注释,注释: Объект исследования – творчество японского режиссера Хаяо Миядзаки. Предмет исследования – взаимоотношения между родителями и детьми в японском обществе на материале полнометражного анимационного фильма «Унесенные призраками». Эмпирическим материалом статьи послужил не только сам фильм, но и интервью режиссера, участников процесса создания фильма, журналистов, зрителей, посты в социальных сетях. В фокусе исследования – образы главной героини мультфильма Тихиро и ее родителей с точки зрения японских зрителей. Определены и проанализированы цели, которые ставил режиссер, создавая образ «неадекватных родителей». Особое внимание уделяется описанию поверий, связанных с «похищением духами» в Японии. Авторы рассматривают случаи пропажи детей в средневековой Японии, в том числе, такое явление, как 間引き мабики – «избавление от детей». Основой методологии исследования выступает междисциплинарный социокультурный подход, методы культурно-фоновой интерпретации и лингвокультурологического комментария.
Актуальность темы исследования определяется расширением пространства и форм межкультурной коммуникации, популярностью творчества Хаяо Миядзаки во всем мире, гуманистическим характером его работ, повышенным интересом исследователей к субкультуре анимэ, которая транслирует культурные ценности и модели поведения и служит инструментом социализации молодежи.
Научная новизна исследования определяется тем, что впервые фильм «Унесенные призраками» анализируется с точки зрения отношений родителей и детей с учетом широкого контекста национально-культурных воззрений. В научный оборот вводятся оригинальные материалы на японском языке и их интерпретация.
В ходе проведенного исследования авторы приходят к выводу, что главной задачей режиссера было помочь раскрыться внутренней жизненной силе главной героини Тихиро, и ради этого он отправил девочку в путешествие, полное испытаний.

Abstract: The object of the study is the work of the Japanese animator, director Hayao Miyazaki. The subject of the research is the relationship between parents and children in Japanese society on the material of the animated fantasy film, written and directed by Hayao Miyazaki. The empirical material of the article is not only the film itself, but also interviews of the director, participants of the film creation process, journalists, viewers, and posts in social networks. The research focuses on the images of the parents of the main character Chihiro and her parents from the point of view of Japanese viewers. The goals of Miyazaki in creating the image of «inadequate parents» are defined and analyzed. Particular attention is paid to the description of the beliefs associated with spiriting away (hidden by kami) in Japan. The authors describe cases of missing children in medieval Japan, including such phenomenon as 間引き mabiki – «getting rid of children». The basis of the research methodology is an interdisciplinary socio-cultural approach, methods of cultural and phonological interpretation and linguocultural commentary.
The relevance of the research topic is determined by the expanding space and forms of intercultural communication, the popularity of Hayao Miyazaki's works all over the world, the humanistic nature of his works, the increased interest of researchers in the subculture of anime, which transfers cultural values and behavior models and serves as a tool of youth socialization.
Scientific novelty of the study is determined by the fact that for the first time the film «Spirited Away» is analysed in terms of the relationship between parents and children, taking into account the broad context of national and cultural attitudes. Original materials in Japanese and their interpretation are introduced into the scientific turnover.
In the course of the research, the authors conclude that the main task that the director was to help unleash the inner life force of the main character Chihiro, and for this purpose he sent the girl on a journey full of trials.

注释,注释: Статья посвящена исследованию денег как важнейшего элемента японской культуры, универсального средства, способного актуализироваться в различных дискурсах. В русле аксиологической концепции рассматривается история японских денег, описываются виды монет и бумажных банкнот, которые находятся в обращении в настоящее время, определяются их отличительные особенности. Особое внимание уделяется этнокультурной специфике монетарного поведения японцев. Выявляются культурно маркированные японские традиции: обычай дарить деньги, отсутствие общепринятой системы чаевых, особое отношение к наличным.
Исследование основывается на использовании комплекса методов: контекстуально-интерпретационного анализа, метода диахронического исследования, сопоставления и теоретического обобщения результатов анализа языкового материала.
Научная новизна проведенного исследования связана с малой изученностью денег в Японии в культурологическом аспекте. Работа вносит определенный вклад в расширение представлений о деньгах как консервативном и национально-специфичным способе социокультурного взаимодействия. Проведенный анализ представляет возможность лучше понять ценностные ориентации японцев, амбивалентный характер отношения к деньгам в обществе.

Abstract: The article is devoted to money as an important element of Japanese culture and universal means that may be brought up in all kinds of discussions. Izotova analyzes the history of Japanese money from the point of view of the axiological concept, describes kinds of coins and banknotes that are presently used, and defines their peculiarities. Izotova focuses on the ethnocultural features of the Japanese monetary behavior and describes particular Japanese traditions, for example, to give money as a present, not to give tips and special attitude to cash. The research is based on the use of a set of methods such as contextual interpretative analysis, diachronic research method, comparison and theoretical summary of the results of linguistic material. The scientific novelty of the research is caused by the fact that there are very few researches of money in Japanese from the point of view of cross-cultural differences. Thus, this work makes a contribution to the concept of money as a conservative and national specific means of socio-cultural interaction. The results of the analysis give an oportunity to better understand value systems of Japanese and their ambivalent attitude to the role of money in the society. 

注释,注释: Предметом исследования является традиционная японская борьба сумо, обладающая статусом «национального вида спорта». Актуальность темы детерминирована как малой изученностью материала, так и возрастающим интересом к культуре Японии, которая, сформировав своеобразные национальные традиции, оберегает их с особой настойчивостью. Цель исследования – определить характерные особенности, место и роль сумо в социокультурной жизни японского общества. Автор характеризует основные этапы развития борьбы, определяет факторы, повлиявшие на ее становление. Особое внимание уделяется выявлению этнокультурных особенностей ритуалов и церемоний единоборства.
Методологической основой статьи послужил междисциплинарный и комплексный подход. При анализе и интерпретации собранных данных использовался структурно-описательный метод, что позволило в диахроническом аспекте проследить эволюцию борьбы.
Проведенный анализ позволил установить, что, сумо, являясь неотъемлемой частью культуры, несет в себе особые культурные коды, вырабатывает собственную семиотическую систему ментальных смыслов, архетипов и отношений, отражающую характер ценностных установок японцев. Вехи становления и развития сумо тесно взаимосвязаны с общественными отношениями на разных этапах исторического развития. Зародившись как религиозный ритуал, сумо превратилось в профессиональный вид спорта, популярный не только в Японии, но и за ее пределами. Новизна исследования заключается в выявлении регулятивной функции сумо. Семантика поединков, сохранив мифопоэтическое содержание, не изменилась со времени эпохи Эдо. Строго регламентированные ритуалы и церемонии, уходящие корнями в синтоистские воззрения, передаются из поколения в поколение, стимулируют нравственное поведение современных японцев, способствуют сохранению и трансляции традиционных культурных ценностей.

Abstract: The subject of the research is sumo as a traditional Japanese wrestling that has the status of a national sport in Japan. The rationale of the research is caused by both the fact that there are not so many researches devoted to the topic, and a growing interest in Japanese culture which developed peculiar national traditions and protects them with special care. The aim of the research is to define typical features, the place and role of sumo in the socio-cultural life of a Japanese society. In her research Izotova describes the main stages of sumo developing and factors that have been influencing it. The researcher pays special attention to the description of ethnocultural peculiarities of wrestling rituals and ceremonies. The methodological basis of the research implies the interdisciplinary and integrative approaches. To analyze and interpret data, the author has used the method of structured description allowing to trace back the evolution of the wrestling in a diachronic aspect. The results of the analysis demonstrate that being an essential part of culture, sumo presents special cultural codes and develop its own semiotic system of mental senses, archetypes and relations that reflect the nature of Japanese people's values. The milestones of the development of sumo are closely related to social relations at different stages of historical development. Being created as a religious ritual, sumo has turned into a professional sport that is popular not only in Japan but also abroad. The  novelty of the research is caused by the fact that the author defines a regulatory function of sumo. The semantics of combats have preserved the mythopoetical content and have remained the same since the epoch of Edo. Rigid rituals and ceremonies that are rooted in shinto philosophy are transfered through generations and stimulate moral behavior of modern Japanese, contribute to the preservation and transmission of traditional cultural values. 

注释,注释: Предметом исследования является репрезентация концепта «деньги» в японской паремиологии. Эмпирическим материалом статьи послужила выборка из лексикографических источников: толковых, этимологических, фразеологических словарей, словарей пословиц, поговорок и идиом японского языка. В концепте «деньги» актуализируется не только сфера товарно-денежных отношений, но и весь спектр системы нравственных ценностей, детерминирующих потребности существования и самореализации. Изучение языкового материала, номинирующего различные свойства денег в японском языке, позволит лучше понять стереотипы поведения и менталитет японцев. Используя метод когнитивной и культурно-фоновой интерпретации, аксиологический подход, позволяющий установить ценностное отношение человека к бытию и окружающему миру, автор рассматривает исследуемый концепт в диахронии лингвокультуры.

Новизна исследования заключается в том, что концепт «деньги» впервые анализируется с позиций вербализации в японской фразеологии с учетом контекста национально-культурных воззрений, в определении его общих и специфических характеристик. Выявлен амбивалентный характер отражения исследуемого концепта в языковом сознании японцев с существенным преобладанием паремий с отрицательной коннотацией.

Abstract: The subject of the research is the representation of the concept 'money' in Japanese paramiology. The empirical basis of the research is the selection of units from lexicographical sources such as definition and etymology dictionaries, and dictionaries of collocations, proverbs, sayings and idioms of the Japanese language. The 'Money' concept does not only actualise the sphere of commodity-money relations but also the entire scope of morals and values that determine the need for existence and self-realisation. Analysis of the language material nominating different features of money in the Japanese language allows to better understand behavioral patterns and mentality of Japanese people. Using the method of cognitive and cultural background interpretation as well as the axiological approach allowing to define one's attitude to existence and surrounding world, the author of the research studies the aforesaid concept in terms of the language culture diachrony. The scientific novelty of the research is caused by the fact that the author analyzes the 'money' concept in terms of verbalisation in Japanese phraseology taking into account national and cultural views and attitudes as well as general and specific features thereof. As a result of the research, the author discovers the ambivalent nature of how the aforesaid concept is reflected in the linguistic consciousness where negative connotation paroemias prevail.