注释,注释: Автор подробно рассматривает различные виды традиционных женских головных уборов ногайцев, бытовавших у всех этнографических групп, начиная с XIV в. (образование Ногайской Орды) и, заканчивая XX в., (завершающая стадия формирования народного ногайского женского костюма). Выявляет их знаковую функцию. Посредством комплексного анализа исследуемых объектов изучает их стилистику, технологию изготовления, техники декора, связи с обычаями и религиозными представлениями, что способствует вычленению детского, девичьего, свадебного и женского комплексов головных уборов. В связи с недостаточной изученностью исследуемого вопроса, помимо общих и частных методов культурологического и искусствоведческого исследования, использован метод полевой этнографии. Новизна исследования заключается в выявлении и комплексном
анализе большого круга женских головных уборов, описанных и запечатлённых в письменных и изобразительных источниках, представленных в музейных и частных коллекциях в регионах компактного проживания отдельных этнографических групп ногайцев. Впервые выделены локальные особенности и общие характерные черты, выделяющие головные уборы ногаек в отдельную группу.

Abstract: In her research Kanokova examines different kinds of traditional female headgear of the Nogais used by all Nogai ethnographic groups since the 14th (creation of the Nogai Horde) till the 20th century (the final stage of the development of the national Nogai female costume). The author of the article describes their sign function. By carrying out an integral analysis of the research objects, the author studies their stylistics, manifacturing technique, decoration technique, and relation to customs and religious concepts. This allows to define the infant, maiden, wedding and grown-up female headwear. Due to the insufficient study of the matter, the author has also used the method of field ethnography besides general and special cultural and art historical methods. The novelty of the research is caused by the fact that the author discovers and carries out an integral analysis of a wide range of female headgear kinds described or recorded in written or graphic sources and held in museum or private collections of regions where Nogai ethnographic groups live. For the first time in the academic literature the author defines local particularities and general features that define Nogai headgear as an individual type of headwear. 

注释,注释: Предметом настоящего исследования является комплекс мужского и женского традиционного костюма ногайцев, в котором отражены черты характерные как для кочевого, так и для оседлого образа жизни этноса. На сегодняшний день исследуемый вопрос характеризуется недостаточной степенью изученностью, он практически не представлен в музеях и национальном быту, а основной визуальный материал представляют зарисовки и гравюры путешественников, фотоснимки XVIII-XX в. Данное исследования проводится с целью заполнения образовавшегося пробела. В работе использованы общие и частные методы культурологического и искусствоведческого исследования, в связи с дисперсным проживанием ногайцев применен метод полевой этнографии. В исследовании впервые выявляются не только локальные особенности, но и общие черты, характеризующие ногайский костюм как явление цельное, монументальное, имеющее общую конструктивную и композиционную систему. Проведенное исследование призвано получить дальнейшее развитие в реконструкции костюмов для музейных коллекций и сценических вариаций.

Abstract: The subject of this research is the complex of male and female traditional costume of Nogais, which reflects the characteristic features of nomadic or sedentary lifestyle of the ethnos. Currently, the examined question is insufficiently studied; it is practically not represented in museums or national life, and the main visual material consists in sketches and impressions of the travelers, as well as photo images of the XVIII-XX centuries. This research is conducted for closing such gap. The work applies the general and specific methods of culturological and art review; the method of field ethnography is used due to the disperse dwelling of the Nogais. This article is first to determine not just the local peculiarities, but also common features that characterize the Nogai costume as an integral and monumental phenomenon that has common constructive and compositional system. This research is called to acquire further development in reconstruction of costumes for the museum collections and stage variations.

注释,注释: Предметом настоящего исследования являются пластическо-визуальные решения каменных резных стел, которые бытовали у ногайцев в виде намогильных плит. Резные надгробия антропоморфных и стеловидных форм декорировали каллиграфической резьбой, геометрическим и растительным орнаментом, родовыми знаками "тамгами", они изобиловали мусульманской символикой и предметными композициями. В навершиях антропоморфных плит читаются силуэты традиционных мужских головных уборов ногайцев, а предметные композиции состоят из реалистичных изображений мужских и женских принадлежностей, предметов и убранства одежды, орудий труда.

Классификация и вычленение особенностей формообразования и состава предметных композиций проведена на основе системного, семиотического и герменевтического методов искусствоведческого и культурологического исследования.


Тема исследования является весьма актуальной, она раскрыта с различных точек зрения современными этнографами, историками и ногаеведами. В рассматриваемых работах остается открытой проблема гендерной принадлежности каменных резных намогильных стел. В настоящем исследовании впервые проведена классификации по половой принадлежности, а также герменевтическое прочтение фигуративных элементов. Основные результаты работы направлены на устранение образовавшегося пробела.

Abstract:  
The subject of this research is the sculptural and visual solutions of the stone-carved stelas of the Nogais in form of the tombstones. Carved headstones of anthropomorphic and stela forms were decorated with calligraphic carve, geometrical and floral ornaments, trine emblems “tamga”, with abundance of the Islamic symbols and subject compositions. The anthropomorphic headstones have the silhouettes of the traditional male headgear of Nogai people, while the subject compositions consists of the realistic images of male and female appurtenances, clothes, and tools. The topic of the research is highly relevant and revealed from the various perspectives by the modern ethnographers, historians, and experts of Nogai culture. The question of gender affiliation of the stone-carved stelas remains open within the reviewed materials. This article is first to conduct classification in accordance with the gender affiliation, as well as carry out hermeneutical reading of the figurative elements. The main results of the work are aimed at elimination of the established gap.