注释,注释: В статье рассматриваются правовые представления австрийского юриста Г. Кельзена, ставшие заметной вехой в истории правовой мысли второй половины ХХ в. и сохраняющие свою актуальность для современной теории государства и права. Интерес к идеям Г. Кельзена обуславливается как содержательными моментами, так и причинами, связанными с обеспечением надлежащего понимания характера и места его правового учения в истории политико-правовой мысли. Наряду с научно-познавательным значением его творчества для современной теории государства и права, оно тем не менее сопровождается многочисленными неточностями, идеологическими искажениями и фальсификациями. В статье показано, что учение Г. Кельзена лишь продолжает давнюю традицию «чистых» учений о праве, в значительной степени воспроизводит известные ранее и довольно популярные идеи предшественников. Оно вовсе не является исходным для современной теории права, как часто утверждается в литературе, а лишь демонстрирует возможности определенного развития правопонимания и способов познания права на основе сочетания традиций кантианства («чистых учений о праве»), неопозитивизма, интерпретации как эксплицитной проблемы философии. Методология исследования основана на специальных приемах изучения политико-правовых учений, включая источниковедческий анализ, лингвистический анализ иностранных текстов, сравнение.

Abstract: The article examines the legal ideas of the Austrian lawyer H. Kelsen, which became a significant milestone in the history of legal thought in the second half of the twentieth century and remain relevant for the modern theory of state and law. The interest in H. Kelsen's ideas is conditioned by both substantive moments and reasons related to ensuring a proper understanding of the nature and place of his legal teaching in the history of political and legal thought. Along with the scientific and cognitive significance of his work for the modern theory of state and law, it is nevertheless accompanied by numerous inaccuracies, ideological distortions and falsifications. The article shows that the research of H. Kelsen only continues the long tradition of "pure" teachings on law, largely reproduces the previously known and quite popular ideas of their predecessors. It is not at all a source for the modern theory of law, as is often stated in the scientific literature, but only demonstrates the possibilities of a certain development of legal understanding and ways of knowing law based on a combination of the traditions of Kantianism ("pure doctrines of law"), neo-positivism, interpretation as an explicit problem of philosophy. The research methodology is based on special methods of studying political and legal doctrines, including source analysis, linguistic analysis of foreign texts, comparison.

注释,注释: В статье рассматривается проблематика уточнения характера, содержания и направленности правового реализма, ставшего популярным наименованием для некоторых современных подходов к пониманию права, связанных прежде всего с историей правовой мысли в США, а также работами некоторых скандинавских авторов ХХ в. В статье продемонстрировано, что правовой реализм в интерпретации американских и скандинавских авторов зачастую своеобразно воспроизводит реализм как прием гносеологического и онтологического характера. Как своего рода самобытная парадигма осмысления вопросов юридической практики и преодоления пробелов в правовом регулировании американский правовой реализм может быть интересным объектом изучения, однако как теоретическая концепция или методологический прием он имеет много уязвимостей, которые особенно наглядно проявляются при надлежащей реконструкции истории правовой мысли. Новизна исследования заключается в освещении проблематики правового реализма с критической позиции, как в части его наименования, так и смыслового содержания. В исследовании проводятся параллели идей марксизма о перспективе отмирания таких явлений как право и лозунгов американских правовых реалистов о необходимости борьбы с теорией и концептуализмом. Обозначены новые направления и ракурсы анализа истории правовой мысли ХХ в., которые позволяют точнее выявить действительный научно-познавательный потенциал подходов, претендующих на реалистическое понимание права. Показано, что требование зравомысленности и преодоления излишнего догматизма являются сквозной темой для истории правовой мысли.

Abstract: The article discusses the problems of clarifying the nature, content and orientation of legal realism, which has become a popular modern approach to understanding law, primarily related to the history of legal thought in the United States, as well as the works of some Scandinavian authors of the twentieth century. The article demonstrates that legal realism in the interpretation of American and Scandinavian authors often reproduces realism in a peculiar way as a technique of epistemological and ontological nature. As a kind of original paradigm for understanding issues of legal practice and overcoming gaps in legal regulation, American legal realism can be an interesting object of study, however, as a theoretical concept or methodological technique, it has many vulnerabilities, which are especially evident when properly reconstructing the history of legal thought. The novelty of the research lies in highlighting the problems of legal realism from a critical position, both in terms of its name and semantic content. The study draws parallels between the ideas of Marxism about the prospect of the extinction of over-the-top phenomena, such as law, and the slogans of American legal realists about the need to fight theory and conceptualism. New directions and perspectives of the analysis of the history of legal thought of the twentieth century are outlined, which make it possible to more accurately identify the actual scientific and cognitive potential of approaches claiming a realistic understanding of law. It is shown that the requirement of reasonableness and overcoming excessive dogmatism are a cross-cutting theme for the history of legal thought.

注释,注释: The subject of this study is one of the largest epistemological problems in the history of political and legal thought, as well as the modern theory of the state and the law. We are talking about the attempts of the authors of various historical periods, at least over the past two centuries, to construct a model of the study of the law as a "pure" phenomenon or call for the "purity" of the methods of its cognition. There is a strong opinion in modern legal literature that the "pure doctrine of law" is the creative result of the Austrian lawyer Hans Kelsen. His teaching is often a variant of logical positivism, in which an interpretive model of the law was created, in which one subject corresponds to a special and only method—legal—and all the others were declared superfluous. In fact, in the history of legal thought, attempts have been made more than once to write "pure" doctrines about law long before Kelsen. The scientific novelty of this research lies in the analysis and illumination of new facets of political and legal thought history that previously remained completely unexplored in both domestic and foreign political and legal thought. This article analyzes well-known and previously unknown scientists and thinkers who have developed original concepts of the "pure doctrine of law." In this regard, Kelsen's teaching is justifiably considered one of the many variants of this kind of thought, the uniqueness of which is connected only with the idea of interpretation as a philosophical paradigm, which allowed him to combine well-known legal concepts and techniques within the framework of the methodological doctrine of the law.

注释,注释: This article analyzes the legal views of one of the most interesting and original philosophers of the law from the last quarter of the twentieth century to the beginning of the twenty-first century and Academician of the Russian Academy of Sciences, V.S. Nersesyants. His legal ideas are rooted in ancient philosophy and German idealistic philosophy. Therefore, comparing his legal views with those of the Hegelian philosophy of law, taking into account both Nersesyants' dissertations, is traditional for contemporary connoisseurs of the theory of law. However, as the experience of a more detailed and in-depth analysis shows, interesting points of similarity of his ideas are also connected with other representatives of the German intellectual and philosophical culture of thinking about law. It is the understanding of the nature of the successive and new aspects in Nersesyants' system of legal views that can serve as the basis for the development of his legal views in modern topical and prospective studies. The scientific novelty of the conducted research of Nersesyants's philosophical and legal heritage consists of some significant clarifications of the nature of his ideas, clarifying their connection with the ideas of Hegelian philosophy and the teachings of I. Kant, I. Fichte, G. Mehmel, as well as the later ideas of the neo-Kantian lawyer R. Stammler. At the same time, comparing Nersesyants' legal views and the interpretation of the law in G. Mehmel's Pure Doctrine of Law allows us to present Nersesyants' theory of law as an original version of this doctrine. The article also points to the inexplicability of the concept of justice in Nersesyants' philosophy of law and promising studies of social theory as a prerequisite for the socio-practical doctrine of civilization.

注释,注释: Предметом исследования является одна из гносеологических проблем в истории политической и правовой мысли, а также современной теории государства и права. Речь идёт о попытках авторов различных исторических периодов, по крайней мере на протяжении последних двух веков, сконструировать некую модель изучения права как «чистого» феномена, либо призывах к «чистоте» методов его познания. В современной юридической литературе сложилось устойчивое мнение о том, что «чистое учение о праве» является творческим результатом австрийского юриста Г. Кельзена. Его учение часто вариант логического позитивизма, в котором была создана интерпретационная модель права, в которой одному предмету соответствует специальный и единственный метод – юридический, а все остальные объявлялись лишними. В действительности в истории юридической мысли не раз предпринимались попытки написания «чистых» учений о праве, причем задолго до Г. Кельзена. Научная новизна исследования заключается в анализе и освещении новых граней истории политической и правовой мысли, которые ранее оставались совершенно неизученными как в отечественной, так и зарубежной политико-правовой мысли. В статье проанализированы как известные, так и практически неизвестные ранее ученые и мыслители, которые разработали оригинальные концепции «чистых учений о праве». В связи с этим учение Г. Кельзена обосновано рассматривается как один из множества вариантов такого рода учений, уникальность которого связана лишь с идеей интерпретации как философской парадигмы, что позволило ему объединить известные юридические понятия и приемы в рамках методологического учения о праве.

Abstract: The subject of this study is one of the largest epistemological problems in the history of political and legal thought, as well as the modern theory of the state and the law. We are talking about the attempts of the authors of various historical periods, at least over the past two centuries, to construct a model of the study of the law as a "pure" phenomenon or call for the "purity" of the methods of its cognition. There is a strong opinion in modern legal literature that the "pure doctrine of law" is the creative result of the Austrian lawyer Hans Kelsen. His teaching is often a variant of logical positivism, in which an interpretive model of the law was created, in which one subject corresponds to a special and only method—legal—and all the others were declared superfluous. In fact, in the history of legal thought, attempts have been made more than once to write "pure" doctrines about law long before Kelsen. The scientific novelty of this research lies in the analysis and illumination of new facets of political and legal thought history that previously remained completely unexplored in both domestic and foreign political and legal thought. This article analyzes well-known and previously unknown scientists and thinkers who have developed original concepts of the "pure doctrine of law." In this regard, Kelsen's teaching is justifiably considered one of the many variants of this kind of thought, the uniqueness of which is connected only with the idea of interpretation as a philosophical paradigm, which allowed him to combine well-known legal concepts and techniques within the framework of the methodological doctrine of the law.

注释,注释: В статье анализируются правовые представления одного из самых интересных и оригинальных философов права последней четверти ХХ в. - начала XXI в., академика РАН В.С. Нерсесянца. Истоки его правовых идей находятся в античной философии и немецкой идеалистической философии. Поэтому сопоставление его правовых взглядов с идеями гегелевской философии права, учитывая обе диссертации В.С. Нерсесянца, является вполне традиционным для знатоков теории права нашего современника. Однако, как показывает опыт более детального и глубокого анализа, интересные моменты сходства его идей связаны и с другими представителями немецкой интеллектуальной и философской культуры размышлений о праве. Именно понимание характера преемственных и новых аспектов в системе правовых взглядов В.С. Нерсесянца может служить основанием для развития его правовых взглядов в современных актуальных и перспективных исследованиях. Научная новизна проведенного исследования философско-правового наследия В.С. Нерсесянца заключается в некоторых существенных уточнениях характера высказанных им идей, прояснении их связи с идеями не только гегелевской философии, но также учения И. Канта, И. Фихте, Г. Мемеля, а также более поздними идеями юриста-неокантианца Р. Штаммлера. При этом сопоставление правовых взглядов В.С. Нерсесянца и трактовкой права в "Чистом учении о праве" Г. Мемеля позволяет представить теорию права В.С. Нерсесянца как оригинальный вариант указанного учения. В статье также указывается на неразъясненность понятия справедливости в философии права В.С. Нерсесянца, а также перспективные исследования социальной теории, как предпосылке социально-практического учения о цивилизме.

Abstract: This article analyzes the legal views of one of the most interesting and original philosophers of the law from the last quarter of the twentieth century to the beginning of the twenty-first century and Academician of the Russian Academy of Sciences, V.S. Nersesyants. His legal ideas are rooted in ancient philosophy and German idealistic philosophy. Therefore, comparing his legal views with those of the Hegelian philosophy of law, taking into account both Nersesyants' dissertations, is traditional for contemporary connoisseurs of the theory of law. However, as the experience of a more detailed and in-depth analysis shows, interesting points of similarity of his ideas are also connected with other representatives of the German intellectual and philosophical culture of thinking about law. It is the understanding of the nature of the successive and new aspects in Nersesyants' system of legal views that can serve as the basis for the development of his legal views in modern topical and prospective studies. The scientific novelty of the conducted research of Nersesyants's philosophical and legal heritage consists of some significant clarifications of the nature of his ideas, clarifying their connection with the ideas of Hegelian philosophy and the teachings of I. Kant, I. Fichte, G. Mehmel, as well as the later ideas of the neo-Kantian lawyer R. Stammler. At the same time, comparing Nersesyants' legal views and the interpretation of the law in G. Mehmel's Pure Doctrine of Law allows us to present Nersesyants' theory of law as an original version of this doctrine. The article also points to the inexplicability of the concept of justice in Nersesyants' philosophy of law and promising studies of social theory as a prerequisite for the socio-practical doctrine of civilization.

注释,注释: В статье исследуются вопросы определения места творчества О. Холмса в истории правовой мысли в целом и США в частности, что остается, по признанию ведущих отечественных и зарубежных экспертов, одной из непростых и сквозных проблем в освещении эволюции юридико-реалистического направления. При этом сохраняются значительные неточности при разъяснении того, что представляет собой и что включает в себя так называемый правовой реализм в США. Более точное разъяснение проблематики данного явления в интеллектуальной культуре с конца XIX в. и по настоящее время имеет не только научно-познавательное значение, но и социокультурное, так как отвечает на весьма существенный вопрос о возможных направлениях и тенденциях развития современного фундаментального правоведения. Кроме того, сохраняет актуальность вопрос о конкретных философско-методологических основаниях правовых взглядов О. Холмса.   Научная новизна исследования заключается прежде всего в более точном разъяснении природы, характера и направленности правового реализма в США, роли взглядов О. Холмса в становлении этого направления в американской правовой мысли. Показано, что указанное направление неоднородно и является лишь преломлением конкретных более крупных течений в юридической науке XIX в., а также то важное обстоятельство, что влияние прагматизма не имело существенного значения, так как именно через объединение этого философско-психологического направления с идеями более поздних реалистов происходит трансформация правового реализма в США в его современный вариант.

Abstract: The article examines the issues of determining the place of O. Holmes' work in the history of legal thought in general and the United States in particular, which remains, according to leading domestic and foreign experts, one of the difficult and cross-cutting problems in highlighting the evolution of the legal-realistic direction. At the same time, significant inaccuracies remain in explaining what constitutes and what includes the so-called legal realism in the United States. A more precise explanation of the problems of this phenomenon in intellectual culture from the end of the XIX century to the present has not only scientific and cognitive significance, but also socio-cultural, as it answers a very significant question about possible directions and trends in the development of modern fundamental jurisprudence. In addition, the question of the specific philosophical and methodological foundations of O. Holmes' legal views remains relevant.   The scientific novelty of the research lies primarily in a more precise explanation of the nature and orientation of legal realism in the United States, the role of O. Holmes' views in the formation of this trend in American legal thought. It is shown that this direction is heterogeneous and is only a refraction of specific larger trends in the legal science of the XIX century, as well as the important fact that the influence of pragmatism was not of significant importance, since it is through the unification of this philosophical and psychological direction with the ideas of later realists that legal realism in the USA is transformed into its modern version.