注释,注释: Предметом исследования является эвристический потенциал теоретического конструкта «эпистемологический фронтир», описывающего состояние научного знания в условиях методологического плюрализма. Постнеклассический этап в развитии науки характеризуется сосуществованием понятий об объекте, сформулированных в различных парадигмах и на основе разных теоретических подходов. Культура научной коммуникации, как область созидания, сохранения и освоения научного знания, являющаяся объектом нашего внимания, существенным образом расширяется, включая в себя разные эпистемологические традиции. Поэтому и возникает методическая необходимость включения в орбиту теоретического внимания области научного знания, образующегося между двумя и более несводимых к общему диалектическому основанию понятий.
Цель статьи состоит в раскрытии дескриптивного и эвристического потенциала конструкта «эпистемологический фронтир» для изучения горизонта событий между предельными значениями обозначенных П. Фейерабендом космологических оснований научного творчества (аристотелевского и современного, посткопернианского). Для достижения поставленной цели в рамках философско-аналитической методологии автор решает две научно-познавательные задачи: формализует конструкт «эпистемологический фронтир» и рассматривает его применимость для понимания философии Фейерабенда. Предложенный автором теоретический конструкт «эпистемологический фронтир», безусловно, нуждается в дальнейшей теоретической критике, в том числе и уточнении пределов его применения. Эвристический же его потенциал состоит, прежде всего в том, что с его помощью можно зафиксировать одновременную справедливость и истинность противоречащих друг другу положений, сформулированных на основе различных теоретических позиций: многомерность истины, даже если она парадоксальна, таким образом, уже не является признаком ложности одного из суждений (такое, безусловно, случается, но не во всех случаях). Сосуществование противоречивых истин (и даже шире — эпистемологий) становится нормой, особенно в сфере социально-гуманитарных наук.
К примеру, осмысление наследия отдельных теоретиков культуры советского времени требует сопоставления заявленных ими марксистских позиций с иными подходами, иначе теряется значительная, порою наиболее фундаментальная часть теоретического опыта ученых, мысливших гораздо шире канонизированных марксистско-ленинских догматов.

Abstract: The subject of the study is the heuristic potential of the theoretical construct of the “epistemological frontier”, which describes the state of scientific knowledge in the context of methodological pluralism. The post-non-classical stage in the development of science is characterized by the coexistence of concepts about the object, formulated in various paradigms and based on different theoretical approaches. The culture of scientific communication, as an area of creation, preservation and development of scientific knowledge, which is the object of our attention, is significantly expanding, including different epistemological traditions. Therefore, there is a methodological need to include in the orbit of theoretical attention the area of scientific knowledge formed between two or more concepts that are not reducible to a common dialectical basis. The purpose of the article is to reveal the descriptive and heuristic potential of the “epistemological frontier” construct for studying the event horizon between the extreme values of the cosmological foundations of scientific creativity designated by P. Feyerabend (Aristotelian and modern, post-Copernian). To achieve this within the framework of philosophical and analytical methodology, the author solves two scientific and cognitive problems: formalizes the construct of “epistemological frontier” and examines its applicability for understanding Feyerabend's philosophy. The theoretical construct of “epistemological frontier” proposed by the author certainly requires further theoretical criticism, including clarification of the limits of its application. Its heuristic potential lies primarily in the fact that it can be used to record the simultaneous validity and truth of contradictory provisions formulated on the basis of various theoretical positions: the multidimensionality of truth, even if it is paradoxical, is thus no longer a sign of the falsity of one of the judgments. The coexistence of contradictory truths is becoming the norm, especially in the field of social and humanitarian sciences.

注释,注释: В центре исследовательского внимания динамика популярности персоноцентричных и социоцентричных символов успеха, выраженных содержанием популярных фильмов кинопроката США. На примере анализа массива популярных художественных фильмов 1980–2019 гг., представленных в Топ 10 лидеров кассовых сборов по статистике Box Office Mojo, предпринята попытка типологии вырабатываемых массовой культурой США мотиваций деятельности на основе диспозиции символов успеха автономной деятельности (персоноцентризм) и коллективного взаимодействия (социоцентризм). Маркирование персоноцентризма и социоцентризма (двух различных стратегий достижения успеха) в художественной реальности кинофильма предполагает определение транслируемых посредством кинокоммуникации стереотипов поведения. В основе исследования лежит метод типологии кинофильмов как персноцентричных и социоцентричных символов успеха, подразумевающий комплекс неопросных методов качественного и количественного анализа сюжетного содержания. Новизна исследования заключается как в инновационном авторском подходе к анализу социокультурных процессов, так и в интерпретации общедоступных эмпирических данных кассовых сборов кинопроката. Полученные результаты позволяет утверждать, что маркирование популярности социоцентричного либо персоноцентричного содержания фильмов в отличии от идеального образа культурного героя (в отечественной традиции — это коллективист, в американской — индивидуалист) отражает ценностную динамику символов успеха коллективного взаимодействия или автономной деятельности индивида в массовой культуре США.

Abstract: The focus of the research attention is on the dynamics of the popularity of the person-centric and socio-centric symbols of success, expressed by the content of popular films of USA film distribution. On the example of analysis of the corpus of popular feature films from 1980 to 2019, presented in the Top-10 leaders of box-office sales revenue according to Box Office Mojo statistics, the attempt of typology of motivations of activity developed by mass culture of the USA on the basis of a disposition of symbols of success of autonomous activity (personocentrism) and collective interaction (sociocentrism) is made. Marking the personocentrism and sociocentrism (two different strategies of achieving success) in the artistic reality of a movie assumes the determination of stereotypes of behavior, broadcasted by means of movie communication. The research is based on the method of a typology of movies as person-centric and socio-centric symbols of success, implying a set of non-interrogative methods of qualitative and quantitative analysis of the plot content. The novelty of the research is due to both the innovative author's approach to the analysis of sociocultural processes and interpretation of publicly available empirical data of box office film distribution. The obtained results suggest that the marking of the popularity of socio-centric or person-centric content of films in contrast to the ideal image of a cultural hero (in the national tradition - a collectivist, in the American - an individualist) reflects the value dynamics of the symbols of the success of collective interaction or autonomous activity of the individual in the mass culture of the United States.

注释,注释: В данной статье в качестве предмета исследования мы рассматриваем социокультурный феномен процессуального характера, не получивший в силу своей динамической природы однозначного категориального определения в современной науке и в философии. Мы определяем этот феномен как социокультурный процесс символизации успеха.
Объектом нашего внимания выступает межпредметный культурологический дискурс вокруг концептуализации категории успеха, имеющий место в современной отечественной лингвистике, в социальной философии, в культурологии, в ряде смежных дисциплин. Не претендуя на всеохватность проблематики, мы ограничиваемся выявлением динамических характеристик категории успеха с целью определения социокультурного значения его символизации как постоянно протекающего, сопровождающего генезис культуры социокультурного процесса.
На основе анализа отечественных подходов в лингвистике, культурологии и социальной философии к проблематике концептуализации категории успеха в статье акцентируется внимание на динамических характеристиках категории успеха в рамках его повседневной и философской символизации. Основным, т. о. является философско-аналитический метод в рамках системного культурологического подхода. Новизна исследования заключается в осмыслении значения динамических характеристик категории успеха с позиций современных культурологических представлений о социальной и культурной динамике. Мы вводим понятие социокультурного процесса символизации успеха, определяем его системное значение в качестве принципа самоорганизации социокультурных систем и пространственно-средовой ориентации составляющих эти системы элементов.

Abstract: In the present article as a research subject we consider a sociocultural phenomenon of a procedural nature, that due to its dynamic nature has not received any categorical unambiguous definition in modern science and philosophy. We define this phenomenon as a sociocultural process of symbolising success. 
The object of our attention is an interdisciplinary cultural discourse around the conceptualisation of the category of success, which takes place in the modern Russian linguistics, social philosophy, cultural studies, as well as a number of related subjects. Not pretending to represent an all-embracing perspective, we restrict ourselves to the identification of dynamic characteristics of the category of success in order to determine the sociocultural significance of its symbolisation as a continuous sociocultural process accompanying the genesis of culture. 
Based on the analysis of national approaches in linguistics, cultural studies and social philosophy to the problems of conceptualisation of the category of success, the article focuses on the dynamic characteristics of the category of success in its everyday and philosophical symbolisation. So, the most important here is the philosophical and analytical method within the systematic cultural approach.
The novelty of the research lies in understanding the significance of the dynamic characteristics of the category of success from the perspective of modern cultural ideas about the social and cultural dynamics. We introduce the concept of sociocultural process of symbolisation of success and determine its systemic importance as a principle of self-organisation of sociocultural systems and spatial-environmental orientation of the elements composing these systems.

注释,注释: Предметом исследования является феномен формирования в культуре личности и в социокультурной среде символов успешной деятельности, или, иными словами, феномен социокультурного процесса символизации успеха.
Объектом исследования является социальная коммуникация, в рамках которой и осуществляется исследуемый процесс.
Автор подробно рассматривает такие аспекты проблемы как процессуальность феномена успеха, о чем свидетельствует изменчивость его философско-смыслового и повседневного содержания. Особое внимание уделяется постановке проблемы исследования на стыке феноменологии, герменевтики, семиологии и теории коммуникации. Что позволяет синтезировать авторскую культурологическую позицию в рассмотрении межпредметной проблематики.
Методология исследования основана на синтезе философии и феноменологических наблюдений позитивистских дисциплин. Статья носит описательный характер постановки проблемы. Основным выводом проведенного исследования является утверждение возможности и актуальности исследования процессуальности символизации успеха как социокультурного феномена. Именно в постановке проблемы изучения символизации успеха в его имманентной процессуальности заключается новизна авторского научного подхода, диктующего развитие новых методик культурологического анализа феноменов социокультурной жизни.

Abstract: The subject of the research is the phenomenon of the development of symbols of success in the culture of persoality and socio-cultural environment or, in other words, the phenomenon of the sociocultural process of symbolizing success. The object of the research is the social communication. The author examines the aspects of the problem such as the procedural nature of the phenomenon of success as demonstrated by the variability of the philosophical and everyday contents. Particular attention is given to the problems of the research carried out at the intersection of phenomenology, hermeneutics, semiotics and communication theory. That allows to synthesize the author's  cultural views within the framework of the interdisciplinary research. The research methodology is based on the synthesis of philosophy and phenomenological observations in humanities. Generally speaking, the article is of the discriptive nature and simply defines the problem. The main conclusion of the research is the statement that it is possible and important to study the process of symbolizing success as a social and cultural phenomenon. It is the problem definition of studying symbols of success from the point of view of their immanent procedurality that causes the novelty of the author's scientific approach and dictates the development of new methods of cultural analysis of the social and cultural life phenomena. 

注释,注释: В предлагаемой Вашему вниманию статье социокультурный процесс символизации успеха как предмет исследования определяется в качестве объективного динамического явления в рамках социальной коммуникации, имеющего отражения в исторической событийности и в артефактах культурной деятельности человека. Опираясь на сформированные представления о феномене успеха в культурологических и филологических исследованиях, мы подчеркиваем необходимость изучения процессуальной природы обозначенного предмета. Гипотетически мы полагаем, что динамика процесса символизации успеха отражает закономерности социокультурного развития человечества как глобальной системы ненаследственной информации во взаимодействии составляющих ее элементов. Мы остаемся на позициях общенаучного системного философско-аналитического метода, позволяющего обобщить накопленный теоретический и эмпирический материал современной науки. Хотя приходим к выводу о целесообразности выработки собственного аналитического метода, позволившего бы не только детальнее раскрыть изучаемое социокультурное явление, но и обогатившее бы методологическую базу аналитической культурологии. Мы исходим из того, что когнитивные и перцептивные составляющие восприятия личностью социокультурной среды равно опосредованы культурой и в равной мере участвуют в ее кибернетической модели в форме атомарных смысловых структур

Abstract: In the present article to your attention the sociocultural process of symbolization success as a subject of study is defined as an objective of the dynamic phenomena in the framework of social communication, which has been reflected in historical eventful and cultural artifacts of human activity. Based on the generated ideas about the phenomenon of success in cultural and philological studies, we stress the need to study the procedural nature of the designated object. Hypothetically, we believe that the dynamics of the process of symbolization success reflects patterns of social and cultural development of mankind as a global system of non-hereditary information in the interaction of its constituent elements.We remain in positions of general scientific system of philosophical and analytical method to summarize the accumulated theoretical and empirical material of modern science.Although we conclude the feasibility to develop their own analytical method would not only reveal the detailed sociocultural phenomenon being studied, but also enrich the methodological basis of analysis of Cultural Studies. We believe that cognitive and perceptual components of the perception of the individual social and cultural environment are mediated by the same culture and equally participate in its cybernetic model in the form of atomic semantic structures

注释,注释: Объект нашего внимания в данной статье - социокультурный процесс символизации успеха. Для нас важно рассмотрение всех составляющих обозначенного процесса. И на этом этапе исследования интересен перцептивный его аспект, что и является нашим предметом. Актуальность рассмотрения перцепции успеха продиктована необходимостью формирования методологии комплексного культурологического анализа социокультурного процесса символизации успеха в социальных практиках и артефактах художественной культуры. В данной статье мы затрагиваем проблематику практики межкультурной коммуникации, в которой процесс символизации успеха выступает как фактор интеграции или конфликтного столкновения культур. Метод философского анализа и синтеза позволяет актуализировать чувственный аспект символизации успеха, опираясь на достижения современной науки и философии. Основным выводом исследования является положение о синкретичной сущности образа-символа успеха, формирующегося в сознании индивида путем компиляции транслируемых окружающей средой культурем. Формирование образа-символа успеха и его апробация в социальных практиках сопровождается положительными психосоматическими ощущениями субъектов социальной коммуникации. Для более точного описания чувственной данности культуры мы предлагаем использовать понятие аффектемы как атомарного элемента по аналогии с разработанными в культурологической литературе категориями семантемы, мифемы, морфемы.

Abstract: The object of our attention in this article - socio-cultural process of symbolizing success. For us it is important to consider all components of the designated process. And at this stage of the study is interesting perceptual aspect of it, and that is our subject. The relevance of considering perception of success is dictated by the need to develop a methodology for integrating cultural analysis of socio-cultural process of symbolization of success in social practices and artifacts of culture. In this article we will touch upon the problems of intercultural communication practices in which the process of symbolization success acts as a factor of integration or conflict clash of cultures. Method of philosophical analysis and synthesis allows to update the sensual aspect symbolizing success, building on the achievements of modern science and philosophy. The main conclusion of this study is the position of the syncretic nature of image-symbol of success, which is formed in the mind of the individual by compiling broadcast culture environment. Formation of an image, a symbol of success and its testing in social practices is accompanied by positive feelings psychosomatic subjects of social communication. For a more precise description of the sensory givens culture, we propose to use the concept as affekteme (affectum) atomic element, by analogy with literature developed in a cultural categories semanteme, mifeme, morpheme.

注释,注释: Предметом настоящего исследования выступает модель социокультурного процесса символизации успеха, расширяющая представления о культурной опосредованности социальной динамики. Если категории социокультурного процесса, процесса символизации и концепт успеха прочно вошли в научно-философский дискурс, то производное понятие социокультурного процесса символизации успеха используется нами для актуализации нового видения динамических явлений. Таким образом, целью данной статьи является актуализация авторской точки зрения на причину культурной динамики, в основе которой лежит выработанное в процессе выживания в окружающей среде генетическое свойство культуры – символизация успеха. В основе исследования лежит системный подход к явлениям культуры. В рамках которого мы описываем многофункциональную модель социокультурного процесса символизации успеха, предполагающую ее дальнейшую апробацию в наиболее актуальных направлениях культурологии. Основным вкладом автора в исследование культурной динамики является переосмысление современных представлений о культурной опосредованности социогенеза, основанное на гипотетическом положении причинности специфического способа выживания человечества в окружающей среде. Этот способ реализуется как система символизации положительного опыта индивида с целью его социальной интеграции. Этот же способ, как многофункциональная модель поведения, позволяет социальному субъекту посредством социальной коммуникации ориентироваться в окружающей природной и социокультурной среде.

Abstract: The subject of this research is the model of socio-cultural process of symbolizing success, expanding notions of cultural mediation of social dynamics. If the category of socio-cultural process, the process of symbolization and success concept firmly established in the scientific and philosophical discourse, the concept of derivative sociocultural process of symbolization of success is used by us to actualize a new vision of dynamic phenomena. Thus, the purpose of this article is updated by the author's point of view on the cause of cultural dynamics, which is based on generated in the process of survival in the environment of genetically property culture - symbolizing success.At the heart of our research is a systematic approach to cultural phenomena. In which we describe the multi-function model of socio-cultural process of symbolizing success, it is proposed for further tested in the most pressing areas of cultural studies.The main contribution of the author in the study of cultural dynamics is a reinterpretation of modern ideas about cultural mediation sociogenesis based on a hypothetical situation causes of specific ways of mankind's survival in the environment. This method is implemented as a system of symbolization of the positive experience of the individual with the aim of social integration. The same way as a multifunctional model of behavior allows social actors through social communication to navigate the environmental and socio-cultural environment.