注释,注释: Предметом исследования является феномен идеологии, его осмысление в современном философском дискурсе. Автор систематизирует основные представления об идеологии оформившиеся в философии; устанавливает особенности интерпретаций феномена идеологии в зависимости от научной традиции; определяет наиболее распространённые подходы к пониманию феномена идеологии, сложившиеся в современном философском дискурсе. В ходе исследования анализируются современные философские интерпретации явления идеологии в в контексте глобализации как преобладающего вектора развития отношений между социальными группами на современном этапе развития общества. В процессе исследования были применены общенаучные методы познания, метод историзма, методы социально-философского анализа, что позволило проанализировать современные подходы в осмыслении феномена идеологии с точки зрения системности и непрерывности изучения данного явления в философском дискурсе. В результате проведённого исследования был сделан вывод, что для современного философского дискурса характерна попытка установления структуры и функций идеологии, которая, в свою очередь, признаётся объективным явлением социальной реальности и рассматривается в контексте глобализации. В свою очередь, осмысление идеологии в современном философском дискурсе базируется на опыте изучения этого феномена в философии, начиная с XVIII в. В результате исследования были установлены основные направления изучения идеологии на протяжении XVIII-XXI вв., обнаружена преемственность в рассмотрении феномена идеологии в философском дискурсе.

Abstract: The subject of this research is the phenomenon of ideology and its understanding in the modern philosophical discourse. The author systematizes the main ideas about ideology established in philosophy; formulates the peculiarities of interpretations of the phenomenon of ideology depending on the scientific tradition; determines the most popular approaches towards understanding of the phenomenon of ideology that we formed within the modern philosophical discourse. During the course of this research, the author analyzes the modern philosophical interpretations of the phenomenon of ideology in the context of globalization as the dominant vector of development of the relations between the social groups at the modern stage of development pf society. The conclusion was made that the modern philosophical discourse is characterized by the attempt to establish the structure and functions of ideology, which in turn, is recognized as the objective phenomenon of social reality and viewed in the context of globalization. At the same time, the understanding of ideology within the modern philosophical discourse is based on the experience of studying this phenomenon in philosophy beginning from the XVIII century. In the result of this work, the author formulates the main directions in study of ideology throughout the XVIII-XXI centuries, as well as determines the succession in examination of the phenomenon of ideology within the philosophical discourse.

注释,注释: Предметом исследования является неолиберальная модель развития как глобальная идеология. Цель данной работы состоит в определении идеологических принципов неолиберализма, реализуемых на практике, в ходе процесса глобализации. Для реализации обозначенной цели рассматривается практическое воплощение идей неолиберализма во внутренней политики Греции, Чили и Аргентины во второй половине XX века. Такой подход позволяет выявить базовые элементы неолиберализма как социальной практики на примере отдельных стран и перенести полученный результат на глобальный уровень, определив тем самым идеологические составляющие неолиберальной глобализации. В ходе исследования были использованы общенаучные методы исследования, а так же метод историзма и метод социально-философского анализа. В результате проведённого исследования было установлено, что практическое применение идей неолиберальной модели во внутренней политике Греции, Чили и Аргентины позволило сторонникам и теоретикам неолиберализма говорить о его «жизнеспособности» и «эффективности», не принимая во внимания всех социально-экономических последствий подобных практик. Часто при оценке эффективности неолиберальной экономики брались в расчёт лишь недифференцированные показатели ВВП, что позволяло скрыть негативные последствия практического применения данной теории. В свою очередь, глобальные трансформации, произошедшие в мире на рубеже XX-XXI вв. (распад биполярной системы, кризис «встроенного социализма»), позволили неолиберализму закрепить за собой роль ведущей доктрины процесса глобализации. Неолиберализм превратился в глобальную идеологию, главной идеологемой которой является «свободный рынок», защищённый от любого вмешательства со стороны государства. Идея невмешательства государства преодолела границы экономики и распространилась на все сферы общественного бытования, что позволило неолиберализму претендовать на место «единственно эффективной» модели существования человечества. Закрепление за неолиберализмом статуса всеобщей идеологии не привело к снятию глобальных противоречий мирового развития, а лишь способствовало их углублению из-за отсутствия вариативности при выборе пути развития человечества.

Abstract: The subject of the research is the neo-liberal model of development as a global ideology. The aim of this work is to determine the ideological principles of neoliberalism implemented in practice in the process of globalization. To achieve these objectives, the author of the article has considered a practical application of the ideas of neo-liberalism in the domestic politics of Greece, Chile and Argentina in the second half of the twentieth century. This approach allows to identify the basic elements of neoliberalism as a social practice at the country level, and to transfer the result to the global level, thereby defining the ideological components of neoliberal globalization. As a result of the study, it was found out that the practical application of the ideas of the neoliberal model in the domestic politics of Greece, Chile and Argentina allowed the supporters and theorists of neoliberalism to talk about its "viability" and "efficiency" without taking into account all the socio-economic consequences of such practices. Often when assessing the effectiveness of the neoliberal economy researchers took into account only undifferentiated GDP which allowed to hide the negative consequences of the practical application of that theory. In turn, the global transformation that occurred in the world at the turn of the XX-XXI centuries (the collapse of the bipolar system and the crisis of the "built socialism"), has allowed neo-liberalism to establish the leading role of the doctrine in the globalization process. Neoliberalism has become a global ideology, ideologeme, the main of which is the "free market" protected from any interference by the state. The idea of non-interference of the state has overcome the boundaries of economics and has spread to all spheres of social existence that allowed neoliberalism to be "the only effective" model of human existence. The consolidation of the status of neo-liberalism as a universal ideology has not led to the withdrawal of the global contradictions of the global development, but only contributed to their deepening because of the lack of variability in the choice of ways of human development.