注释,注释: Предметом исследования является история развития концепта «идеология» в европейской социально-политической теории. В проведенном анализе делается акцент на конструктивизме как общем понятии, объединяющем в себе набор методологических подходов к исследованию эволюции феномена идеологии в ХХ –XXI вв. Изучение новейших методологий - часть проекта возвращения в современный социально-политический дискурс понятия идеологии, отвечающего сегодняшним стандартам политического знания. Перечень использованных методологических подходов включает культурно-исторический, сравнительный, критико-аналитический и нарративный методы. Особый статус придается в статье нарративному подходу: он представлен не только как объект изучения, но и как один из методов, использованных в процессе исследования. Из главных выводов исследования можно отметить (1) вывод о зависимости ряда аспектов понятия идеологии от культурно-исторических обстоятельств его происхождения (имеется в виду специфика западноевропейского цивилизационного контекста), (2) обоснование особой роли принципа индивидуализма как фундаментального признака, в соответствии с которым осуществляется дифференциация между западноевропейской идеологией и его российским аналогом; (3) установление теоретического источника, обладающего потенциалом разработки обновленного (соответствующего теоретическому запросу XXI в.) российского проекта идеологии. Все три отмеченных момента, использованные для характеристики научного вклада, также соответствуют требованиям новизны исследования.

Abstract: The subject of this research is the history of the development of the concept of “ideology” in the European sociopolitical theory. Emphasis is placed on constructivism as the general concept that incorporates a range of methodological approaches towards tracing the evolution of the phenomenon of ideology in the XX –XXI centuries. The study of the latest methodologies is part of the project of returning the concept of ideology to the modern sociopolitical discourse, which complies with the current standards of political knowledge. The used methodological approaches employ cultural-historical, comparative, critical-analytical and narrative methods. Special attention is given to narrative approach as an object of study and method used in the course of research. The conclusion is made on the dependence of certain aspects of the concept of ideology depend on the cultural-historical circumstances of its origin (i.e. the specificity of the Western European civilizational context). Substantiation is given to the special role of the principle of individualism as a fundamental characteristic, which distinguishes between the Western European ideology and its Russian alternative. The author determines the theoretical source that has the capacity for the development of relevant (corresponding to the theoretical inquiry of the XXI century) Russian project of ideology. The aforementioned statements define the scientific contribution and novelty of this work.

注释,注释: В ряду классических теорий идеологии XIX-XX вв. наиболее влиятельным (при ретроспективной оценке) следует признать марксистское понимание идеологии как «ложного сознания». Проблематичность преодоления этого понимания обуславливает современную ситуацию недоверия к самому институту идеологии. Цель исследования – показать принципиальную новизну ряда утверждающихся в последние десятилетия способов формирования обновленной политической идеологии, приходящей на смену идеологии марксистского типа. Формирующееся новое видение отчасти вырастает из политико-философской классики XX в.Отправным пунктом исследования служит тот факт, что с середины прошлого века идеологию стали воспринимать как одно из наиболее проблемных полей в западноевропейской политической мысли.   Рассматриваются теоретико-методологические подходы М.Фуко, усиленные методом морфологического анализа. Применительно к проблеме модернизации идеологии, преследуемая Фуко цель заключена в выявлении исторически конкретного «порядка дискурса», противостоящего неолиберальному полиморфизму в качестве политического «искусства управлять» («Рождение биополитики»). Данный подход предполагает, наряду с другими принципами, следование принципу самокритики философского познания идеологии. В когнитивных рамках политической философии он выступает как разрешение, говоря о «политическом», уходить в область философских понятий от уже сложившегося языка политической науки – там, где этого требует задача описания находящегося в процессе становления «режима истины».

Abstract: Marxist understanding of ideology as a “false consciousness” should be recognized as most influential (in retrospective assessment) among classical theories of ideology of the XIX and XX centuries. The problem of overcoming this understanding substantiates current situation of distrust of the institution of ideology itself. The goal of this research consists in demonstration of fundamental novelty of certain methods of formation of the renewed political ideology that replace Marxist ideology. The establishing new perspective to some extent originates with the political and philosophical classics of the XX century. The starting point of this research is the fact that since the middle of the previous century, the ideology was perceived as one of the most problematic fields of the Western European political thought. The author examines the theoretical-methodological approaches of M. Foucault, enhanced with the method of morphological analysis. Applicable to the problem of modernization of ideology, the goal traced by Foucault lied in determination of the historically specific “discourse order” opposed to neoliberal polymorphism as the political “art of governance” (“the birth of biopolitics”). This approach suggests following the principle of self-criticism in philosophical cognition of ideology alongside other principles. Within the cognitive framework of political philosophy, it manifests as a solution, speaking of the “political”, going into the field of philosophical concepts from the established language of political science to where it is required by the task for describing “regime of the truth”.

注释,注释: В статье рассматриваются современные философские освещения концепта свободы воли. Основной объем этих работ публикуется в иноязычных книгах и периодических изданиях, что отражает отсутствие в отечественном философском дискурсе традиции отношения к свободе воли как к понятию, занимающему достойное место в современном научном (в том числе, современном политологическом) исследовании. Особо рассматриваются наиболее типичные для европейской мысли темы и теоретические основания для привлечения понятия свободы воли в дискурс популярных западных философских течений. Основные подходы и методы исследования в основном соответствуют утвердившемуся в западноевропейской философии ХХ в. делению на континентальную и островную философию. Новизна исследования заключается в задаче преодоления исторически сложившуюся в отечественной мысли тенденции отождествления понятия свободы воли с liberum arbitrium. Одна из решаемых в статье задач - раскрытие присущей концепту «свобода воли» современной значимости; политико-философский потенциал этого понятия раскрывается на материале феноменологического учения Мерло-Понти. В контексте статьи это учение излагается как частный случай «континентальной» (неклассической) европейской философии.

Abstract: This article reviews the modern philosophical interpretation of the concept of free will. Majority of these works are published in foreign books and periodicals, which reflects that the Russian philosophical discourse lacks the tradition of relation to free will as a notion that holds a rightful place in the modern (including the modern politological) research. Special attention is given to consideration of most typical for the European thought topics and theoretical grounds for attracting the concept of free will into the discourse of popular Western philosophical movements. The key methods and approaches of the work correspond with the established in Western European philosophy of the XX century division into continental and insular philosophy. The scientific novelty consists in the task of overcoming the historically entrenched within the national thought trend of identification of the concept of free will with liberum arbitrium. The article reveals the characteristic to the concept of free will contemporary relevance; the political-philosophical potential of this concept is explained using the material of phenomenological doctrine of Merleau-Ponty, which in terms of this research is interpreted as a particular case of continental (nonclassical) European philosophy.

注释,注释: В статье исследуются наиболее значимые, по мнению авторов, интерпретации феномена массового общества, вошедшие в политико-философский дискурс ХХ-XXI вв. Цель исследования – раскрыть своеобразие каждой из концепций, дать оценку степени полноты освещения ею проблемы массового общества и релевантности теоретико-методологических средств, используемых авторами сопоставляемых концепций. Следование этой цели позволило сконцентрировать внимание, с одной стороны, на анализе проблемы массового общества в концептуальном поле Франкфуртской школы социальных исследований (Т. Адорно), а с другой - на системе философских подходов к проблеме, изложенной в книге Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс». При выборе методов исследования авторы статьи учитывали особенности собственной общеметодологической установки, принимающей за неизбежное (для данной проблемной области) ориентацию на трансдисциплинарный характер самогó подхода к теме массового общества. Используемые в работе исторический и сравнительный подходы, вкупе с герменевтическим анализом, служат цели показать зависимость глубины понимания предмета от степени учета культурно-исторической обусловленности современных обращений к проблеме массового общества («человека массы»); в их рамках осуществляется дискурс-анализ соответствующих теоретических ракурсов. Новизна выбранного подхода заключается, в первую очередь, в сопоставлении различных направлений дисциплинарного охвата исследуемой темы. Именно на результаты этого сопоставления опирается система применяемых в работе подходов и методов. Результат исследования – достижение исторически углубленного, философски многостороннего понимания феномена современного массового общества.

Abstract: This article examines the most relevant interpretations of the phenomenon of mass society contained in the political-philosophical discourse of the XX-XXI centuries. The goal of the research lies in revealing the distinctness of each concept, as well as give assessment to the completeness of interpretation of the problem of mass society and relevance of the theoretical-methodological means applied by the authors of the compared concepts. Attention is centered around on the analysis of the problem of mass society within the conceptual field of Frankfurt School of Social Research (T. Adorno) on one hand, and the system of philosophical approaches towards the problem described in the book by José Ortega y Gasset “The Revolt Of The Masses” – on the other. The applied in the article historical and comparative approaches, in combination with the hermeneutic analysis, serve the purpose to demonstrate the dependence of the in-depth understanding of a subject from the level of consideration of the cultural-historical substantiation of the modern references to the problem of mass society; within its framework, takes place the discourse-analysis of the corresponding theoretical angles. The scientific novelty lies primarily in comparison of the various directions of disciplinary grasp of the topic at hand. Namely the results of such comparison manifest as the foundation for the system of the implemented in the work approaches and methods. The outcome of this research is the achievement of the historically profound and philosophically multifaceted comprehension of the phenomenon of modern mass society.

注释,注释: Предмет данного исследования – историко-аналитический комментарий к тезису о специфике политической философии как теоретического знания особого типа. Христианскую цивилизацию, зародившуюся в эпоху европейского средневековья, характеризуют определенные понятийные коды, выражающие теоретико-практическое отношение христиан (и «постхристиан») к миру политики. Начиная с раннего средневековья, квинтэссенцией такого отношения являлось понятие политического общества, претерпевшее за несколько веков содержательные преобразования. На этапе позднего Модерна концепт «политическое общество» утратил актуальность – факт, соотнесенный в статье с процессом формирования понятия «пространство политического». Данная динамика в соединении с рассмотренными в определенном ракурсе историческими эпизодами из Средних веков, Реформации, британского раннего Модерна, эпохи западного постмодерна, позволяет продемонстрировать, что описание эволюции европейских политико-философских конструкций в терминах истории идей является неадекватным в той степени, в какой за рамками анализа остается важное свойство политического дискурса: его способность влиять на характер социетальных трансформаций и, одновременно, зависеть от их исхода. Эта способность предопределяет особенность примененного в статье исторического метода: последний описывается как выявление взаимопереплетения политической теории с политическими практиками. В таком понимании метод исторического исследования политической философии противопоставляется принятому в академической традиции методу интеллектуальной истории. Теоретическая новизна проведенного анализа заключается в прояснении смысла ряда концептуальных новаций современной политологии, таких как понятие «политического», а также в развернутом ответе на вопрос, почему
политической теории важно различить в «интеллектуальном бульоне» конкретной эпохи те идеи, понятия, представления, настроения, которые реально воздействовали на ситуацию, прослеживать историческую судьбу, судьбу не только и не столько самих идей, сколько их практических результатов, за которыми поспевали (или не поспевали) социально-политические теории.

Abstract: The subject of this research is the historical-analytical commentary to the thesis on the specificity of political philosophy as a theoretical knowledge of a particular type. Christian civilization emerged in the Middle Ages is characterized by certain conceptual codes that express the attitude of Christians (and pro-Christians) towards the world of politics. Since the early medieval times, the quintessence of such attitude consisted in the notion of political society, which has been significantly reformed throughout time. On the stage of late Modernism the concept of “political society lost its relevance, thus in in this article the author correlates it with the notion of “political realm”. Theoretical novelty of the conducted research lies in clarification of the essence of a number of conceptual innovations within modern political science, such as the notion of “political” and why it is so important to distinguish in the “intellectual broth” of a specific era the ideas, concepts, and moods that directly affected the situation and historical path, as well as the political results they produced.