注释,注释: Предмет исследования - трудовая миграция и этническая мобильность на территории Красноярского края. Поскольку в Красноярском крае основные зоны локализации трудовых мигрантов - это крупные промышленные города Красноярск и Норильск, то исследование сосредоточено на одном из таких городов - Красноярске. К эмпирическому исследованию привлекались трудовые мигранты из различных стран постсоветского пространства - Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, Азербайджана и других. Кроме стран постсоветского пространства исследовались социальные ситуации представителей таких стран как Китай, Германия, Турция. Основной метод исследования - анкетирование, т.е. количественный метод. Применялись также общие научные методы, связанные с интерпретацией полученных результатов и экстраполяцией их на более широкое предметное пространство. Мигранты по-разному оценивают отношение к себе со стороны местного населения, но выраженное неприязненное отношение никто из них не отмечает. Они редко приезжают на заработки в одиночестве. Небольшой группе гораздо легче социализироваться в другой культурной среде – так как стресс аккультурации менее интенсивен.

Abstract: The subject of this research is the work migration and ethnic mobility on the example of Krasnoyarsk Krai. This work is focused on one of the two major industrial cities, as well as main zones of localization of work migrants of the region – Krasnoyarsk. Work migrants from various countries, such as Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Azerbaijan, were involved into the empirical research. Besides the countries of the post-Soviet space, the authors also analyzed the social situations of such countries as China, Germany, and Turkey. The main method used in the research is survey, i.e. quantitative method. The migrants have different opinions about the attitude of the local population towards them, but no open antipathy was mentioned. Usually the migrants do not come by themselves, it is much easier for a small group to get socialized in a different cultural environment, thus the acculturative stress is less intensive.
The article presents the results of a global study of the causes and relevant circumstances of labor migration in the city of Krasnoyarsk. The study was conducted in October and November 2015. The main method of research - questionnaires. As a theoretical base of research concepts were "acculturation," "inculturation," "akkulturatsionny shock" developed the concept of well-known Canadian and American sociologist John Berry. Based on the theory of John. Berry and empirical research conclusions about the specifics of the migration processes in the city of Krasnoyarsk.

注释,注释: Предмет исследования - культурно-психологические факторы обеспечения национальной безопасности современной России. Формирование позитивной культурной идентичности, национальной и гражданской идентичности в российском государстве востребует специальных практик политического менеджмента. Авторы полагают, что эффективные управленческие практики, способствующие конструированию общероссийской национальной идентичности в позитивном аспекте , должны опираться на научные исследования, экспертно-аналитический мониторинг процессов, происходящих в коллективном сознании и коллективном бессознательном значимых социальных групп. В данной статье в качестве репрезентативной социальной группы выступает студенчество. Основной метод исследования - ассоциативный эксперимент по методике А. Назарова и Р. Соколосова "Серия тематических ассоциаций". В исследовании применялся критический анализ существующих научных источников, а также интерпретация результатов ассоциативного эксперимента. Результаты проведенного ассоциативного эксперимента показывают, что представление о «русском» на сегодняшний день в молодежной среде Сибирского федерального университета, является неоднозначным, дробным, не обладает целостностью. Об этом свидетельствует большое разнообразие полученных ассоциаций и малое количество слов, которые упоминались в анкетах по нескольку раз. Следует отметить, что «русское» воспринимается респондентами в основном в позитивном ключе.

Abstract: Subject of research - the cultural and psychological factors of the national security of modern Russia. Creating a positive cultural identity, national and civic identity in the Russian state will demand special practices of political management. The authors suggest that effective management practices that contribute to the design of the all-Russian national identity in a positive aspect, should be based on scientific studies, expert-analytical monitoring of the processes taking place in the collective consciousness and the collective unconscious of important social groups. In this paper, as a representative of a social group serves students. The main method of research is associative experiment by the method of A. Nazarov and R. Sokolov "Series of thematic associations." The study used a critical analysis of the existing scientific literature, as well as interpretation of the association experiment. The results of the association experiment show that the idea of ​​ "the Russian" the current youth of Siberian Federal University, is ambiguous, fractional, lacks integrity. This is evidenced by a wide variety of associations and received a small number of words that were mentioned in the questionnaire several times. It should be noted that th "The Russian" is perceived by respondents are mainly in a positive way.

注释,注释: Предмет исследования - возможности урбанистической антропологии для современных культурных исследований. В статье рассматривается проблема эффективной методологии современных городских исследований. В настоящее время для получения достоверного результата в научном исследовании недостаточно использовать один метод или следовать принципам только одной научной дисциплины. Наиболее достоверный результат в городских исследованиях можно получить с помощью конкретной методологической стратегии. Методологическая стратегия в урбанистической антропологии представляет собой конкретное сочетание теоретических и прикладных методов исследования.
Основной метод - выделение интеллектуальных инструментариев урбанистической антропологии, систематизация теоретических, прикладных и синтетических ее методов. Основное внимание уделяется синтетической методологической стратегии. На основе концепций города А. Лефевра разрабатывается интегративная методологическая стратегия исследования городского пространства. Современный город представляет собой сложное пространство социальных коммуникаций. Различные объекты города выступают репрезентантами сложных символических конструкций. Содержание символов города можно раскрыть через анализ репрезентантов, в том числе памятников архитектуры.

Abstract: The subject of this article are the capabilities of urbanistic anthropology in terms of modern cultural studies. This article considers the problem of effective methodology of contemporary urban studies. Currently, to obtain reliable results in scientific research, it is not enough to use just one method or follow the principles of only one scientific discipline. The most reliable results in urban studies can be obtained by using specific methodological strategies. Methodological strategy of urban anthropology is the specific combination of theoretical and applied research methods. Based on the concepts of city A. Lefebvre the authors developed an integrative methodological strategy for the study of urban space. The modern city is a complex space of social communication. Various objects of city are representative of complex symbolic structures. The content of the symbols of the city can be analyzed through the analysis of representatives, including architectural monuments.

注释,注释: этнокультурная и общенациональная российская идентичность, механизмы конструирования общенациональной российской идентичности, основные подходы к социальному конструированию этнической и национальной идентичности, в том числе - концепции Ф. Боаса, Э. Геллнера, В. Мюльмана, С.М. Широкогорова, Л.Н. Гумилева и других мыслителей, возможности этнографического подхода и "понимающей герменевтики" В. Дильтеля для философского конструирования общенациональной российской идентичности, механизмы преобразования этнокультурной идентичности в общенациональную, репрезентативные культурные тексты, содержащие коды, знаки, символы, которые при восприятии их реципиентом способны инициировать процессы формирования общенациональной российской идентичности категориально-понятийный анализ, этнографический подход, "понимающая герменевтика" В. Дильтея, интегративная методологическая стратегия, теория социального конструирования П. Бергера и Т. Лукмана, концепции символического производства этничности Ф. Барта, В.С. Малахова, В.А. Тишкова проанализированы и систематизированы основные подходы к социальному конструированию этнокультурной и общенациональной идентичности, предложена интегративная методологическая стратегия - синтез этнографического подхода и "понимающей герменевтики" В. Дильтея, уточнены некоторые механизмы конструирования общенациональной российской идентичности с помощью преобразования этнокультурной идентичности, подтверждена роль репрезентативных культурных текстов для формирования общенациональной российской идентичности

注释,注释: Предмет исследования - новые концепции истины, где истина выступает не только как характеристика полученного знания, но как форма существования человека, как цель его существования и как смысл и высшая ценность. Автор исследует онтологический аспект философского понятия истины и взаимосвязанные с ним аксиологический и телеологический аспекты. В данных аспектах истина определяется как моделирование человеком целостности своего бытия как на индивидуальном, так и на социальной уровнях. В данной статье рассматриваются некоторые моменты, связанные с философским моделированием истины на уровне индивидуального бытия, бытия Я. Философское моделирование целостности на уровне индивидуального бытия сравнивается с религиозным способом. Основной метод, который используется в исследовании, - это метод философского конструирования понятия. Применяются методы сравнительно-исторического исследования понятия "истины". Используется мета-философский концептуальный подход, когда собственно философские интеллектуальные техники становятся предметом анализа. Научная новизна исследования связана с тем, что традиционно истина трактуется изнутри теории познания, тогда как в отечественной традиции и в некоторых зарубежных традициях истина помещается в пространство онтологии и гносеологии. В российской национальной картине мира истина всегда была не только характеристикой полученного знания, но целью и смыслом бытия человека.

注释,注释: Предмет исследования - коренные малочисленные народы Центральной Сибири, компактно проживающие в 12 регионах Сибирского федерального округа. Речь идет о 18 уникальных этнических и культурных группах, которые подвергаются тяжелейшим рискам в условиях вторичной масштабной индустриализацией Арктики и Сибири. Современные практики, которые осуществляют различные социальные субъекты для сохранения и развития уникальных социальных и культурных институтов коренных малочисленных народов, также исследуются по поводу их эффективности или незначительности для сохранения социальных институтов коренных народов Центральной Сибири. Методология исследования представляет собой интеграцию теоретических и прикладных методов, в том числе обширные полевые исследования в местах компактного проживания коренных малочисленных народов Красноярского края, Республики Тува, Республики Саха (Якутия). Полевые исследования проходили в 2010-2013 гг. учеными Сибирского федерального университета, Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева и других университетов. Научная новизна исследования связана с его комплексным характером. Обработка результатов полевых исследований сочетается с интерпретацией статистического материала, экспертных данных, фокус-групп, количественных социологических исследований. Дана оценка постсоветским практикам сохранения традиционных социальных институтов коренных малочисленных народов Центральной Сибири. Сделано предположение о том, что нельзя рассматривать коренные народы Севера и Сибири как единую этносоциальную группу. Социальные и культурные процессы в различных этнических группах коренных народов значительно отличаются друг от друга.

Abstract: The subject under review is the indigenous small communities of the Central Siberia living in 12 regions of Siberian Federal District. The author is talking about 18 unique ethnic and cultural groups that are exposed to severe risks under the conditions of the secondary large-scale industrial development in the Arctic Region and Siberia. Modern practices which are carried out by various social subjects for preservation and development of unique social and cultural institutes of the indigenous small people, also are investigated concerning their efficiency or insignificance for preservation of social institutes of indigenous people of the Central Siberia. The methodology of research represents integration of theoretical and applied methods, including extensive field researches in places of compact accommodation of the indigenous small people of Krasnoyarsk Krai, the Republic of Tuva, the Republic of Sakha (Yakutia). Field researches took place in 2010-2013. scientists of the Siberian federal university, Krasnoyarsk state pedagogical university of V.P. Astafyev and other universities. Scientific novelty of research is connected with its complex character. Processing of results of field researches is combined with interpretation of a statistical material, expert data, focus groups, quantitative sociological researches. The assessment is given to Post-Soviet practicians of preservation of traditional social institutes of the indigenous small people of the Central Siberia. The assumption that it is impossible to consider indigenous people of the North and Siberia as uniform ethnosocial group is made. Social and cultural processes in various ethnic groups of indigenous people considerably differ from each other.

注释,注释: Предмет исследования - гуманитарные аспекты обеспечения российской национальной безопасности, связанные с культурно-психологическими факторами формирования концепта "современная война" в социальной группе молодежи и студенчества на материале анализа результатов проведенного ассоциативного эксперимента. На основании теоретического разбора термина "современная война" выявлена актуальность уровневого анализа причин войны. Одним из наименее исследованных уровней является национальный (государственный) уровень, где формируется концепт "современная война". В статье представлено содержание концепта "современная война", реконструированное на основе эмпирического междисциплинарного исследования. Методология исследования носит интегративный характер. Базовый метод исследования - ассоциативный эксперимент по методике Назарова и Соколова, апробированный в современных российских исследованиях. Применялись также теоретические методы, связанные с аналитическим обзором современной научной литературы по тематике исследования, анализ концепта "современная война". Научная новизна исследования связана с применением метода ассоциативного эксперимента по отношению к студенческим группам Сибирского федерального университета. Результаты систематизированы, сделаны обобщающие выводы по поводу основного содержания концепта "современная война" в студенческой среде. Выявлены определенные культурно-психологические факторы, связанные с формированием образа современной войны в молодежной среде.

注释,注释: Предмет исследования - интеллектуальные стратегии (модели) формирования современных политических механизмов, в том числе эффективно функционирующего государства, адекватных вызовам российского общества в XXI в. Лидером актуальной исследовательской повестки становится "национальный вопрос", его "политическое тело". Предлагается анализ некоторых аспектов стратегий государственного строительства в России, где общество имеет сложный полиэтничный и поликонфессиональный характер. В статье уточняются некоторые понятия, связанные с этническими и национальными характеристиками современных коллективных идентичностей, делается предположение о наиболее эффективных интегративных стратегиях оформления современной российской государственности. Данное исследование носит теоретико-концептуальный характер. Уточняются некоторые положения современной этнической теории в контексте актуальных политических процессов. В связи с этим основной методологией выступает групп теоретических научных методов, связанных с анализом эмпирических данных, конкретных исторических событий, политических принципов, философско-политических концепций. Наиболее эффективным представляется метод выделения идеальных типов Макса Вебера, позволяющий создавать интеллектуальные модели-объяснения для понимания конкретных социальных процессов. Большое значение имеет понятийно-категориальный анализ, в том числе, уточнение понятий «этничность», «этнос», «этническая идентичность», «национальность», «нация» и некоторых других. В работе также использовался исторический метод, позволяющий опираться на концепции и теории, созданные в определенный исторический период. Научная новизна работы связана с теоретическими аспектами строительства национального российского государства, связанными с событиями "русской весны" на Украине. Предлагается классификация базовых стратегий современного государственного строительства, раскрываются некоторые сильные и слабые стороны существующих концепций. Предлагается интегративная стратегия и ставится задача теоретического моделирования новых практик государственного строительства России.

Abstract: The subject of research is the intellectual strategy (models) of formation of modern political mechanisms, including effectively functioning state adequate to calls of the Russian society in the XXI century. "Ethnic question", it "a political body" becomes the leader of the actual research agenda. The analysis of some aspects of strategy of the state construction in Russia where society has difficult polietnichny and polyconfessional character is offered. In article some concepts connected with ethnic and national characteristics of modern collective identichnost are specified, the assumption of the most effective integrative strategy of registration of modern Russian statehood becomes. This research has teoretiko-conceptual character. Some provisions of the modern ethnic theory in the context of actual political processes are specified. In this regard acts as the main methodology groups of the theoretical scientific methods connected with the analysis of empirical data, concrete historical events, the political principles, philosophical and political concepts. The method of allocation of ideal types of Max Weber allowing to create intellectual models explanations for understanding of concrete social processes is represented to the most effective. The conceptual and categorial analysis, including, specification of the concepts "ethnicity", "ethnos", "ethnic identity", "nationality", "nation" and some other is of great importance. In work the historical method allowing to be guided by the concepts and theories created during a certain historical period was also used. Scientific novelty of work is connected with the theoretical aspects of construction of the national Russian state connected with events of  "the Russian spring" in Ukraine. Classification of basic strategy of modern state construction is offered, some reveal strong and weaknesses of the existing concepts. Integrative strategy is offered and the task of theoretical modeling new the practician of the state construction of Russia is set.

注释,注释: Предмет исследования - возможности русской философии Серебряного века для конструирования современного российского метафизического проекта. Анализируются категории и термины, в которых проявлены социальные идеалы русской философии. Для анализа выбраны концепты солидарности, субстанциального деятеля. Концепт "солидарность" связан в русском философии с идеями социализма, он разрабатывается в той ветви русской философии, которая идет от А.И. Герцена, М.А. Бакунина. В конце XIX в. западные философские термины претерпели большое изменение в русской интеллектуальной среде. Они наполнялись содержанием, связанным с моральными ценностями, которые в русской религиозной философии имеют абсолютный характер. Представляется, что такие новые понятия были разработаны С.Н. Булгаковым и Н.О. Лосским. В контексте метафизического проекта России обращает на себя внимание концепт Н.О. Лосского "субстанциальный деятель". Основным методом исследования выступает категориально-понятийный анализ философских текстов русский мыслителей XIX - первой трети XX вв. Используется метод выделения концептов, концептуальный анализ. Применяются элементы методологической стратегии, связанной с выделением идеальных типов (по М. Веберу). Представляется, что термин «субстанциальный деятель» может быть использован для моделирования «мы-идентичности» российской нации. С одной стороны, этот термин не несет на себе отпечатка никакой старой идеологии (ни классовой, ни шовинистической). С другой стороны, сообщество субстанциальных деятелей, которые имеют особые общие устремления и особые формы творческой деятельности, является концептом, выстраивающим именно позитивную российскую коллективную идентичность. Различные формы общения между собой субстанциальных деятелей есть различные межэтнические и межконфессиональные связи, которые образуют единую российскую нацию. С помощью концепта «субстанциальный деятель» возможно говорить о единстве субъекта и объекта познания, поскольку познание в таком случае есть каждый процесс общения субстацниальных деятелей. Весь единый Космос включен в процессы познания и самопознания через творческое со-трудничество своих субстанциальных деятелей (от атома до Вселенной, от человека как сложного организма до планетарного человечества).
Таким образом, метафизический проект России, совокупность ее идеалов должна быть проявлена на языке и с помощью концептов, разработанных в русской философии Серебряного века. Не до конца раскрытый потенциал русской философии позволит проявить различные концептуальные установки. Ее богатый понятийный аппарат способствует системному оформлению нашего метафизического проекта и его презентации вовне.

Abstract: Object of research - possibilities of the Russian philosophy of the Silver age for designing of the modern Russian metaphysical project. Categories and terms in which social ideals of the Russian philosophy are shown are analyzed. For the analysis concepts of solidarity, the substantive figure are chosen. The concept "solidarity" is connected in Russian of philosophy with ideas of socialism, it is developed in that branch of the Russian philosophy which goes from A.I. Herzen, M. A. Bakunin. At the end of the XIX century the western philosophical terms underwent big change in the Russian intellectual environment. They were filled with the contents connected with moral values which in the Russian religious philosophy have absolute character. It is represented that such new concepts were developed by S. N. Bulgakov and N. O. Lossky. In the context of the metaphysical project of Russia N. O. Lossky's concept "the substantive figure" attracts attention. As the main method of research the categorial and conceptual analysis of philosophical texts Russian of thinkers of XIX - the first third of the XX centuries acts. The method of allocation of concepts, the conceptual analysis is used. Elements of the methodological strategy connected with allocation of ideal types are applied (according to M. Weber). It is represented that the term "substantive figure" can be used for modeling "we - identity" the Russian nation. On the one hand, this term doesn't bear the impress of any old ideology (neither class, nor chauvinistic). On the other hand, the community of substantive figures who have special general aspirations and special forms of creative activity, is the concept building positive Russian collective identity. Various forms of communication among themselves of substantive figures are various interethnic and interfaith communications which form the uniform Russian nation. By means of a concept "the substantive figure" it is possible to speak about unity of the subject and object of knowledge as the knowledge in that case is each process of communication the substatsnialnykh of figures. All uniform Space is included in processes of knowledge and self-knowledge through creative cooperation of the substantive figures (from atom to the Universe, from the person as difficult organism to planetary mankind).Thus, the metaphysical project of Russia, set of its ideals it has to be shown in language and by means of the concepts developed in the Russian philosophy of the Silver age. Not up to the end opened potential of the Russian philosophy will allow to show various conceptual installations. Its rich conceptual framework promotes system registration of our metaphysical project and its presentation outside.

注释,注释: Предмет исследования - стратегии коррупционного поведения современных россиян и возможные культурные глубинные основы этих стратегий. На материале анализа современных теорий коррупционного поведения и культурных текстов советских литераторов, кинематографистов, современных российских писателей рассматриваются культурные основания социальных коммуникаций, укорененные в архаическом и традиционном русском культурном пространстве. Современные российские социальные коммуникации содержат культурные практики, связанные с дарением и пированием. Различие между стратегиями коррупционного поведения и культурными практиками дарения и пирования имеет принципиальный характер и должно быть учтено в современном российском социальном управлении. Методология исследования связана с концептуальным анализом текстов культурных антропологов, в том числе изучающих экономические и социальные аспекты дарения. Применялась герменевтика культурных текстов, художественных репрезентантов советской мифологической картины мира и русского национального образа мира. Научная новизна исследования связана с выявлением взаимообусловленности советской мифологической картины мира, русского национального образа мира с экономикой и социальными коммуникациями дара, пира. Показывается, что правовые механизмы преодоления негативных последствий коррупционного поведения недостаточны. Необходимо внедрять культурные практики, основанные на архаичных и традиционных ценностях, но трансформированные к новым социальным коммуникациям и новым стратегиям социального управления.

Abstract: Object of research is the strategy of corruption behavior of modern Russians and possible cultural deep bases of these strategy. On material of the analysis of modern theories of corruption behavior and cultural texts of the Soviet writers, cinematographers, modern Russian writers the cultural bases of social communications implanted in archaic and traditional Russian cultural space are considered. The cultural practicians connected with donation and a pirovaniye contain modern Russian social communications. Distinction between strategy of corruption behavior and cultural practicians of donation and a pirovaniye has basic character and has to be considered in modern Russian social management. The methodology of research is connected with the conceptual analysis of texts of the cultural anthropologists including studying economic and social aspects of donation. The hermeneutics of cultural texts, art reprezentant of the Soviet mythological picture of the world and the Russian national image of the world was applied. Scientific novelty of research is connected with detection of interconditionality of the Soviet mythological picture of the world, the Russian national image of the world with economy and social communications of gift, a feast. Is shown that legal mechanisms of overcoming of negative consequences of corruption behavior are insufficient. It is necessary to introduce the cultural practicians based on archaic and traditional values, but transformed to new social communications and new strategy of social management.

注释,注释: Предмет исследования - произведение великого мастера Данте Алигьери Vita Nyova, первое произведение поэта, имеющее сложную жанровую принадлежность. В тексте Vita Nyova Данте Алигьери сочетаются мировоззрение "средневекового человека" и "человека Ренессанса". Основная задача исследования заключалась в том, чтобы указать на некоторые конкретные формы этого сочетания в Vita Nyova. Философия Любви Данте Алигьери выстраивается как неразрывное сочетание поэзии и философии, как трансформация человеческой любви в бессмертную божественную любовь. В центре Vita Nyova Данте Алигьери - преобразование отвлеченно-богословских тезисов о бессмертии души в живую и экстазную форму перевоплощения смертного человека в бессмертного. Основной метод исследования - герменевтические процедуры по отношению к Vita Nyova . Выявление символических комплексов, которые содержатся в тексте Vita Nyova. Научная новизна исследования связана с указанием на конкретные особенности жанра, образов, цитирований, сюжетов, изложенных в Vita Nyova Данте Алигьери и указывающих на переход от средневекового мировоззрения к мировоззрению Ренессанса. Понятие "Возрождение" рассматривается не только как "Возрождение Античного культа чувственного мира", но и как "Возрождение человеческой души", поиск способов обретения человеческой душой реального божественного бессмертия. Мастера Ренессанса искали и находили свои формы для новых способов возрождения и освобождения человеческой души в русле христианской традиции.

Abstract: Object of research - the work of the great master Dante Alighieri of Vita Nyova, the first work of the poet having difficult genre accessory. In the text of Vita Nyova of Dante Alighieri are combined outlook of "the medieval person" and "person Renessans". The main objective of research consisted in pointing to some concrete forms of this combination in Vita Nyova. The philosophy of Love of Dante Alighieri is built as an indissoluble combination of poetry and philosophy, as transformation of human love in immortal divine love. In the Vita Nyova center of Dante Alighieri - transformation of abstract and theological theses about immortality of soul alive and an ekstazny form of transformation of the mortal person in immortal. The main method of research - germenevtichesky procedures in relation to Vita Nyova. Identification of symbolical complexes which contain in the text of Vita Nyova. Scientific novelty of research is connected with the instruction on concrete features of a genre, images, citings, the plots stated in Vita Nyova of Dante Alighieri and pointing to transition from medieval outlook to Renessans's outlook. The concept "Renaissance" is considered not only as "Revival of the Antique cult of the sensual world", but also as "Revival of human soul", search of ways of finding by human soul of real divine immortality. The master Renessans was looked for and found the forms for new ways of revival and release of human soul in line with Christian tradition.

注释,注释: Теоретические аспекты строительства общенационального российского государства, включая социальный конструктивизм, примордиализм, теории этничности, этнической идентификации и самоидентификации, культурной идентификации и самоидентификации; вопросы преобразования этнической культурной идентичности в общенациональную идентичность; специфика процессов вторичной модернизации в современном российском государстве и российском обществе; теории искусственного конструирования нации посредством политических и идеологических механизмов, применяемых национальными элитами в период перехода от традиционного общества к обществу модерна; основные типы национализма в период перехода от аграрного общества к индустриальному обществу модерна. концептуальный анализ, понятийный анализ, выделение идеальных типов общественного устройства, анализ базовых концептов "этничность", "нация", апробация теоретических концептов на современных российских реалиях Выявлены эффективные механизмы преобразования этнической культурной идентичности в общенациональную. Показано, что строительство национального государства является процессом социального (искусственного) конструирования нации, что отличает данный процесс от "естественного" формирования этничности в условиях традиционного общества. Построению национального государства предшествует создание национализма, который имеет несколько моделей, главные модели описаны Э. Геллнером - Руритания и Мегаломания. Делается вывод о том, что современное российское государство может иметь определенную опасность в разворачивании доктрины национализма по типу "Мегаломания" со стороны периферийных национальных (этнически монолитных) элит.

Abstract: The author of the article discusses the theoretical aspects of construction of the Russian national state inluding social constructionism, primordialism, ethnicity theory, theories of ethnic identification and self-identification, cultural identification and self-identification. The author also touches upon the process of transformation of the ethnic cultural identity into the national identity; special features of the process of secondary modernization in modern Russian state and Russian society; the theory of artificial construction of nation by the means of political and ideological mechanisms that were used by the national elites during the period of transition from the traditional society to the Art Nouveau society; the main forms of nationalism during the period of transitio from the agrarian society to the industrial society. The author uses such methods as the conceptual analysis, determination of the ideal types of the social structure, analysis of the basic concepts 'ethnicity' and 'nation' and validation of the aforesaid theories based on the Russian realities. The author defines effective mechanisms of transformation of the ethnic cultural identity into the national identity. The author shows that construction of the national state is the process of social (artificial) construction of nation which differs this process from the 'natural' formation of ethnicity in a traditional society. Construction of the national state happens after creation of nationalism. There are several models of the latter. The main models were described by Ernest Gellner as Ruritania and Megalomania. The author concludes that the modern Russian state has the danger of developing the doctrine of nationalism in the form of Megalomania by peripheral national (ethnically monolithic) elites. 

注释,注释: Предмет исследования - концептуальные основы и художественные идеи французского импрессиониста Альбера-Шарля Лебура, представителя "руанской школы" французского импрессионизма, работающего в жанре пейзажа. Импрессионизм в живописи и других видах искусств проявил новую парадигму европейской культуры, связанную с представленностью субъекта и его деятельности в реализованных результатах этой деятельности. Философия импрессионизма, проявленная в творчестве Альбера-Шарля Лебура, связана не только с содержанием его художественных идей, но и с особой живописной техникой, которая визуализирует процесс создания художественного образа самим живописцем, творцом произведения искусства. В статье представлен результат философско-искусствоведческого анализа трех произведений Альбера-Шарля Лебура, раскрыта связь его художественного мышления с базовыми философскими идеями, репрезентирующими изменения парадигмы культуры. Основной метод - философско-искусствоведческий анализ, разработанный Д.В. Пивоваровым, В.И. Жуковским и апробированный в ряде научных работ Н.П. Копцевой, А.А. Семеновой, К.В. Резниковой и другими исследователями. Применен концептуальный анализ, использованы элементы историко-философского исследования. 1. Предложена гипотеза о том, что импрессизм впервые в европейских художественных и интеллектуальных практиках проявил новую парадигму, связанную с преодолением различия внутренней для человека и внешней ему реальности, с открытием художественной формы для выражения изанчальной и универсальной целостности, данной в прямом опыте и разделяемой в психической реальности на внешнее и внутреннее измерение
2. Сделано искусствоведческое описание трех картин великого французского импрессиониста Альбера-Шарля Лебура: «Снег в Оверне», «Берега Сены», «Две лодки в лучах руанского солнца», выявлены базовые художественные идеи этих трех картин.
3. Обнаружена глубокая концептуальная связь трех картин Альбера-Шарля Лебура, с одной стороны, и художественного буддизма и художественного психологизма (как культовых концепций европейской интеллектуальной жизни накануне Первой мировой войны). Показано, что импрессионистические пейзажи этого художника конструируют и транслируют сильнейшие визуальные впечатления, моделирующие не только визуальную реальность, но и целостную психофизическую реальность, включая процесс осознания непосредственного потока визуальных ощущений, создавшего и поддерживающего это сильнейшее впечатление.

注释,注释: Предмет исследования - процессы этнической и культурной идентификации и самоидентификации, характерные для коренных народов Севера и Сибири, проживающих в Республике Бурятия. Ставится проблема исследования специфических постсоветских практик сохранения уникального культурного наследия коренных малочисленных народов. Рассматриваются правовые механизмы, информационные культурные практики, художественные культурные практики. Высказывается предположение о том, что современные практики сохранения этнокультурной идентичности коренных народов Севера и Сибири генетически связаны с советской культурной политикой. По-прежнему ключевая роль принадлежит государственному регулированию, которое осуществляется не столько посредством правотворчества, сколько посредством деятельности исполнительных органов власти в субъектах Российской Федерации. Основной метод - полевые исследования в местах компактного проживания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока под руководством автора в 2010-2013 гг. Важными методами выступают опрос и анкетирование, обработка результатов анкетирования, фокус-группы, экспертные интервью. В результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы, содержание элементы научной новизны:
1. В Республике Бурятия меры государственной поддержки этнокультурных идентичностей коренных малочисленных народов с помощью правовых механизмов носят «вторичный» по отношению к федеральному законодательству характер. Республика не имеет собственного уникального регионального законодательства, связанного с сохранением уникального культурного наследия коренных народов, мерами государственной поддержки родных языков этих народов. Однако данная ситуация означает, что поддержка процессов этнокультурной идентичности коренных малочисленных народов в этом субъекте Российской Федерации осуществляется с помощью других механизмов, которые, видимо, не особенно нуждают в специальных правовых гарантиях.
2. Для государственной политики по поддержке этнокультурной идентичности коренных малочисленных народов в Республике Бурятия характерны специфические постсоветские практики, связанные с тем, что исполнительный орган государственной власти – Министерство культуры – берет на себя организацию, координирование, бюджетное финансирование ряда мероприятий, истоки проведения которых коренятся в советской культурной политике. Это календарные национальные праздники, поддержка народного творчества, художественной самодеятельности. Сложно сказать, какими были бы процессы этнокультурной идентичности без данных активных действий государства. Можно предположить, что процессы ассимиляции, которые фиксируют демографы, были бы гораздо более интенсивными, чем в настоящее время.
3. Государственная языковая политика в Республике Бурятия по отношению к родным языкам коренных народов также связана не с правотворчеством, а с поддержкой существующих педагогических и информационных практик по преподаванию родных языков в школах, а также по функционированию информационных ресурсов на эвенкийском языке. Сойотский язык находится в более сложной ситуации, чем эвенкийский. Очевидно, что культурное наследие сойотов нуждается в более интенсивной государственной защите, чем в настоящее время.

Abstract: Object of research is to study processes of ethnic and cultural identification and self-identification, the characteristic North for indigenous people and Siberia, living in the Republic of Buryatia. The problem of research specific Post-Soviet the practician of preservation of a unique cultural heritage of the indigenous small people is put. Legal mechanisms, information cultural practicians, art cultural practicians are considered. It is suggested that modern practicians of preservation of ethnocultural identity of indigenous people of the North and Siberia are genetically connected with the Soviet cultural policy. Still key role belongs to state regulation which is carried out not so much by means of law-making, how many by means of activity of executive bodies of the power in subjects of the Russian Federation. The main method - field researches in places of compact accommodation of the indigenous small people of the North, Siberia and the Far East under the leadership of the author in 2010-2013. As important methods poll and questioning, processing of results of questioning, focus group, expert interviews act. As a result of the conducted research the following conclusions, the contents elements of scientific novelty were drawn:1 . In the Republic of Buryatia of a measure of the state support of ethnocultural identichnost of the indigenous small people by means of legal mechanisms carry "secondary" character in relation to the federal legislation. The republic has no own unique regional legislation connected with preservation of a unique cultural heritage of indigenous people, measures of the state support of the native languages of these people. However this situation means that support of processes of ethnocultural identity of the indigenous small people in this subject of the Russian Federation is carried out by means of other mechanisms, which, probably, not especially нуждают in special legal guarantees.
2 . For a state policy on support of ethnocultural identity of the indigenous small people in the Republic of Buryatia the specific Post-Soviet practicians connected by are characteristic that the executive body of the government – the Ministry of Culture – assumes the organization, coordinating, the budgetary financing of a number of the actions which sources of carrying out root in the Soviet cultural policy. These are calendar national holidays, support of national creativity, amateur performances. It is difficult to tell what would be processes of ethnocultural identity without these active actions of the state. It is possible to assume that assimilation processes which are fixed by demographers, would be much more intensive, than now.3 . The state language policy in the Republic of Buryatia in relation to the native languages of indigenous people is also connected not with law-making, and with support existing pedagogical and information the practician on teaching of the native languages at schools, and also on functioning of information resources in the Evenki language. The Soyot language is in more difficult situation, than Evenki. It is obvious that the cultural heritage of Soyots needs more intensive state protection, than now.

注释,注释: Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока, компактно проживающие в субъектах Российской Федерации, входящих в состав Сибирского федерального округа; механизмы сохранения уникальной культуры этнической культуры. Государственная культурная политика в области сохранения, трансляции, развития уникальной этнической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Работа исполнительных органов власти субъектов Российской Федерации, входящих в состав Сибирского федерального округа, связанная с сохранением и трансляцией уникальной этнической культуры коренных малочисленных народов. Концептуальный анализ, полевые исследования, анализ современной отечественной и зарубежной научной литературы, моделирование, фокус-группы, экспертные интервью. Проанализировано актуальное состояние коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, компактно проживающих в Сибирском федеральном округе Российской Федерации. Выявлены основные тенденции государственной культурной политики, связанной с сохранением и трансляцией уникальной этнической культуры. Предложены новые механизмы сохранения и трансляции уникальной этнической культуры, связанные с одаренными детьми, адаптацией молодежи коренных народов к образовательной городской среде.

Abstract: Indigenous small ethnic communities of the North, Siberia and Far East live in the constituents of the Russian Federation forming part of the Siberian Federal District. The author discusses state cultural policy in the sphere of preservation and development of the unique ethnic culture of indigenous small communities in the North, Siberia and Far East. She also touches upon activities performed by the executive authorities of the Russian Federation constituents forming the Siberian Federal District that are aimed at preservation and translation of the unique ethnic culture of small ethnic communities. In her research the author used such methods as the conceptual analysis, field researches, analysis of modern Russian and foreign scientific literature, modeling, focus group and interviews with experts. She also analyzes the current status of indigenous small ethnic communities of the North, Siberia and Far East. The author defines the main tendencies of state cultural policy aimed at preservation and translation of the unique ethnic culture and offers new ways to preserve and translate the unique ethnic culture. These ways deal with gifted children and adaptation of the younger generation to the educational urban environment. 

注释,注释: Целью философского исследования является рассмотрение философии религии в качестве особой формы философского знания, отличающейся от истории религии, психологии религии, религиоведения. Анализ исторического развития философии религии от Иммануила Канта до адептов социальной антропологии позволяет выделить основную проблематику и основные понятия, характерные для философии религии. Философия религии по-особому ставит и решает классическую для философского знания проблему истины. Именно в философии религии истина рассматривается в контексте абсолютной ценности. Носителем абсолютной истины в философии религии является откровение, присущее конкретной форме религии.
Рассмотрение специфики философско-религиозной концептуализации истины дополняется экскурсом в буддийскую философию. В махаянской философии Нагарджуны и школы йогачаров можно найти образцы моделирования абсолютной истины, уникальные именно для религиозной культуры стран Азиатско-Тихоокеанского региона. Предполагается, что апофатические модели истины, свойственные как православному богословию, так и буддийским школам махаяны могут способствовать эффективному мировоззренческому диалогу между российским и интеллектуальным сообществом и интеллектуалами стран Азиатско-Тихоокеанского региона.

注释,注释: В статье делается обзор современных российских исследований, посвященных категориальному анализу и философско-культурологическому исследованию понятий «ценность» и «культурная ценность». Тема культурных ценностей показана как актуальная для современной российской философии культуры и теории культуры. Перспективные линии исследований связаны с поиском выхода из аксиологического кризиса, который переживает современная российская культура. Делается предположение о том, что именно в философии культуры Генриха Риккерта можно найти концептуальное и методологическое обоснование главенства культурных ценностей для всех сфер бытия современного российского общества. Указывается на укорененность трансцендентального способа существования культурных ценностей в культуре.

注释,注释: На основе анализа диалогов Платона выстраивается его понимание истины, которое напрямую связано с категорией "бытие". Именно в философии Платона впервые произошло разделение трех понятий истины: 1) как характеристики бытия; 2) как характеристики человеческого познания; 3) как характеристики человеческого существования. В диалогах Платона любовь к истине предопределяет все аспекты подлинного существования человека. Диалектика поиска истины приводит к ее тройственному пониманию: 1) истина – это содержание, тождественное «чистому» (самотождественному и вечносущему) бытию; 2) истина – это характеристика познания, стремящегося либо к этому «чистому» бытию (истина – это знание), либо к возникающему и исчезающему (становлению) вещей (мнение); 3) истина – это свойство человеческого существования в мире, моделью которого выступает в философии Платона государство. Философское понимание истины Платона становится образцом для дальнейшего поиска истины во все последующие эпохи истории западной философии.

注释,注释: Обсуждается проблема выбора методологических оснований для современных культурных исследований, в том числе прикладных культурных исследований региональных процессов в культуре. В связи с этим предлагается шире использовать возможности британской социальной (культурной) антропологии, метода функционализма, разработанного классиком британской социальной антропологии А.Р. Рэдклиффом-Брауном. Предполагается, что для отечественной культурологии, имеющей своеобразный «крен» в сторону теоретизирования и зачастую схоластики, очень важно освоить традицию эмпирических культурных исследований, в том числе полевых исследований, а затем уже с помощью осторожных индуктивных обобщений формулировать те или иные теоретические положения. На основе сочетания прикладных и теоретических исследований в культурологии возможно построить современный образовательный процесс по направлению «культурология» для студентов современных российских университетов. Прикладные культурные исследования выступают необходимым компонентом качественного культурологического образования. Индуктивный метод культурных исследований востребован на современном этапе развития отечественной культурологии. Возможности этого подхода раскрываются через освоение культурно-антропологических моделей для анализа социально-культурной действительности Российской Федерации.

注释,注释: Моделирование современной культурной политики должно основываться на адекватной философской базе. Произведения российских философов конца XIX - первой трети XX вв. содержат несколько эвристичных моделей культурной политики. На основании выявленных типов моделирования культурной политики возможно определить и выбрать в качестве основания базу, идеи, концепции, принципы для современной государственной культурной политики. Основные методы - анализ философских текстов, моделирование, выделение идеальных типов культурной политики.