the urbanization process in Indonesia. Special attention is paid to the role of Jakarta, the capital of Indonesia, as the main factor of urbanization processes in the context of uneven development of urban areas. The social and economic imbalances that have arisen as a result of uneven urbanization are shown. The article presents an attempt to analyze the transfer of the capital of Indonesia in modern Russian historiography. The author analyzes in detail the perception of the problems of urbanization in the intellectual discourse of Indonesia. The article presents an overview of the structure and activities of the Metropolitan Administration of the Archipelago – the governing body of Nusantara – the new proposed capital of Indonesia.   The novelty of the study consists in the analysis of the Indonesian experience of urbanization and attempts to solve the problems of its unevenness. The article analyzes 1) the social problems of the Indonesian model of urbanization, 2) the features of Jakarta as the capital in the context of urbanization, 3) the prospects for the transfer of the capital and development projects of Nusantara as the new proposed capital of Indonesia. The contribution of the Indonesian intellectual community to the discussions on urbanization and the transfer of the capital is shown. The results of the study suggest that 1) modern Indonesian society is fragmented in the perception of the transfer of the capital, 2) political elites decided to move the capital to Nusantary, ignoring the opinions of opponents, 3) vectors and trajectories of the subsequent development of urbanized regions and the new capital remain uncertain.

注释,注释: Предметом исследования являются «языческие» образы в современной массовой культуре в контекстах романов «Американские боги» английского писателя Нила Геймана и «Человек из красного дерева» и современного российского писателя Андрея Рубанова.
Целью статьи является анализ американского и российского опыта ассимиляции и интеграции языческого наследия в контекстах массовой культуры общества потребления является целью статьи.
Методология исследования. Автор использует методы, предложенные Эриком Хобсбаумом в его теории «изобретения традиций», воспринимая языческие мотивы в анализируемых текстах как одну из «изобретенных традиций» современной массовой литературы общества потребления.

   Новизна исследования заключается в проведении сравнительного анализа актуализации языческих образов в английской и российской литературе общества потребления в романах Н. Геймана "Американские боги" и А. Рубанова "Человек из красного дерева". Автор анализирует «языческие» образы в контекстах этнофутуристического дискурса, определяемого как альтернатива современным серийным идентичностям общества потребления. Показано, что языческие мотивы в литературных текстах массовой культуры имеют множественные и гетерогенные истоки и культурные генеалогии, локализуемые в классическом наследии и в массовой культуре одновременно. Автор полагает, что языческие образы в прозе массовой культуры актуализируют проблемы кризиса идентичностей, эрозию этнических традиционных культур в глобализирующемся обществе. Предполагается, что визуализация литературных текстов может стать основной тенденцией развития языческих образов в массовой литературе общества потребления.

Abstract: The subject of this research is the “pagan” images in modern mass culture in the context of the novels “American Gods” by the English writer Neil Gaiman and “Mahogany Man” by the contemporary Russian writer Andrey Rubanov. The goal of this article lies in the analysis of the US and Russian experience of assimilation and integration of pagan heritage in the context of mass culture of consumer society. Research methodology employs the methods offered by Eric Hobsbawm in his theory of “inventing traditions”. Thus, the author perceives pagan motifs as one of the “invented traditions” of the modern literature of consumer society. The scientific novelty lies in the comparative analysis of actualization of pagan images in the English and Russian literature of consumer society in the novels “American Gods” by N. Gaiman and “Mahogany Man” by A. Rubanov.  Analysis is conducted on the “pagan” images in the context of ethno-futuristic discourse defined as an alternative to modern serial identities of consumer society. It is demonstrated that in the literary texts of mass culture, pagan motifs have multiple and heterogeneous origins and cultural genealogies, localized in the classical heritage and popular culture simultaneously. The author believes that pagan images in the prose of mass culture actualize the problems of identity crisis, as well as the erosion of ethnic traditional cultures in globalizing society. It is suggested that visualization of literary texts may become the key trend in the development of pagan images in the mass literature of consumer society.