注释,注释: Предмет данной статьи – процесс влияния воцерковленности на социально-политическое сознание россиян. Цель работы раскрыть роль влияния религиозных ценностей, присущих верующему и воцерковленному человеку на его социально-политическое сознание. Работа опирается на религиозные догматы Русской православной церкви, социологические исследования, «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», данные общественной палаты Российской Федерации, общественной палаты Санкт-Петербурга и т.д. При проведении исследования применялись следующие методы: историко-философского анализа, сравнительного анализа, междисциплинарный подход. Научная новизна заключается в том, что раскрыта роль влияния воцерковленности на социально-политическое сознание россиян.    Сегодня тема влияния воцеркволенности на социально-политическое сознание россиян мало изучена. Как правило, в данном контексте рассматриваются более общие понятия, такие как гуманность, мораль и нравственность без существенной привязки именно к религиозным началам и без должного осмысления данного вопроса в контексте социально-политического сознания. В данном исследовании проводится анализ с исторической и современной точек зрения. Основными выводами исследования являются следующие:
1. Исповедуя религию, человек перенимает те ценности и морально-нравственные ориентиры, которые присущи данной религии.
2. Религиозное представление так или иначе начинает проецироваться на окружающий мир, в том числе и в светской обыденной жизни.
3. Исходя из результатов исследования можно утверждать о влиянии воцерковленности на социально-политическое сознание россиян.

Abstract: The subject of this article is the process of the influence of churching on the socio–political consciousness of Russians. The purpose of the work is to reveal the role of the influence of religious values inherent in a believer and a church-bound person on his socio-political consciousness. Russian Russian Orthodox Church religious dogmas, sociological research, "Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church", data from the Public Chamber of the Russian Federation, the Public Chamber of St. Petersburg, etc. are used in the work. The following methods were used in the research: historical and philosophical analysis, comparative analysis, interdisciplinary approach. The scientific novelty lies in the fact that the role of the influence of churching on the socio-political consciousness of Russians is revealed.    Today, the topic of the influence of religious freedom on the socio-political consciousness of Russians is little studied. As a rule, in this context, more general concepts such as humanity, morality and morality are considered without significant reference to religious principles and without proper understanding of this issue in the context of socio-political consciousness. In this study, the analysis is carried out from the historical and modern points of view. The main conclusions of the study are the following:
1. Professing religion, a person adopts the values and moral guidelines that are inherent in this religion.
2. The religious idea somehow begins to be projected onto the surrounding world, including in secular everyday life.
3. Based on the results of the study, it can be argued about the influence of church membership on the socio-political consciousness of Russians.

注释,注释: Предмет данной статьи –процесс взаимодействия государственной власти и гражданского общества в СССР. Цель работы - раскрыть особенности взаимодействия государственной власти и гражданского общества в СССР, проанализировав эволюцию гражданского общества в России и уяснив особенности процесса взаимодействия государственной власти и гражданского общества, показать, что объединяло государственную власть и гражданское общество в СССР. Работа опирается на исследования отечественных и зарубежных авторов, данные общественной палаты Российской Федерации, общественной палаты Санкт-Петербурга, «Центра развития некоммерческих организаций» и т.д. При проведении исследования применялись следующие методы: историко-философского анализа, сравнительного анализа, междисциплинарный подход. Научная новизна заключается в том, что раскрыты особенности взаимодействия государственной власти и гражданского общества в СССР, проанализирована эволюцию гражданского общества в России и уяснены особенности процесса взаимодействия государственной власти и гражданского общества, показано, что объединяло государственную власть и гражданское общество в СССР.    Основным выводом проведенного исследования является то, что в СССР, особенно на этапе «общенародного государства» (60-80-е годы), сложилась модель ограниченного общественного (негосударственного) самоуправления, которая включила в себя ряд важнейших элементов гражданского общества. Однако идеологические, административные и хозяйственные барьеры, стоявшие на пути развития свободной гражданской инициативы, привели к нарастанию общественной апатии, с одной стороны, и резкого общественного недовольства - с другой. Активно недовольная часть общества воспользовалась системным кризисом советского строя конца 80-х годов для его ликвидации. Начался новый период отечественной истории.

Abstract: The subject of this article is the process of interaction between state power and civil society in the USSR. The purpose of the work is to identify the features of the interaction between state power and civil society in the USSR, by analyzing the evolution of civil society in Russia and clarifying the features of the process of interaction between state power and civil society, to show what united state power and civil society in the USSR. The work is based on the research of domestic and foreign authors, the data of the Public Chamber of the Russian Federation, the Public Chamber of St. Petersburg, the Center for the Development of Non-Profit Organizations, etc. The following methods were used during the study: historical and philosophical analysis, comparative analysis, interdisciplinary approach. The scientific novelty lies in the fact that the features of the interaction between state power and civil society in the USSR are revealed, the evolution of civil society in Russia is analyzed, and the features of the process of interaction between state power and civil society are specified. It is shown what united the state power and civil society in the USSR. The main conclusion of the study is that in the USSR, especially at the stage of the “nationwide state” (60-80s), a model of limited public (non-state) self-government developed, which included a number of important elements of civil society. However, the ideological, administrative and economic barriers that stood in the way of the development of a free civil initiative led to an increase in public apathy, on the one hand, and sharp public discontent, on the other. An actively dissatisfied part of society took advantage of the systemic crisis of the Soviet system in the late 1980s for its elimination. A new period of national history has begun.

注释,注释: Предмет данной статьи –процесс влияния Православной Церкви на развитие гражданского общества в России. Цель работы раскрыть роль Православной Церкви в структуре российского гражданского общества, проанализировав эволюцию гражданского общества в России и уяснив особенности процесса взаимодействия государственной власти и гражданского общества, показать, что объединяет Православную Церковь и гражданское общество в России. Работа опирается на «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», данные общественной палаты Российской Федерации, общественной палаты Санкт-Петербурга, «Центра развития некоммерческих организаций» и т.д. При проведении исследования применялись следующие методы: историко-философского анализа, сравнительного анализа, междисциплинарный подход. Научная новизна заключается в том, что раскрыта роль Православной Церкви в структуре российского гражданского общества, проанализирована эволюция гражданского общества в России и уяснены особенности процесса взаимодействия государственной власти и гражданского общества, показано, что объединяет Православную Церковь и гражданское общество в России. Основным выводом проведенного исследования является то, что роль Правoславной Церкви как института гражданского oбщества в политических отнoшениях oпределяетcя cледующими фaкторaми: 1) в гражданскoм обществе, церковь, как хранитель высших – религиозных ценностей общества, выступaет его «сoвестью»; 2) Церковь есть институт грaжданского общества, призванный стоять на страже общественнoго интереса; 3) Церковь, выполняет роль связующего звена между частными и общими интересaми, служит институтом гражданскогo общества, обеспечивающим социaльную интеграцию; 4) Церковь является хранительницей не тoлько личной веры, но и коллективной идентичности. Религиозное большинствo склонно рассматривать свою веру как общественную "этику", в то время как религиозные меньшинства рассматривают свою веру как этническую принaдлежность.

Abstract: The subject of this article is the impact of Orthodox Church upon the development of civil society in Russia. The goal is to reveal the role of the Orthodox Church within the structure of Russian civil society, analyze the evolution of civil society in Russia, shed light on interaction between the government and civil society, and demonstrate what unites the Orthodox Church and civil society in Russia. The article leans on the “Fundamentals of Social Concept of the Russian Orthodox Church”, data of the Civic Chamber of the Russian Federation, public chamber of St. Petersburg, “Center for the Development of Nonprofit Organizations”, etc. The scientific novelty lies in disclosure of the role of Orthodox Church within the structure of Russian civil society; analysis of the evolution of civil society in Russia; clarification of the peculiarities of interaction between the government and civil society, as well as what unites the Orthodox Church and civil society in Russia. The conclusion is drawn that the role of Orthodox Church as the civil institution in political relations is defined by the following factors: 1) as the guardian of the highest religious values, the Church is the “sense of conscience” of the civil society; Church is the civil institution for defending the public interest; 3) Church is the interlink between the private and common interests, as well as ensures social integration; 4) Church is the guardian of not only personal faith, but collective identity as well. The religious majority tends to view their faith as a social “ethics”, while the religious minorities rather view it as ethnic affiliation.