注释,注释: Предметом исследования выступают политико-правовые взгляды современного неоконсервативного мыслителя А. де Бенуа. Объектом исследования выступает неоконсервативная политико-правовая идеология Западной Европы в конце XX - начале XXI в. В работе затрагивается биография и мировоззрение французского мыслителя, вехи его политической и литературной деятельности. Особое внимание на критику А. де Бенуа либеральной идеологии, прав человека, христианства, глобализации, парламентаризма и т.п. В исследовании затрагиваются такие идеи А. де Бенуа как демократия участия, солидаризм, империя. В качестве ведущего методологического подхода в исследовании используется традиционализм, позволяющий современные политико-правовые институты и элементы правосознания объяснить с точки зрения национальных правовых архетипов, базовых духовно-культурных оснований правовой системы (историзм, установка на поиск целостного знания как соединения разума, веры, воли, чувств, установка «разделения, но не смешения» и т.д.). В качестве вспомогательных методов используются портретно-биографический метод и метод анализа первоисточников. В качестве вывода исследования выступает тезис о том, что в своей консервативной концепции А. де Бенуа сочетает как консервативные элементы (критика либерализма, естественных прав человека, обоснование национал-социализма, империостроительства), так и традиционные для европейской цивилизации начала – прямую демократию, рационализм. Серьезной особенностью доктрины А. де Бенуа является критика справа мондиализации, что делает его учение актуальным и показывает потенциал консерватизма в современных условиях.

Abstract: The research subject of the article is the political and legal views of a contemporary neoconservative philosopher Alain de Benoist. The research object is the neoconservative political and legal ideology of the Western Europe in the late XXth - early XXIst centuries. In his research Vasiliev touches upon the biography and general views of the French philosopher and milestones in his political and literary activity. Special attentio is paid to the philosopher's critics of liberal ideology, the human rights, Christianity, globalization, parliamentarism, etc. In his research Vasiliev covers such ideas of Benoist as the participatory democracy, solidarism and empire. The main methodological approach used by the researcher is traditionalism allowing to expain modern political and legal institutions and elements of legal consciousness from the point of view of national legal archetypes and basic spiritual and cultural grounds of the legal system (historicism, orientation at the search for the integral knowledge as the combination of mind, faith, will, feelings, orientation at 'division but not combination', etc.). Additional research methods used by the researcher include the portrait-biographical method and analysis of original sources. The main conclusion of the research contains the thesis that Benoist's conservative concept combines both conservative elements (critics of liberalism, the natural human rights and justification of national socialism and empire building) and traditional European elements such as direct democracy and rationalism. An important feature of Benoist's doctrine is his critics of mondialisation which makes his teaching topical and time-sensitive and shows the potential of conservatism in this day and age. 
 

注释,注释: Предметом исследования является генезис и сущность государственно-правовой идеологии консервативной революции в Западной Европе первой половины XX в. Объектом исследования выступает развитие консервативной правовой идеологии Западной Европы. В работе затрагиваются такие аспекты как сущность идеологии "консервативной революции", ее основные черты и особенности политических взглядов О. Шпенглера как представителя данной идеологии. В исследовании затрагивается проблема соотношения консерватизма и социализма, их взаимное влияние друг на друга. Особое внимание обращается на взгляды О. Шпеглера на российскую цивилизацию. В качестве методологической установки используется традиционализм, предполагающий анализ современных политико-правовых институтов на основе погружения в традиционные представления. а среди методов - исторический, метод анализа первоисточников, позволяющие установить генезис и сущность консервативной революции как течения мысли. Основными выводами исследования являются следующие:
1.Безусловно, классический консерватизм не идентичен революционному консерватизма, поскольку никогда не призывал к радикальной реставрации старых традиций и слиянию с социалистическими учениями. Идеология «консервативной революции» являет собой совершенно особое течение в рамках европейского консерватизма – течение действия, активного противостояния модерну и переустройству европейских обществ на традиционный лад.
2. сочетание достижений консерватизма с социализмом, означающее поиск гармонии между традиционным мировоззрением и антикапиталистическими установками социализма: плановая и регулируемая экономика, солидаризм, культ труда и служения, превращение частной собственности в социальную функцию, апология чиновничества и авторитарных методов управления и устранение рыночных институтов, борьба с буржуазными ценностями (культ наживы, денег, капитал) и культурой свободной торговли.
Научная новизна исследования заключается в определении причин, сущности идеологии консервативной революции сквозь призму творчества О. Шпенглера.

Abstract: Object of research is genesis and essence of state and legal ideology of conservative revolution in Western Europe of the first half of the XX century. As object of research development of conservative legal ideology of Western Europe acts. In work such aspects as essence of ideology of "conservative revolution", its main lines and features of political views of O. Spengler as representative of this ideology are affected. In research the issue of a ratio of conservatism and socialism, their mutual influence at each other is touched. Special attention is paid at O. Shpegler's views of the Russian civilization. As methodological installation the traditionalism assuming the analysis of modern political and legal institutes on the basis of immersion in traditional representations is used. and among methods - historical, a method of the analysis of primary sources, the genesis and essence of conservative revolution allowing to establish as currents of thought. The main conclusions of research is the following:1. Certainly, classical conservatism isn't identical revolutionary conservatism as never I called for radical restoration of old traditions and merge to socialist doctrines. The ideology of "conservative revolution" is absolutely special current within the European conservatism – the course of action, active opposition to a modernist style and reorganization of the European societies on a traditional harmony.2. the combination of achievements of conservatism to socialism meaning search of harmony between traditional outlook and anti-capitalist installations of socialism: planned and adjustable economy, solidarizm, cult of work and service, transformation of a private property into social function, apologia of officials and authoritative methods of management and elimination of market institutes, fight against bourgeois values (cult of a profit, money, capital) and culture of free trade. Scientific novelty of research consists in definition of the reasons, essence of ideology of conservative revolution through a prism of creativity of O. Spengler.

注释,注释: Статья посвящена православной концепции государства и права, возрожденной в начале XXI в. А.М. Величко и В.В. Сорокиным. Автор раскрывает православную теорию государства и права через такие правовые идеалы как власть-служение, правообязанность, нравственное оправдание права, симфония церкви и государства, совестные основы права. В статье обосновывает укоренность православной трактовки государства и права в русской духовной культуре. В работе показано глубокое влияние православия на отечественное правосознание. Автор видит перспективы возрождения здорового правосознания в актуализации духовных основ российской цивилизации, придающих государству и праву роль средств преодоления зла и беспорядка и ведущих к соборности и нравственной жизни.

注释,注释: Статья посвящена одной из забытых страниц истории русской мысли - идеологии почвенничества. Почвенники в эпоху рождения модерна, разрушения традиционного общества выступили за сохранение, актуализацию народной почвы - сакрального архетипа, хранящегося в сознании народа и определяющего его дух и ценности.

注释,注释: Статья посвяшена изучению образа народной почвы в мировоззрении Ф.М. Достоевского, А.А. Григорьева и Н.Н. Стррахова. Автор показывает традционализм мышления почвенников, расрытие ими сакральных основ русской культуры - родной матери Земли. Почвенники предполгали, что европейски образованная русская интеллигенция должна соединиться с народной почвой - правдой.

Abstract: The article is devoted to the image of 'national soil' in F. M. Dostoevsky's, A. A. Grigoriev'sand N. N. Strakhov's philosophy. The author of the article shows traditionalism of pochvennichestvo. According to the author, they managed to reveal sacral grounds of the Russian culture - Mother Land. Followers of pochvennichestvo believed that Russian intelligentsia who had received European education must be united with the national 'soil' - the truth. 

注释,注释: Статья посвящена до сих вызывающей споры теме - государственно-правовым взглядам русских охранителей - К.П. Победоносцева и М.Н. Каткова. Автор попытался избежать негативного подхода к консервативной правовой мысли, который по-прежнему доминирует в отечественном правоведении. В статье показаны сильные стороны учения и влияние К.П. Победоносцева и М.Н. Каткова на российскую политико-правовую практику конца XIX столетия. Автор рассмотрел учения о самодержавии охранителей и показал действие охранительной правовой доктрины в качестве источника российского права в период правления Александра III.

注释,注释: Статья посвящена до сих вызывающей споры теме - государственно-правовым взглядам русских охранителей - К.П. Победоносцева и М.Н. Каткова. Автор попытался избежать негативного подхода к консервативной правовой мысли, который по-прежнему доминирует в отечественном правоведении. В статье показаны сильные стороны учения и влияние К.П. Победоносцева и М.Н. Каткова на российскую политико-правовую практику конца XIX столетия. Автор рассмотрел учения о самодержавии охранителей и показал действие охранительной правовой доктрины в качестве источника российского права в период правления Александра III.

注释,注释: Статья посвящена проблеме правовой доктрины в качестве источника права. В работе раскрывается значение и место правовой доктрины в российском праве

注释,注释: Статья посвящена проблеме правовой доктрины в качестве источника права. В работе раскрывается значение и место правовой доктрины в российском праве

注释,注释: Статья посвящена до сих мало изученной философии почвенников - братьев Достоевских, А.А. Григорьева и Н.Н. Страхова. Автором раскрывает существо концепта "почва" в мировоззрении почвенников и подчеркивается традиционный характер почвенничества. Базируясь на православной культуре почвенники разработали концепции народной почвы как хранилище национально-культурных архетипов народа и органического развития культуры.

注释,注释: Автором рассматриваются предпосылки возникновения и эволюции учения славянофилов в контексте противостояния западной и российской цивилизаций. В работе обосновывается традционность и консерватизм философских и политико-правовых взглядов славянофилов. Распространенная мысль о квинтэссенции славянофильства (единства либеральных, консерватиных и социалистических идей)автором аргументированно критикуется.

注释,注释: Статья посвящена возникновению и эволюции правовой доктрины как истчоника права в странах континентальной Европы в VI - XV вв. Автором анализируется юридическое наследие глоссаторов, консилиаторов и декретистов и обосновываются глубокие доктринальные начала европейского права. Особое внимание обращается на стиль мышления и своебразие правового сознания родоначальников европейской правовой науки.

注释,注释: Статья раскрывает взгляды славянофилов на сущность власти в русском мировоззрении. Православное миропонимание русского народа предполагает поиск духовной жизни, а не политической борьбы и участие в государственных делах. Аполитизм русского народа вместе с тем приводит к установления самодержавия как жертвы избранного Богом людьми.

注释,注释: Статья посвящена государственному идеалу славянофилов - самодержавию. Автор обосновывает глубокие исторические, духовно-нравственные корни самодержавия как русской формы правления в трактовке славянофильского кружка. При этом в исследовании критикуется ошибочный и тенденциозный взгляд на самодержавие как косный, разрушительный институт императорской России и поддреживается идеал народной монархии - ответственного, святого служения власти народу.

注释,注释: Статья посвящена правовой доктрине в качесве источника права. Автор рассматривает исторические вехи эволюции английской правовой доктрины и причины признания доктринальных работ юристов источником права в Англии. Кроме того, а исследовании раскрываются особенности английской юриспруденции.

注释,注释: Статья посвящена первой в отечественной истории филсоофской школе - славянофилов. В работе раскрываются основные достижения славянофилов в обосновании русской идеи - православие, соборность, цельность духа, безгосударственность русского народа, стремление к высшим императивам нравственности и православия

注释,注释: Статья посвящена историческому анализу эволюции мусульманской правовой доктрины. В работе раскрывается связь в мусульманском правоведении между религией и правом. Кроме того, в статье показано своеобразие мусульманской правовой доктрины - религиозность, консерватизм, высокая степень эффективности и др.

注释,注释: Статья посвящена историческому анализу эволюции мусульманской правовой доктрины. В работе раскрывается связь в мусульманском правоведении между религией и правом. Кроме того, в статье показано своеобразие мусульманской правовой доктрины - религиозность, консерватизм, высокая степень эффективности и др.