注释,注释: Объектом исследования является некоторая косность человеческого мышления, обусловленная его пребыванием в рамках каких-то конкретных обстоятельств, культуры, эпохи. Особое внимание уделяется тому, как именно мы смотрим на мир, что в нём замечаем и как это для себя и окружающих объясняем. Последовательно рассматриваются все отмеченные составляющие компендиума факторов, влияющих на наш взгляд на мир, которые не могут быть отброшены ни одним индивидом, включая и любого учёного. Основными методами исследования являются позаимствованные из медицины принципы диагностики взаимосвязанных симптомов с последующим выведением синдрома. Основным выводом проведённого исследования выступает зависимость нашего мышления от тех обстоятельств, в которых мы все пребываем. Новизна проявляется в том, что был использован аппарат, не свойственный для подобного рода выводов. Предполагается, что мы склонны решать поставленные перед нами задачи теми методами, которые нам удобны, но не которые оптимальны для этого.

Abstract: The object of the research is some rigidity of human thinking as a result of particular circumstances, cultural environment and epoch. Special attention is paid to the way we see this world, what we observe there and how we explain observed phenomena to ourselves and other people. The author of the article successively analyze all the factors that influence our world view and can't be ignored by anyone including a researcher. As the main research methods, the author apply medical principles of diagnostics of interrelated symtpoms and syndromic analysis. The main conclusion of the research is that there is a certain dependence between our way of thinking and particular circumstances we live in. The novelty of the research is caused by the fact that the author has used the methods and techniques that are not typical for making such conclusions. The author also assumes that we tend to solve our tasks by using methods that are convenient yet nto always beneficial. 
 

注释,注释: Предметом данного исследования выступает восприятие человеком распределения доходов и капитала в современном мире как неравное. Автор обращается к истории для того, чтобы показать, что истоки ощущения сегодняшней несправедливости лежат глубоко в прошлом человека. Рассматривая возникновение цивилизации, которая по мнению автора, и положила начало нынешнему положению дел, автор показывает, что создание богатства и его накопление в руках немногих происходило вполне естественным образом, не противореча ни человеческой природе, ни логике той системы, которую мы наблюдаем сегодня и могли видеть в прошлом. Методами данного исследования послужили историческая реконструкция, сравнительный географический анализ, сравнение, общенаучные методы дедукции, индукции и синтеза. Основными выводами данного исследования являются следующие. Первый - неравенство в распределении богатства является нормой, а не аномалией в рамках той системы, которая его изобретает и порождает. Второй. Это не противоречит человеческой природе, но находится с ней в полном согласии. Третий. Возникновение цивилизации было неизбежным процессом. Научная новизна заключается в новом подходе к рассмотрению несправедливости, состоящим в том, что последняя рассматривается как субъективный феномен, обусловленный ценностями, а не объективная реальность.

Abstract: The subject of the present research is the human perception of the inequal distribution of incomes and assets in the modern world. The author of the article appeals to history in order to show that sources of experiencing today's injustice have roots in the past of humanity. Describing the origin of civilization which, according to the author, laid the foundation for the present posture of affairs, the author of the article demonstrates that creation and accumulation of health were a natural process and contracted neither to human nature nor to the logic of the system that we are witnessing today and could have witnessed in the past. The methods of the present research involve historical reenactment, comparative geographical analysis, comparison, general scientific methods of deduction, induction and synthesis. The main conclusions of the present research are the following. Firstly, inequal distribution of wealth is the norm but anomaly within the framework of the system that creates it. Secondly, it does not contracit to human nature but fully agrees thereto. Thirdly, creation of a civilization was an inavoidable process. The scientific novelty of the present research is caused by the fact that the author offers a new approach to studying injustice. The new approach implies viewing injustice as a subjective phenomenon caused by values but not objective reality. 

注释,注释: Статья рассматривает человеческий разум как обузу. Предполагается, что, как и любой другой физиологический процесс, мышление требует значительного количества энергии, избежать траты которой для организма всегда выгодно, что он регулярно и демонстрирует. Как вследствие довольно высокой предсказуемости социальной среды и отдельных её черт, так и из-за значительного прогресса человечества в последние несколько столетий, сегодня у среднего индивида нет особой необходимости использовать свои мозги на полную мощность. При написании данной статьи использовались общенаучные методы познания, среди прочих, анализ и сравнение, а также автор прибегал к открытиям в биологии. Новизна исследования заключается в новом подходе к рассмотрению человеческого разума не столько в плоскости выгоды от обладания им, сколько через призму его стоимости для всего организма. Основным выводом является то, что, как и любой иной вид животных, люди представляют собой компромисс, выраженный через энергетический баланс, в котором те или иные системы потребляют разное количество доступной энергии. Мышление, порождаемое функционированием организма, как следствие, также выступает в качестве уступки, при этом не самой выгодной с точки зрения выживания, но, напротив, обременительной, особенно в рамках современной культуры с её высокими технологиями. Всё это говорит о том, что мышлением люди предпочитают, как осознанно, так и нет, не пользоваться.

Abstract: This article views mind as a burden. It’s supposed that just like every other physiological process reasoning demands a huge quantity of energy which our organism tries to avoid. Due to the high level of predictability of the social environment and particular features thereof as well as the dramatic progress of humankind over the last few centuries, today an ordinary person doesn’t need to use his or her brain power at full capacity. In his research Borzykh has used general methods of scientific research including analysis and comparison. The researcher has also used recent findings in biology. The novelty of the research is caused by the fact that Borzykh offers a new approah to studying human mind from the point of view of its cost for the organism rather than the benefit from possessing it. The main conclusion is that just like other animals people constitute a compromise and have the energy balance when these or those systems consume different quantity of available energy. The process of reasoning created as a result of human body functioning is a compromise, too, and it is rather a burden for human body from the point of view of survival especially within the scope of contemporary culture and high technologies. As a consequence, people try not to use their mind deliberately or undeliberately. 

注释,注释: Данная статья изучает вопросы, связанные с положением, в котором оказалось современное человечество. Автор предполагает, что сегодня все люди являются последними представителями своего вида на Земле в том виде, каком мы знали прежде, а именно выступают в роли человека эпохи Апокалипсиса. В качестве причин такого положения вещей выступают, во-первых, огромное и растущее население нашей планеты, во-вторых, урбанизация, в-третьих, достижения современной науки, в-четвёртых, потребительская этика современных людей. Методология данной статьи включает в себя анализ, синтез, сравнение, историческую перспективу, изучение и анализ кейс-стади Новизна данной работы состоит в том, что до сих пор лишь немногие исследователи изучали современный мир через призму эпохи конца, эта работа рассматривает не просто гипотезу о том, что мир движется навстречу Апокалипсису, но уже пребывает в нем. Предполагается, что люди сегодня переходят из одной стадии развития в другую.

Abstract: The present article is devoted to the problems of the modern mankind. The author of the article makes an assumption that today's people are the last representatives of the humankind we are used to knowing, in other words, they are the humans of the epoch of Apocalypse. Such a situation is caused by the rapidly growing population of the planet, urbanization, scientific discoveries and consumer ethics of modern people. The research methodology involves analysis, synthesis, comparison, historical perspective and analysis of case studies. The novelty of the article is caused by the fact that so far very few researchers have studied the modern world in terms of the end of the world. The author of the article makes a hypothesis that the world is not only coming to Apocalypse but is actually experiencing Apocalypse already. However, the author assumes that it is some kind of a transfer of the humanity to a new stage of their development. 

注释,注释: Рассматривается вопрос о том, как в секулярном мире на смену религиям приходит туризм, с одной стороны копирующий её основные черты, с другой - заполняющий место, которое она оставляет. Статья рассматривает вопрос о схожести туризма и религии. Качества и свойства и того, и другого сегодня как никогда похожи, что делает метафору заголовка весьма актуальной. Статья изучает не только внешнее сходство практик и содержания обоих видов деятельности, но и их внутреннее содержание. Кроме того, она наполнена метафорами и сравнениями, что ещё больше сближает оба этих понятия. Методами исследования выступают сравнительный анализ, историческое обозрение, метафора и аналогии, наблюдение, рефлексия, гипостазирование и моделирование, а также дедукция и индукция Новизна предлагаемой работы состоит, прежде всего, в тех стиле и способе изложения, которыми она написана. Предлагаются различные метафоры и сравнения, которые своим присутствием подтверждают основные выводы. Последние говорят о том, что сегодня туризм, в том виде, в котором он знаком большинству людей, больше всего напоминает религию, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Abstract: The question how in the sekulyarny world religions are succeeded by the tourism on the one hand copying its main lines, with another - filling a place which it leaves is considered. Article considers a question of similarity of tourism and religion. Qualities and properties both that, and another are very similar today that does a metaphor of heading very actual. Article studies not only external similarity the practician and the maintenance of both kinds of activity, but also their internal contents. Besides, it is filled with metaphors and comparisons that pulls together both of these concepts even more. As methods of research the comparative analysis, a historical review, a metaphor and analogies, supervision, a reflection, a gipostazirovaniye and modeling, and also deduction and induction act Novelty of the offered work consists, first of all, in those style and a way of a statement by which it is written. Various metaphors and comparisons which confirm with the presence the main conclusions are offered. The last say that today tourism in the form in which it is familiar to most of people, most of all reminds religion, with all that it implies.

注释,注释: Предметом исследования данной статьи выступает несхожесть подходов естественных и гуманитарных наук в вопросе познания. Предполагается, что представители этих двух лагерей по-разному смотрят на мир и, следовательно, видят разные закономерности, явления и предметы. Естественники упрощают реальность, сводя её к абстракциям, что позволяет им выводить уравнения и формулы относительно её природы. Гуманитарии увязают в деталях, пытаясь объять необъятное, что делает их работы менее научными. Таким образом мы имеем два пути развития науки. Методами данного исследования послужили личный опыт автора, сравнительно-исторический анализ, индукция, наблюдение, метафора и аналогия, отдельные случаи из истории науки Новизна данной работы состоит не столько в показе разделения между естественными и гуманитарными науками, сколько освещение той его стороны, которая обычно не заметна ни учёным, ни обычным людям. В качестве вывода служит разная природа познания у двух лагерей. Естественники стремятся быть первыми, гуманитарии уникальными. Но и то, и другое в раной степени необходимо науке как таковой.

Abstract: The object of research of this article is the non similarity of approaches natural and the humanities in a knowledge question acts. It is supposed that representatives of these two camps differently look at the world and, therefore, see different regularities, the phenomena and subjects. Estestvenniki simplify reality, reducing it to abstractions that allows them to remove the equations and formulas concerning its nature. Humanists uvyazat in details, trying to embrace immense that does their works as less scientific. Thus we have two ways of development of science. As methods of this research personal experience of the author, the comparative-historical analysis, induction, supervision, a metaphor and analogy, separate cases from science history served Novelty of this work consists not so much in display of division between natural and the humanities, how many illumination of that its party which is usually not noticeable to neither scientific, nor ordinary people. The conclusion is served by the different nature of knowledge at two camps. Humanists unique seek to be Estestvenniki the first. But also that, and another in a wound of degree is necessary for science as that.

注释,注释: Статья показывает и описывает закон первого удачного решения. Предполагается, что все культуры в процессе своего развития разрабатывают такие практики и паттерны, которые могут быть объяснены только с его помощью. Суть закона состоит в том, что общество закрепляет не самый эффективный способ действия, но тот, который пришёл первым. Если он оказывается в достаточной мере удачным, его больше не меняют, создавая тем самым набор или систему из более или менее работающих законов социального взаимодействия.