注释,注释: Предмет исследования данной статьи – генетическое родство балкарского, карачаевского и кумыкского фольклора. Взаимосвязи трех близкородственных народов – балкарцев, карачаевцев и кумыков, истоки которых восходят к глубокой древности, продолжались в средние века и отражены практически во всех жанрах фольклора: мифах, героическом эпосе, обрядовой и необрядовой поэзии, героико-исторических песнях и др. Объектом исследования являются фольклорные и исторические материалы, свидетельствующие о близкородственных генетических связях карачаевцев, балкарцев и кумыков. В основу нашего исследования положены сравнительно-исторический, историко-генетический, типологический и аналитический методы, позволяющие проследить общетюркское единство, названных выше народов.   Научная новизна исследования заключается в том, что в статье впервые анализируется материал, свидетельствующий о значительной общности карачаевского, балкарского и кумыкского фольклора. Таким образом, целенаправленное специальное изучение фольклорных взаимосвязей балкаро-карачаевцев и кумыков, включая все жанры, имеет не только научно-теоретическое значение, но и выявляются конкретные культурно-исторические пути развития этих и других этносов Северного Кавказа. Проделанный нами анализ сказаний, детских песенок, детских считалок, песен-состязаний, пословиц и поговорок трех народов, подтверждает их типологические схождения, контактные связи, генетическое родство. Это позволяет сделать важные выводы как научно-теоретического характера, так и по истории отмеченных в статье народов.

Abstract: The subject of this article is the genetic affinity of the Balkar, Karachay and Kumyk folklore. Interconnection between three closely related nations – Balkars, Karachays, Kumyks, whose origins take roots in the ancient time and continued in medieval times, are reflected virtually in all folklore genres: myths, heroic epos, ritual and nonritual poetry, heroic-historical songs, etc. The object of this research is the folklore and historical materials that testify to close genetic affinity of the Balkars, Karachays, Kumyks. The scientific novelty of this work consists in analysis of the material that demonstrates significant commonness of Balkar-Karachay-Kumyk folklore. Therefore, the targeted study of folklore ties of Balkars-Karachays and Kumyks with regards to all genres, represents not only scientific-theoretical significance, but also allows determining specific cultural-historical paths of development of these ethnoses along with other ethnic groups of North Caucasus. The conducted analysis of tales, nursery rhymes, skipping-rope rhymes, proverbs and sayings of the three ethnic groups emphasizes their typological similarities and genetic affinity. This allows formulating the conclusions of scientific-theoretical nature, as well as on the history of the indicated ethnoses.

注释,注释: Предметом исследования являются художественные особенности поэтических текстов религиозно-философского содержания современной кумыкской поэтессы конца ХХ – начала XXI вв. Джаминат Керимовой. Объектом исследования является позднее творчество поэтессы. Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью создания целостной картины последнего периода творческого пути исследуемого автора, где превалируют религиозно-философские аспекты. На основе филологического анализа стихотворений выявляются религиозно-философские мотивы, рассматривается проблема отношения человека к религии, бренному миру, отношения детей к родителям. В ходе исследования нами был применен сравнительно-исторический метод, ряд произведений подверглись структуральному методу («Ангел смерти не дремлет», «Четки»). Основными выводами проведенного исследования является выявление религиозно-этических мотивов в позднем периоде (1990–2000). Особым вкладом авторов в исследовании темы является анализ особенностей языка поэтических текстов религиозно-философского характера поэтессы, позволяющих глубже понять и осознать специфику суфийского фактора. В итоге нам удалось выявить, что в позднем творчестве доминирующей является тема религии, где наиболее ярко определяются особенности употребления и функционирования суфийской лексики. Новизна исследования заключается в обращении к позднему периоду творчества Дж. Керимовой, так как ее литературное наследие, в частности произведения религиозного характера, до сих пор остается не исследованным в целостном виде, в контексте духовной литературы народов Дагестана. На наш взгляд, исследование данной темы позволит нам восполнить пробел в современной кумыкской поэзии, тем самым обогатить не только кумыкскую, но и дагестанскую литературу.

Abstract: The subject of this research is the artistic specificities of the poetic texts of religious-philosophical content of the modern Kumyk poetess of the late XX – early XXI century Dzhaminat Kerimova. The object of this research is her later poetic works. Relevance of this topic is substantiated by the need for creating a holistic picture of the final period of creative path of the poetess, which marks prevalence of the religious-philosophical aspects. Based on philological analysis of the poems, the author determines the religious-philosophical motifs; as well as explores the problem of person’s stance on religion, material world, and children’s view of their parents. The main conclusions consist in revelation of the religious-ethical motifs in later period of poetry (1990-2000). The author’s special contribution to this research lies in the analysis of language peculiarities of Kerimova’s poetic texts of religious-philosophical nature that give insight into the specificity of Sufi factor. The author was able to determine that the theme of religion, which most vividly depicts the specificities of the use and functionality of Sufi lexicon, is dominant in the later poetic texts. The scientific novelty consists in reference to the later period of poetry of Dzhaminat Kerimova, as her literary heritage and religious texts in particular, remain insufficiently studied in the context of religious literatures of the peoples of Dagestan. The author believes that the research of this topic would allow filling the gap in the modern Kumyk poetry, and thus, enrich not only Kumyk, but also Dagestani literature.

注释,注释: Предметом исследования являются гендерные особенности языка поэзии современной кумыкской поэтессы конца ХХ – начала XXI вв. Дж. Керимовой. Объектом исследования является любовная лирика поэтессы. Автор статьи рассматривает такие аспекты темы как "женская поэзия", маскулинный взгляд на мир, отличие "женской" поэзии от "мужской". Так, представительницам женского пола, в отличие от мужского, свойственно передавать картины окружающей действительности, личной и семейной жизни более эмоционально, патетически, так как женщины инсценируют ту сферу жизни, которая близка и понятна им самим.Также рассматриваются значимые мотивы: мотив неразделенной любви, разрушенных иллюзий, не сложившейся семейной жизни, не сбывшиеся мечты о материнстве и др. В ходе работы нами были применены такие методы исследования как сравнительно-сопоставительный, психологический и описательный. Основными выводами проведенного исследования являются: выявление особенностей "женского" письма, где характерными чертами являются преобладание патетики и обращение к голосу сердца, выявление специфики идейно-художественного отражения произведений поэтессы в жанровой структуре и образной системе. Особым вкладом автора в исследовании темы является анализ особенностей языка поэтических текстов женщины-автора, позволяющих глубже понять и осознать специфику гендерного фактора. В итоге нам удалось выявить, что в «женской» поэзии доминирующей является тема любви, где наиболее ярко определяются гендерные особенности поэтики. Новизна исследования заключается в обращении к творчеству Дж. Керимовой, ибо ее литературное наследие до сих пор остается не исследованным в целостном виде, в контексте кумыкской и дагестанской литературы.

Abstract: The subject of the research is the gender-specific features of the poetry of of a modern Kumyk female poet of the late XXth - early XXIst century Jaminat Kerimova. The object of the research is her love lyrics. The author of the article examines such aspects of the topic as 'female poetry', masculine world view, difference between 'male' and 'female' poetry. For example, unlike men women tend to give a more emotional and pathetic description of their surroundings, love and family life because women usually depict the sphere of life that is close and clear for them themselves. The researcher also covers important motives in female poetry such as the motif of one-way love, destroyed illusions, unhappy family life, unrealized dreams of being a mother, etc. In the course of the research the author has used such research methods as comparison, psychological analysis and description. The main results of the research include: descripton of 'female' features of creative writing, typical featurse being pathetics and listening to one's heart, as well as description of the ideological features, genre and structure of images used by Kerimova. The author's special contribution to the topic is her analysis of specific features of female poetry which gives a better insight into gender-related issues. The dominating motif in female lyrics is love that demonstrates gender-specific style most brightly. The novelty of the research is caused by the fact that the author analyzes creative writing of Jaminat Kerimova whose literary legacy is still understudied as part of Kumyk and Dagestan literature.