注释,注释: Статья посвящена одному из наиболее актуальных вопросов современной гендерной психиологии – изменению гендерной идентичности молодежи. Представлены результаты проведенного исследования, посвященного гендерной идентичности современной молодежи Северных регионов Дальневосточного региона Российской Федерации и приверженности гендерным стереотипам, а также проведен сравнительный анализ между качествами личности и предполагаемым гендерным портретом лица своего пола. В основу исследования была вязата модель С. Бэм. Исследования показали, что происходит смещение гендерных ролей современной молодежи. Девушки в портрете современной женщины указывают черты, которые относятся к мускулинности. Это указывает на формирование в российском социуме новой стратегии поведения женщины - уравнение с мужчиной в психологическом плане. У мужчин наравне с маскулинными чертами также встречаются и черты феминные, что говорит о снижении внутренней мужской агрессии. Таким образом, смещение гендерных ролей происходит в обоих гендерных направлениях. Стоит также отметить, что выявлен класс людей с андрогинным стилем поведения, что свидетельствует о «переходном» этапе в смещении гендерных установок. Концентрация большей половины респондентов в области андрогинии открывает новые перспективы для дальнейших научных исследований в этой области научных знаний

Abstract: The article deals with one of the most pressing issues of modern gender psychology - the changing gender identity of the youth. The authors of the article present the results of the study on the gender identity of modern youth from the Northern areas of the Far Eastern district of the Russian Federation and adherence to gender stereotypes as well as the comparative analysis of the relationship between personality traits and a proposed gender-based portrait of the same gender person. The research is based on the model offered by S. Bam. The results of the research have shown that there is a shift in gender roles of today's youth. In the portrait of modern females the girls indicate masculine traits. This indicates the formation of a new strategy of women's behaviour in Russian society - the equation with men in psychological terms. Men along with masculinity traits also indicate femininity traits which indicates the decline in their level of internal aggression. Thus, the shift of gender roles occurs in both gender directions. It is also worth noting that a certain class of people with an androgynous behavioural style has been defined by the authors which indicates a "transitional" stage in the shift of gender attitudes. The concentration of more than half of the respondents in the field of androgyny opens new perspectives for further research in this area of scientific knowledge

注释,注释: Статья посвящена изучению культурно-исторических корней якутской национальной борьбы хапсагай в традиционной культуре народа Саха. На основе анализа традиционного этноса якутов показано, что данный вид борьбы действительно имеет этнокультурные и этнопедагогические корни. Однако анализ исторических источников и материалов этнографических экспедиций XVII-XVIII веков показано, что конкретного упоминания борьбы «хапсагай» не встречается. Показано, что якутская борьба "хапсагай" является частью культурно-обрядового комплекса традиционных праздников Якутов, не выделяясь как отдельный культурный элемент. В основу исследования легло изучение этнографических записей этнографов второй камчатской экспедиции, а также полевые исследования этнографов и культурологов XVII-первой половины XX века. анализиря исторические материалы, авторы приходят к выводу, что «хапсагай» служил лишь элементом традиционного развлечения якутов, не имея особой роли в обрядовом комплекте. Данные факты оставляют открытым вопрос об истинном происхождении борьбы «хапсагай». По мнению авторов, необходимо дальнейшее исследование культурно-исторических корней данной национальной борьбы

Abstract: The article is focused on the study of the cultural and historical roots of the Yakut national wrestling Khapsagay in the traditional culture of the Sakha people. On the basis of an analysis of the traditional ethnic group of Yakut, it is shown that the named combat sport does indeed have ethno-cultural and ethno-pedagogical origins. However, the examination of historical sources and material from ethnographical expeditions in the 17th–18th centuries reveals that there are no specific mentions of the wrestling khapsagay in these texts. The authors come to the conclusion that the Yakut wrestling khapsagay is part of the cultural rite body complex for traditional Yakut festivities, and does not stand as a separate cultural element. The foundation of this investigation is based on the study of ethnographical writings of ethnographers of the Second Kamchatka Expedition, as well as field studies of ethnographers in the 17th – first half of the 20th century. Having analyzed the historical material, the authors come to the conclusion that khapsagay served merely as an element of traditional pastimes of the Yakut people, not having a particular role in the ritual activities. The given facts leave unanswered the question regarding the true origins of khapsagay wrestling. According to the authors, it is necessary to continue the study of the cultural-historical roots of the named national combat form.